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¨UNIVERSIDAD NACIONAL
FEDERICO VILLARREAL¨
TEMA: BIOÉTICA
CURSO:BIOLOGÍA
FACULTAD:EDUCACIÓN
ESPECIALIDAD:INICIAL
ALUMNA:ARAGÓN VILLANUEVA MAYRA ALEJANDRA
CÓDIGO: 2017001582
AULA:C4-1B
SECCIÓN:¨A¨ 2017
CICLO:I
INDICE
Introducción
¿Que es bioética?
Definición y Dominios de la Bioética
Principios fundamentales
Corrientes y Tendencias
Ámbitos de la Bioética
Ámbitos específicos
Declaración universal de los derechos humanos
Código de Núremberg
INTRODUCCION
La bioética como ciencia surge por una parte, en respuesta al problema de la
deshumanización de las ciencias de la vida, ya cada vez se realizaban mayor
cantidad de experimentos en los cuales el respeto por la vida era mínimo o nulo,
por otra parte ante los avances tecnológicos de la medicina que, planteaban y
plantean problemas del orden ético, ante estas situaciones y teniendo en cuenta el
gran avance que tuvo a partir de la década del sesenta los movimientos por el
derecho de las personas, el movimiento por los derechos de los consumidores, y lo
que se podría denominar como la segunda revolución enciclopédica pero, a un nivel
de masificación dado por la sociedad de consumo, que llenó los negocios de revistas
o diarios con enciclopedias médicas, hecho que le resto al médico el monopolio
exclusivo de los conocimientos sobre el cuerpo humano y sus enfermedades más
comunes.
Todos estos hechos dan como resultado el surgimiento de una disciplina que con el
fin de unir las ciencias humanas con las ciencias biológicas, dando origen a una
nueva ciencia, que tiene como característica principal la interdisciplinariedad.
¿QUÉ ES BIOÉTICA ?
COMO CIENCIA: tiene orígenes en la segunda década del siglo XX, por eso es
una "ciencia joven". Seguramente has escuchado hablar de bioética y siempre ha
estado referido a algún aspecto de la vida. Precisamente, al desglosar su término,
“bio” significa “vida”, por lo cual se puede definir a la bioética como la rama dentro
de la ética que aborda los principios de la conducta del ser humano relacionada con
la vida, ya sea ésta vida humana o vida animal o vegetal (que no es humana), pero
además contempla el estudio del ambiente en donde la vida puede desarrollarse.
COMO DISCIPLINA: A diferencia de la ética médica, no afecta sólo a médicos sino
a toda persona, en cuanto toda persona es humana y puede pensar, reflexionar y
debatir con otras personas algunas cuestiones referidas a la vida.
DEFINICIÓN Y DOMINIOS DE LA
BIOÉTICA
La bioética abarca las cuestiones éticas acerca de la vida que
surgen en las relaciones entre
biología,nutrición,medicina,química,política(no debe
confundirse con
la¨Biopolitica¨),derecho,filosofía,sociología,antropología,teo
logía,etc.
El criterio ético fundamental que regula esta disciplina es el
respeto al ser humano, a sus derechos inalienables, a su
bien verdadero e integral: la dignidad de la persona.
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
En el año1979,los bioeticistas T.L.
Beauchamp y J.F,
Childress,definieron los cuatro
principios de la bioética que son :
PRINCIPIODE AUTONOMIA
El principio de autonomía tiene un carácter
imperativo y debe respetarse como norma, excepto
cuando se dan situaciones en que las personas
puedan no ser autónomas o presenten una
autonomía disminuida (personas en estado
vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso
será necesario justificar por qué no existe
autonomía o por qué esta se encuentra disminuida.
En el ámbito médico, el consentimiento informado
es la máxima expresión de este principio de
autonomía, constituyendo un derecho del paciente
y un deber del médico, pues las preferencias y los
valores del enfermo son primordiales desde el
punto de vista ético y suponen que el objetivo del
médico es respetar esta autonomía porque se trata
de la salud del paciente.
PRINCIPIODE BENEFICIENCIA
Obligación de actuar en beneficio de
otros, promoviendo sus legítimos
intereses y suprimiendo prejuicios.
En medicina, promueve el mejor
interés del paciente pero sin tener
en cuenta la opinión de éste. Supone
que el médico posee una formación
y conocimientos de los que el
paciente carece, por lo que aquél
sabe (y por tanto, decide) lo más
conveniente para éste. Es decir
"todo para el paciente pero sin
contar con él".
PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA
Abstenerse intencionadamente de realizar
actos que puedan causar daño o perjudicar a
otros. Es un imperativo ético válido para todos,
no sólo en el ámbito biomédico sino en todos
los sectores de la vida humana. En medicina,
sin embargo, este principio debe encontrar
una interpretación adecuada pues a veces las
actuaciones médicas dañan para obtener un
bien. Entonces, de lo que se trata es de no
perjudicar innecesariamente a otros. El análisis
de este principio va de la mano con el de
beneficencia, para que prevalezca el beneficio
sobre el perjuicio.
PRINCIPIODE JUSTICIA
Tratar a cada uno como corresponda, con la
finalidad de disminuir las situaciones de desigualdad
(ideológica, social, cultural, económica, etc.). En
nuestra sociedad, aunque en el ámbito sanitario la
igualdad entre todos los hombres es sólo una
aspiración, se pretende que todos sean menos
desiguales, por lo que se impone la obligación de
tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales
para disminuir las situaciones de desigualdad.
El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un
principio formal (tratar igual a los iguales y desigual
a los desiguales) y un principio material (determinar
las características relevantes para la distribución de
los recursos sanitarios: necesidades personales,
mérito, capacidad económica, esfuerzo personal,
etc.).
CORRIENTES Y TENDENCIAS
A) BIOÉTICA PERSONALISTA:
Parte de la dignidad como valor propio de la persona, la cual se manifiesta en su
capacidad intrínseca de realizar los valores. El fundamento de las orientaciones que deben
apoyar las propuestas de solución a los dilemas éticos se encuentra en la naturaleza
humana ya que la persona es el centro.
B) BIOÉTICA CONSENSUALISTA O CIVIL:
En esta corriente se busca establecer un mínimo de principios aplicables dentro de una
sociedad pluralista y secular. Se basa en los postulados de la llamada “Ética de mínimos” que
propone un conjunto de normas a cumplir por todos los miembros de la sociedad y que sería
producto del consenso social en torno a ciertos parámetros mínimos de convivencia.
C) BIOÉTICA CLÍNICA:
Esta escuela sigue el enfoque biomédico que se da a partir de Hellegers con su trabajo en el
Kennedy Institute of the Bioethics. Su centro de atención son los problemas suscitados por el
avance en el conocimiento científico y tecnológico respecto de su aplicación en los diferentes
ámbitos de la salud humana.
D) BIOÉTICA SOCIAL:
Su centro de interés es la problemática de la justicia y el desarrollo social como el
mejoramiento de las condiciones de vida de la población en equilibrio con el medio en que
interactúa. Hay un énfasis en la promoción de los derechos humanos en una sociedad plural.
E) BIOÉTICA TRANSDISCIPLINAR:
Como ciencia de la complejidad. Esta corriente es menos conocida y surge desde la
perspectiva de las ciencias de la complejidad. Dentro de los sistemas dinámicos de los que se
ocupa la complejidad como ciencia, está la vida, la cual es analizada por la bioética que tiene
carácter inter y transdiplinario, no lineal. Este estudio abarca no solo la vida humana, sino las
demás existentes y su interacción con los sistemas dinámicos.
AMBITOS DE LA BIOÉTICA
Aunque la bioética está muy relacionada con la
ética no son lo mismo. En el caso de la
medicina, la ética médica no es idéntica a la
bioética médica: la ética médica trata los
problemas planteados por la práctica de la
medicina mientras que la bioética es un tema
más amplio que aborda los problemas morales
derivados de los avances en las ciencias
biológicas en general.
• Problemas éticos derivados de las profesiones
sanitarias: transfusiones de sangre, eutanasia, trasplantes de
órganos, reproducción asistida o mediante fertilización in
vitro, aborto, todos los asuntos implicados en la relación médico-
paciente.
• Problemas de la investigación científica, en particular
la investigación biomédica y biotecnológica, que tanto pueden
transformar al hombre: manipulación genética, tecnologías
reproductivas como la fecundación in vitro o la (por ahora sólo
hipotética) clonación humana, etc.
• Los problemas ecológicos, del medio ambiente y la biosfera:
necesidad de conservación del medio ambiente, como mantener
el equilibrio entre las especies y el respeto hacia los animales y
la naturaleza, impedir el uso de energía nuclear, controlar el
crecimiento de la población mundial y el incremento del hambre
en los países pobres, etc.
• Influencia social y política de las cuestiones anteriores, en
cuanto a legislación, educación, políticas sanitarias, religión, etc.
• Temáticas relativas a la relación entre neurología y ética, que
daría lugar a lo que se conoce como neuroética.
ÁMBITOS ESPECÍFICOS
- ABORTO INDUCIDO - DROGAS - METODOS ANTICONSEPTIVOS
- EUTANASIA - INSEMINACION ARTIFICIAL - SIDA
- SEXUALIDAD - SUICIDIO - CLONACION HUMANA
DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
Declaración Universal de los Derechos Humanos(DUDH)es un documento
declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su
Resolución 217 A (III),el 10 de diciembre de 1948 en Paris, que recoge los
derechos humanos considerados básicos.
La unión de esta declaración y los Pactos Internacionales de Derechos
Humanos y sus Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta
Internacional de Derechos ,constituye, generalmente un documento
orientativo, los Pactos son tratados internacionales que obligan a los Estados
firmantes a cumplirlos.
CÓDIGO DE NÚREMBERG
El Código de Núremberg fue publicado el 20 de agosto de 1947, tras la celebración de los
Juicios de Núremberg (entre agosto de 1945 y octubre de 1946). En él se recogen principios
orientativos de la experimentación médica en seres humanos, porque durante el juicio
varios de los acusados argumentaron que los experimentos diferían poco de los llevados a
cabo antes de la guerra, pues no existían leyes que categorizaran de legales o ilegales los
experimentos.
Declaración de Helsinki
La Declaración de Helsinki ha sido promulgada por la Asociación Médica Mundial (AMM)
como un cuerpo de principios éticos que deben guiar a la comunidad médica y otras
personas que se dedican a la experimentación con seres humanos. Por muchos es
considerada como el documento más importante en la ética de la investigación con seres
humanos, a pesar de que no es un instrumento legal que vincule internacionalmente. Su
autoridad emana del grado de codificación interna y de la influencia que ha ganado a nivel
nacional e internacional.
DECLARACIÓN DE TOKIO
La Declaración de Tokio fue adoptada en octubre de 1975 durante la Asamblea General
número 29 de la Asociación Médica Mundial (WMA), y posteriormente actualizada
editorialmente por la misma Asociación en Francia (mayo del 2005 y 2006). La declaración
de Tokio señala que la tortura es "contraria a las leyes de la humanidad"1 y antitética a la
misión superior del médico, que es "aliviar y socorrer el dolor de las personas humanas".
Los médicos deben rechazar participar, perdonar, o permitir la tortura, la degradación, o el
tratamiento cruel de presos o detenidos. Según la política de la Asociación, si un prisionero
rechaza comer no debe ser nutrido artificialmente contra su voluntad.
INFORME BELMONT
El Informe Belmont es un informe creado por el Departamento de
Salud, Educación y Bienestar de los Estados Unidos, titulado
"Principios éticos y pautas para la protección de los seres humanos
en la investigación", y es un importante documento histórico en el
campo de la ética médica. El reporte fue publicado el 30 de
septiembre de 1978, y toma el nombre del Centro de Conferencias
Belmont, donde el documento fue elaborado.
TIPOSDE BIOÉTICA
BIOÉTICA GENERAL:
También llamada fundamental. Esta representa la base teórica de la bioética, con
fundamentos que luego serían aplicados a la práctica. Incluye de igual manera
documentación que sirven de regimiento como normas y códigos, derechos nacionales
o internacionales, que sustentan los valores éticos propios de la vida.
BIOÉTICA ESPECIAL:
Esta se enfoca en temas concernientes a áreas en específico, siendo normalmente en el
ámbito médico y biológico. La bioética especial utiliza los principios de la bioética
general, buscando hacerla práctica cuando se necesite.
BIOÉTICA CLÍNICA:
Este tipo de bioética dirige su enfoque hacia la toma de decisiones que se realizan en
casos determinados que comprometan la vida de las personas involucradas. En el
caso médico, para que exista una bioética clínica es necesaria establecer una relación
entre médico y paciente. Esto incluye la comunicación efectiva y honesta entre
ambos, y que esta comunicación esté siempre rodeada de confidencialidad.
BIOÉTICA DE TRASPLANTES:
Este tipo de bioética refleja los valores y morales con los que se llevan a cabo los
trasplantes de órganos.
BIOÉTICA PRENATAL:
Esta es la bioética que se trata en temas prenatales como los modos de fecundación, el
aborto, la experimentación con embriones, la clonación, etc.
BIOÉTICA PERSONALISTA:
Esta es aquella bioética que se pone de manifiesto de manera personal. Cada
individuo refleja su capacidad de realizar acciones basadas en los valores propios de
cada quien.
BIOÉTICA SOCIAL:
Este tipo de bioética suma sus esfuerzos por el mejoramiento social que les permita a
las personas en el ambiente vivir plenamente.
BIOÉTICA TRANSDISCIPLINAR:
Esta bioética se enfoca en aplicar la moral y los valores más allá del entorno humano.
Da como válido también otros territorios como el mundo animal y el vegetal.
BIOÉTICA SISTEMÁTICA:
Es aquella bioética que se rige de manera lineal, bajo procedimientos cuidadosamente
llevados bajo un plan previamente ordenado.
BIOÉTICA JURÍDICA:
Es la que une la bioética y el derecho. Esta se ocupa de las regularizaciones jurídicas y de
la vigilancia legal de procedimientos delicados.
BIOÉTICA AMBIENTAL:
Esta comprende el análisis de las biotecnologías y su impacto en el ambiente que nos
rodea. Esto se lleva a cabo ya que muchas de las tecnologías utilizadas con este
propósito pueden tener repercusiones negativas en el medio ambiente. Esto se trata de
aminorar o evitar.
BIOÉTICA CONCEPTUAL:
También es conocida como bioética conceptual o meta-bioética. Esta es aquella que
practica y llama a la reflexión de los fundamentos de la moral en un entorno médico.
BIOÉTICA CULTURAL:
Este tipo fomenta la aplicación de la bioética basada en fundamentos culturales,
sociales y de historia. Se manejan normas y procedimientos de acuerdo a
acontecimientos del pasado que hayan marcado o perpetuado la manera de pensar de
algún lugar en específico. Se toma de igual manera como punto de partida en la
manera de accionar, la cultura y tradiciones de los pueblos.
BIOÉTICA DE LA SALUD PÚBLICA, LEGAL Y SOCIAL:
Este tipo de bioética dirige sus esfuerzos a la política sanitaria de acuerdo al lugar en
donde se aplique. No trata asuntos individuales sino que se maneja de manera genérica
en cuanto a la salud pública y como esta procede en beneficio de los pacientes.
CARACTERÍSTICASBÁSICASDE LA BIOÉTICA:
El autor Diego Gracia en su libro Fundamentación y Enseñanza
de la Bioética. Cuando se refiere a las características de la
bioética- plantea que en la actualidad, los códigos deontológicos
o principios que los profesionales de la medicina o de cualquiera
otra actividad se comprometen a respetar, son insuficientes
debido al volumen y a la gravedad de los problemas éticos.
La bioética pretende atender tales necesidades, a través de
métodos de resolución de problemas éticos con los siguientes
requisitos básicos: ética civil, ética pluralista, ética autónoma,
ética racional y más allá del convencionalismo.
ÉTICA CIVIL:
Las personas tienen derecho a que su libertad de conciencia sea respetada,
las instituciones sociales están obligadas a establecer los mínimos morales
exigibles a todos pero no podrán fijarse de acuerdo con mandatos de las
morales religiosas, sino desde criterios seculares, civiles o racionales.
ÉTICA PLURALISTA:
Es pertinente la aceptación de la diversidad de enfoques y posturas, una
acción es inmoral cuando el beneficio de alguno se consigue mediante el
perjuicio de otros. El pluralismo es la condición de posibilidad de la ética.
ÉTICA AUTÓNOMA:
El criterio de moralidad no puede ser otro que el propio hombre, la razón
humana se constituye en norma de moralidad inapelable.
ÉTICA RACIONAL:
La racionalidad humana tiene siempre un carácter abierto, con un momento
a priori o principalista y otro posteriori o consecuencialista. La razón ética se
desarrolla a ese doble nivel.
MÁS ALLÁ DEL CONVENCIONALISMO:
La bioética moderna aspira a ir más allá de los convencionalismos morales
y tener carácter universal. La razón ética aspira al establecimiento de leyes
universales, abiertas a un proceso de continua revisión.
BIOETICISTAS DESTACADOS
ROBERTO ANDORNO DIEGO GRACIA GUILLÉN
MARÍA CASADO JAVIER GAFO
FLORENCIA LUNA MICHAEL SANDEL
FEDERICO MAYOR ZARAGOZA ANDRÉ HELLEGERS
LEON KASS MARY WARNOCK
CONCLUSION
Se conoce como bioética a la rama de la ética que se relaciona con la conducta humana
respecto a la valoración de la vida promoviendo el desarrollo de principios y valores.
Incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general, es decir, tanto
la humana como la animal y la vegetal. Su fin es promover el desarrollo de una conducta
correcta en el individuo ante situaciones o problemas morales que se suscitan durante la
vida cotidiana. Debe tomarse en cuenta al cuestionamiento como un factor elemental que
abre las puertas al análisis y la aplicación de los valores éticos respecto a temas
controversiales relacionados con la vida, tal es el ejemplo del aborto, la fecundación(¿ el
embarazo es un producto de fabrica, o es el resultado del amor?), la ingeniería genética,
experimentos con humanos (¿ Es aceptable la experimentación con fetos para poder
alcanzar soluciones medicas a enfermedades como el alzhéimer?) ,trasplante de órganos,
pacientes con Sida , entre otros. Es importante señalar que el avance de la tecnología y la
ciencia han intervenido en el desarrollo de la bioética, pues actualmente los médicos nos
vemos involucrados en situaciones mas complejas en las que tenemos que tomar decisiones
acertadas y éticas, respetando los derechos de los pacientes, llegando así ante situaciones
en lasque se tenga que decidir entre realizar acciones técnicamente posibles pero que no
estén de acuerdo con las normas éticas o bien, anteponer ante toda situación los principios
y valores actuando de manera correcta
La bioética incita al análisis profundo y comprensión de ciertos temas, algunos tan
complejos que llegan de uno modo a otro a crear controversia entre los individuos que
piensan de manera distinta y otros no tanto en la que la conclusión coincide con las ideas de
los demás. En la actualidad existen pocas personas que pongan en práctica lo valores y las
normas éticas, es una tristeza saber que por cuantos miles de pesos un individuo sea capaz
de venderse aun sabiendo que comete actos ilícitos que van en contra de los derechos
humanos de los demás, un claro ejemplo serían los secuestros a personas para quitarles sus
órganos y después venderlos en un mercado clandestino o mercado negro (como se le
conoce) en la que no solo se viola totalmente con los derechos del individuo sino que para su
realización es necesaria la participación de médicos clandestinos que acepten cometer tales
actos indignos que van en contra del propósito de su carrera el cual es ³salvar vidas´,
realmente la humanidad está sufriendo un proceso de destrucción humanística y lo mas
agravante es saber que no todos están interesados en lograr una reconstrucción, puesto que
las nuevas generaciones se van desarrollando con nuevos pensamientos y actitudes que sus
padres, tíos, abuelos inclusive profesores van dejando a su paso
BIBLIOGRAFIA
Abel Fabre, Francesc: Bioética: orígenes, presente y futuro. Instituto Borja de Bioética.
2001.
Casado, María: Bioética, derecho y sociedad. Trotta, Madrid, 1998.
Clotet, Joaquim: Bioética: Una aproximación. Ed. Pontificia Universidad Católica de Río
Grande do Sul, Porto Alegre, 2003
Gracia, Diego: Como arqueros al blanco: Estudios de bioética. Madrid, Triacastela, 2004
Lora, Pablo de; Gascón, Marina: Bioética: Principios, desafíos, debates, Alianza
editorial, 2008,
Manero Richard, Elvira; Tomás y Garrido, Gloria María (2008). Diccionario de bioética
para estudiantes. Editorial Formación Alcalá
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para estudiantes. Editorial Formación Alcalá
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BIOÈTICA- MAYRA ARAGON VILLANUEVA

  • 1.
  • 2. ¨UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL¨ TEMA: BIOÉTICA CURSO:BIOLOGÍA FACULTAD:EDUCACIÓN ESPECIALIDAD:INICIAL ALUMNA:ARAGÓN VILLANUEVA MAYRA ALEJANDRA CÓDIGO: 2017001582 AULA:C4-1B SECCIÓN:¨A¨ 2017 CICLO:I
  • 3.
  • 4. INDICE Introducción ¿Que es bioética? Definición y Dominios de la Bioética Principios fundamentales Corrientes y Tendencias Ámbitos de la Bioética Ámbitos específicos Declaración universal de los derechos humanos Código de Núremberg
  • 5. INTRODUCCION La bioética como ciencia surge por una parte, en respuesta al problema de la deshumanización de las ciencias de la vida, ya cada vez se realizaban mayor cantidad de experimentos en los cuales el respeto por la vida era mínimo o nulo, por otra parte ante los avances tecnológicos de la medicina que, planteaban y plantean problemas del orden ético, ante estas situaciones y teniendo en cuenta el gran avance que tuvo a partir de la década del sesenta los movimientos por el derecho de las personas, el movimiento por los derechos de los consumidores, y lo que se podría denominar como la segunda revolución enciclopédica pero, a un nivel de masificación dado por la sociedad de consumo, que llenó los negocios de revistas o diarios con enciclopedias médicas, hecho que le resto al médico el monopolio exclusivo de los conocimientos sobre el cuerpo humano y sus enfermedades más comunes. Todos estos hechos dan como resultado el surgimiento de una disciplina que con el fin de unir las ciencias humanas con las ciencias biológicas, dando origen a una nueva ciencia, que tiene como característica principal la interdisciplinariedad.
  • 6. ¿QUÉ ES BIOÉTICA ? COMO CIENCIA: tiene orígenes en la segunda década del siglo XX, por eso es una "ciencia joven". Seguramente has escuchado hablar de bioética y siempre ha estado referido a algún aspecto de la vida. Precisamente, al desglosar su término, “bio” significa “vida”, por lo cual se puede definir a la bioética como la rama dentro de la ética que aborda los principios de la conducta del ser humano relacionada con la vida, ya sea ésta vida humana o vida animal o vegetal (que no es humana), pero además contempla el estudio del ambiente en donde la vida puede desarrollarse. COMO DISCIPLINA: A diferencia de la ética médica, no afecta sólo a médicos sino a toda persona, en cuanto toda persona es humana y puede pensar, reflexionar y debatir con otras personas algunas cuestiones referidas a la vida.
  • 7. DEFINICIÓN Y DOMINIOS DE LA BIOÉTICA La bioética abarca las cuestiones éticas acerca de la vida que surgen en las relaciones entre biología,nutrición,medicina,química,política(no debe confundirse con la¨Biopolitica¨),derecho,filosofía,sociología,antropología,teo logía,etc. El criterio ético fundamental que regula esta disciplina es el respeto al ser humano, a sus derechos inalienables, a su bien verdadero e integral: la dignidad de la persona.
  • 8. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES En el año1979,los bioeticistas T.L. Beauchamp y J.F, Childress,definieron los cuatro principios de la bioética que son :
  • 9. PRINCIPIODE AUTONOMIA El principio de autonomía tiene un carácter imperativo y debe respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones en que las personas puedan no ser autónomas o presenten una autonomía disminuida (personas en estado vegetativo o con daño cerebral, etc.), en cuyo caso será necesario justificar por qué no existe autonomía o por qué esta se encuentra disminuida. En el ámbito médico, el consentimiento informado es la máxima expresión de este principio de autonomía, constituyendo un derecho del paciente y un deber del médico, pues las preferencias y los valores del enfermo son primordiales desde el punto de vista ético y suponen que el objetivo del médico es respetar esta autonomía porque se trata de la salud del paciente.
  • 10. PRINCIPIODE BENEFICIENCIA Obligación de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legítimos intereses y suprimiendo prejuicios. En medicina, promueve el mejor interés del paciente pero sin tener en cuenta la opinión de éste. Supone que el médico posee una formación y conocimientos de los que el paciente carece, por lo que aquél sabe (y por tanto, decide) lo más conveniente para éste. Es decir "todo para el paciente pero sin contar con él".
  • 11. PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA Abstenerse intencionadamente de realizar actos que puedan causar daño o perjudicar a otros. Es un imperativo ético válido para todos, no sólo en el ámbito biomédico sino en todos los sectores de la vida humana. En medicina, sin embargo, este principio debe encontrar una interpretación adecuada pues a veces las actuaciones médicas dañan para obtener un bien. Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El análisis de este principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.
  • 12. PRINCIPIODE JUSTICIA Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de desigualdad (ideológica, social, cultural, económica, etc.). En nuestra sociedad, aunque en el ámbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es sólo una aspiración, se pretende que todos sean menos desiguales, por lo que se impone la obligación de tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad. El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un principio formal (tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales) y un principio material (determinar las características relevantes para la distribución de los recursos sanitarios: necesidades personales, mérito, capacidad económica, esfuerzo personal, etc.).
  • 13. CORRIENTES Y TENDENCIAS A) BIOÉTICA PERSONALISTA: Parte de la dignidad como valor propio de la persona, la cual se manifiesta en su capacidad intrínseca de realizar los valores. El fundamento de las orientaciones que deben apoyar las propuestas de solución a los dilemas éticos se encuentra en la naturaleza humana ya que la persona es el centro.
  • 14. B) BIOÉTICA CONSENSUALISTA O CIVIL: En esta corriente se busca establecer un mínimo de principios aplicables dentro de una sociedad pluralista y secular. Se basa en los postulados de la llamada “Ética de mínimos” que propone un conjunto de normas a cumplir por todos los miembros de la sociedad y que sería producto del consenso social en torno a ciertos parámetros mínimos de convivencia.
  • 15. C) BIOÉTICA CLÍNICA: Esta escuela sigue el enfoque biomédico que se da a partir de Hellegers con su trabajo en el Kennedy Institute of the Bioethics. Su centro de atención son los problemas suscitados por el avance en el conocimiento científico y tecnológico respecto de su aplicación en los diferentes ámbitos de la salud humana.
  • 16. D) BIOÉTICA SOCIAL: Su centro de interés es la problemática de la justicia y el desarrollo social como el mejoramiento de las condiciones de vida de la población en equilibrio con el medio en que interactúa. Hay un énfasis en la promoción de los derechos humanos en una sociedad plural.
  • 17. E) BIOÉTICA TRANSDISCIPLINAR: Como ciencia de la complejidad. Esta corriente es menos conocida y surge desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad. Dentro de los sistemas dinámicos de los que se ocupa la complejidad como ciencia, está la vida, la cual es analizada por la bioética que tiene carácter inter y transdiplinario, no lineal. Este estudio abarca no solo la vida humana, sino las demás existentes y su interacción con los sistemas dinámicos.
  • 18. AMBITOS DE LA BIOÉTICA Aunque la bioética está muy relacionada con la ética no son lo mismo. En el caso de la medicina, la ética médica no es idéntica a la bioética médica: la ética médica trata los problemas planteados por la práctica de la medicina mientras que la bioética es un tema más amplio que aborda los problemas morales derivados de los avances en las ciencias biológicas en general.
  • 19. • Problemas éticos derivados de las profesiones sanitarias: transfusiones de sangre, eutanasia, trasplantes de órganos, reproducción asistida o mediante fertilización in vitro, aborto, todos los asuntos implicados en la relación médico- paciente. • Problemas de la investigación científica, en particular la investigación biomédica y biotecnológica, que tanto pueden transformar al hombre: manipulación genética, tecnologías reproductivas como la fecundación in vitro o la (por ahora sólo hipotética) clonación humana, etc. • Los problemas ecológicos, del medio ambiente y la biosfera: necesidad de conservación del medio ambiente, como mantener el equilibrio entre las especies y el respeto hacia los animales y la naturaleza, impedir el uso de energía nuclear, controlar el crecimiento de la población mundial y el incremento del hambre en los países pobres, etc. • Influencia social y política de las cuestiones anteriores, en cuanto a legislación, educación, políticas sanitarias, religión, etc. • Temáticas relativas a la relación entre neurología y ética, que daría lugar a lo que se conoce como neuroética.
  • 20. ÁMBITOS ESPECÍFICOS - ABORTO INDUCIDO - DROGAS - METODOS ANTICONSEPTIVOS
  • 21. - EUTANASIA - INSEMINACION ARTIFICIAL - SIDA
  • 22. - SEXUALIDAD - SUICIDIO - CLONACION HUMANA
  • 23. DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS Declaración Universal de los Derechos Humanos(DUDH)es un documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III),el 10 de diciembre de 1948 en Paris, que recoge los derechos humanos considerados básicos. La unión de esta declaración y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos ,constituye, generalmente un documento orientativo, los Pactos son tratados internacionales que obligan a los Estados firmantes a cumplirlos.
  • 24. CÓDIGO DE NÚREMBERG El Código de Núremberg fue publicado el 20 de agosto de 1947, tras la celebración de los Juicios de Núremberg (entre agosto de 1945 y octubre de 1946). En él se recogen principios orientativos de la experimentación médica en seres humanos, porque durante el juicio varios de los acusados argumentaron que los experimentos diferían poco de los llevados a cabo antes de la guerra, pues no existían leyes que categorizaran de legales o ilegales los experimentos.
  • 25. Declaración de Helsinki La Declaración de Helsinki ha sido promulgada por la Asociación Médica Mundial (AMM) como un cuerpo de principios éticos que deben guiar a la comunidad médica y otras personas que se dedican a la experimentación con seres humanos. Por muchos es considerada como el documento más importante en la ética de la investigación con seres humanos, a pesar de que no es un instrumento legal que vincule internacionalmente. Su autoridad emana del grado de codificación interna y de la influencia que ha ganado a nivel nacional e internacional.
  • 26. DECLARACIÓN DE TOKIO La Declaración de Tokio fue adoptada en octubre de 1975 durante la Asamblea General número 29 de la Asociación Médica Mundial (WMA), y posteriormente actualizada editorialmente por la misma Asociación en Francia (mayo del 2005 y 2006). La declaración de Tokio señala que la tortura es "contraria a las leyes de la humanidad"1 y antitética a la misión superior del médico, que es "aliviar y socorrer el dolor de las personas humanas". Los médicos deben rechazar participar, perdonar, o permitir la tortura, la degradación, o el tratamiento cruel de presos o detenidos. Según la política de la Asociación, si un prisionero rechaza comer no debe ser nutrido artificialmente contra su voluntad.
  • 27. INFORME BELMONT El Informe Belmont es un informe creado por el Departamento de Salud, Educación y Bienestar de los Estados Unidos, titulado "Principios éticos y pautas para la protección de los seres humanos en la investigación", y es un importante documento histórico en el campo de la ética médica. El reporte fue publicado el 30 de septiembre de 1978, y toma el nombre del Centro de Conferencias Belmont, donde el documento fue elaborado.
  • 28. TIPOSDE BIOÉTICA BIOÉTICA GENERAL: También llamada fundamental. Esta representa la base teórica de la bioética, con fundamentos que luego serían aplicados a la práctica. Incluye de igual manera documentación que sirven de regimiento como normas y códigos, derechos nacionales o internacionales, que sustentan los valores éticos propios de la vida.
  • 29. BIOÉTICA ESPECIAL: Esta se enfoca en temas concernientes a áreas en específico, siendo normalmente en el ámbito médico y biológico. La bioética especial utiliza los principios de la bioética general, buscando hacerla práctica cuando se necesite.
  • 30. BIOÉTICA CLÍNICA: Este tipo de bioética dirige su enfoque hacia la toma de decisiones que se realizan en casos determinados que comprometan la vida de las personas involucradas. En el caso médico, para que exista una bioética clínica es necesaria establecer una relación entre médico y paciente. Esto incluye la comunicación efectiva y honesta entre ambos, y que esta comunicación esté siempre rodeada de confidencialidad.
  • 31. BIOÉTICA DE TRASPLANTES: Este tipo de bioética refleja los valores y morales con los que se llevan a cabo los trasplantes de órganos.
  • 32. BIOÉTICA PRENATAL: Esta es la bioética que se trata en temas prenatales como los modos de fecundación, el aborto, la experimentación con embriones, la clonación, etc.
  • 33. BIOÉTICA PERSONALISTA: Esta es aquella bioética que se pone de manifiesto de manera personal. Cada individuo refleja su capacidad de realizar acciones basadas en los valores propios de cada quien.
  • 34. BIOÉTICA SOCIAL: Este tipo de bioética suma sus esfuerzos por el mejoramiento social que les permita a las personas en el ambiente vivir plenamente.
  • 35. BIOÉTICA TRANSDISCIPLINAR: Esta bioética se enfoca en aplicar la moral y los valores más allá del entorno humano. Da como válido también otros territorios como el mundo animal y el vegetal.
  • 36. BIOÉTICA SISTEMÁTICA: Es aquella bioética que se rige de manera lineal, bajo procedimientos cuidadosamente llevados bajo un plan previamente ordenado.
  • 37. BIOÉTICA JURÍDICA: Es la que une la bioética y el derecho. Esta se ocupa de las regularizaciones jurídicas y de la vigilancia legal de procedimientos delicados.
  • 38. BIOÉTICA AMBIENTAL: Esta comprende el análisis de las biotecnologías y su impacto en el ambiente que nos rodea. Esto se lleva a cabo ya que muchas de las tecnologías utilizadas con este propósito pueden tener repercusiones negativas en el medio ambiente. Esto se trata de aminorar o evitar.
  • 39. BIOÉTICA CONCEPTUAL: También es conocida como bioética conceptual o meta-bioética. Esta es aquella que practica y llama a la reflexión de los fundamentos de la moral en un entorno médico.
  • 40. BIOÉTICA CULTURAL: Este tipo fomenta la aplicación de la bioética basada en fundamentos culturales, sociales y de historia. Se manejan normas y procedimientos de acuerdo a acontecimientos del pasado que hayan marcado o perpetuado la manera de pensar de algún lugar en específico. Se toma de igual manera como punto de partida en la manera de accionar, la cultura y tradiciones de los pueblos.
  • 41. BIOÉTICA DE LA SALUD PÚBLICA, LEGAL Y SOCIAL: Este tipo de bioética dirige sus esfuerzos a la política sanitaria de acuerdo al lugar en donde se aplique. No trata asuntos individuales sino que se maneja de manera genérica en cuanto a la salud pública y como esta procede en beneficio de los pacientes.
  • 42. CARACTERÍSTICASBÁSICASDE LA BIOÉTICA: El autor Diego Gracia en su libro Fundamentación y Enseñanza de la Bioética. Cuando se refiere a las características de la bioética- plantea que en la actualidad, los códigos deontológicos o principios que los profesionales de la medicina o de cualquiera otra actividad se comprometen a respetar, son insuficientes debido al volumen y a la gravedad de los problemas éticos. La bioética pretende atender tales necesidades, a través de métodos de resolución de problemas éticos con los siguientes requisitos básicos: ética civil, ética pluralista, ética autónoma, ética racional y más allá del convencionalismo.
  • 43. ÉTICA CIVIL: Las personas tienen derecho a que su libertad de conciencia sea respetada, las instituciones sociales están obligadas a establecer los mínimos morales exigibles a todos pero no podrán fijarse de acuerdo con mandatos de las morales religiosas, sino desde criterios seculares, civiles o racionales.
  • 44. ÉTICA PLURALISTA: Es pertinente la aceptación de la diversidad de enfoques y posturas, una acción es inmoral cuando el beneficio de alguno se consigue mediante el perjuicio de otros. El pluralismo es la condición de posibilidad de la ética.
  • 45. ÉTICA AUTÓNOMA: El criterio de moralidad no puede ser otro que el propio hombre, la razón humana se constituye en norma de moralidad inapelable.
  • 46. ÉTICA RACIONAL: La racionalidad humana tiene siempre un carácter abierto, con un momento a priori o principalista y otro posteriori o consecuencialista. La razón ética se desarrolla a ese doble nivel.
  • 47. MÁS ALLÁ DEL CONVENCIONALISMO: La bioética moderna aspira a ir más allá de los convencionalismos morales y tener carácter universal. La razón ética aspira al establecimiento de leyes universales, abiertas a un proceso de continua revisión.
  • 51. FEDERICO MAYOR ZARAGOZA ANDRÉ HELLEGERS
  • 52. LEON KASS MARY WARNOCK
  • 53. CONCLUSION Se conoce como bioética a la rama de la ética que se relaciona con la conducta humana respecto a la valoración de la vida promoviendo el desarrollo de principios y valores. Incluye todos los problemas éticos que tienen que ver con la vida en general, es decir, tanto la humana como la animal y la vegetal. Su fin es promover el desarrollo de una conducta correcta en el individuo ante situaciones o problemas morales que se suscitan durante la vida cotidiana. Debe tomarse en cuenta al cuestionamiento como un factor elemental que abre las puertas al análisis y la aplicación de los valores éticos respecto a temas controversiales relacionados con la vida, tal es el ejemplo del aborto, la fecundación(¿ el embarazo es un producto de fabrica, o es el resultado del amor?), la ingeniería genética, experimentos con humanos (¿ Es aceptable la experimentación con fetos para poder alcanzar soluciones medicas a enfermedades como el alzhéimer?) ,trasplante de órganos, pacientes con Sida , entre otros. Es importante señalar que el avance de la tecnología y la ciencia han intervenido en el desarrollo de la bioética, pues actualmente los médicos nos vemos involucrados en situaciones mas complejas en las que tenemos que tomar decisiones acertadas y éticas, respetando los derechos de los pacientes, llegando así ante situaciones en lasque se tenga que decidir entre realizar acciones técnicamente posibles pero que no estén de acuerdo con las normas éticas o bien, anteponer ante toda situación los principios y valores actuando de manera correcta
  • 54. La bioética incita al análisis profundo y comprensión de ciertos temas, algunos tan complejos que llegan de uno modo a otro a crear controversia entre los individuos que piensan de manera distinta y otros no tanto en la que la conclusión coincide con las ideas de los demás. En la actualidad existen pocas personas que pongan en práctica lo valores y las normas éticas, es una tristeza saber que por cuantos miles de pesos un individuo sea capaz de venderse aun sabiendo que comete actos ilícitos que van en contra de los derechos humanos de los demás, un claro ejemplo serían los secuestros a personas para quitarles sus órganos y después venderlos en un mercado clandestino o mercado negro (como se le conoce) en la que no solo se viola totalmente con los derechos del individuo sino que para su realización es necesaria la participación de médicos clandestinos que acepten cometer tales actos indignos que van en contra del propósito de su carrera el cual es ³salvar vidas´, realmente la humanidad está sufriendo un proceso de destrucción humanística y lo mas agravante es saber que no todos están interesados en lograr una reconstrucción, puesto que las nuevas generaciones se van desarrollando con nuevos pensamientos y actitudes que sus padres, tíos, abuelos inclusive profesores van dejando a su paso
  • 55. BIBLIOGRAFIA Abel Fabre, Francesc: Bioética: orígenes, presente y futuro. Instituto Borja de Bioética. 2001. Casado, María: Bioética, derecho y sociedad. Trotta, Madrid, 1998. Clotet, Joaquim: Bioética: Una aproximación. Ed. Pontificia Universidad Católica de Río Grande do Sul, Porto Alegre, 2003 Gracia, Diego: Como arqueros al blanco: Estudios de bioética. Madrid, Triacastela, 2004 Lora, Pablo de; Gascón, Marina: Bioética: Principios, desafíos, debates, Alianza editorial, 2008, Manero Richard, Elvira; Tomás y Garrido, Gloria María (2008). Diccionario de bioética para estudiantes. Editorial Formación Alcalá Manero Richard, Elvira; Tomás y Garrido, Gloria María (2008). Diccionario de bioética para estudiantes. Editorial Formación Alcalá