Dih Uoshan 3 Pigs - Los cerdos oceánicos y otros relatos raizales
Pi 013 antioquia medellin jardin infantil moravia
1. Jardín Infantil de Moravia “Mamá Chila” “ Una experiencia pedagógica que acompaña el desarrollo de la creatividad, la sensibilidad estética y la autonomía de niños y niñas. ”
2. CONTEXTO INSTITUCIONAL La Alcaldía de Medellín mediante convenio de asociación con la Caja de Compensación Familiar COMFENALCO Antioquia , el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y La Fundación Éxito, implementan desde marzo del 2009, la iniciativa de Jardín Infantil de Moravia “Mamá Chila” en el municipio de Medellín; adoptando los planteamientos de la Política de Primera Infancia y las nuevas concepciones del desarrollo como lineamientos de su accionar en la atención a la primera infancia. Esta articulación interinstitucional ha propiciado la negociación de los procesos y acciones educativas para acompañar la formación de los niños, niñas y sus familias, permitiendo transformar prácticas culturales de crianza y cuidado en la primera infancia en un contexto de alta vulnerabilidad.
3. Niños y niñas entre los 4 meses y los 5 años de edad, pertenecientes a los niveles 1 y 2 del SISBEN y residentes del barrio Moravia de la ciudad de Medellín y que no reciben atención en ninguna modalidad de educación inicial. CON QUIENES TRABAJAMOS Equipo que acompaña esta propuesta: 9 madres comunitarias 3 Pedagogas Artista plástico Nutricionista Fonoaudióloga Psicólogo Trabajadora social
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5. RUTAS FUNDANTES PARA UNA PROPUESTA PEDAGÓGICA BASADA EN EL APRENDIZAJE “ Un día en el Jardín Infantil de Moravia”
6. Ruta uno. Reconocimiento de sí mismo y de los otros “ El auto-nombrarse permite fortalecer su identidad y sentir una individualidad segura en un mundo social” “ Se acoge desde la palabra, el gesto y el movimiento”.
7. Se inicia el aprendizaje de una escucha activa: los niños y niñas solicitan el uso de la palabra, hablan, se escuchan y son escuchados, construyendo así sus propios criterios.
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9. “ Los niños y niñas en sus conquistas diarias, se hacen responsables de sí mismos ganando en autonomía individual y colectiva” Ruta dos. El Autocuidado
10. “ Las rutinas diarias son el primer paso para garantizar la estabilidad y la actividad organizada del sistema nervioso”
11. Se estructura así el pensamiento y la personalidad, aportando a la adquisición de habilidades para la vida: Autorregulación e Independencia.
12. La alimentación constituye un momento placentero, en tiempos largos y tranquilos, en un ejercicio autónomo e independiente. Este espacio propicia que niños y niñas establezcan diálogos en pequeños grupos, mientras la madre comunitaria distribuye los alimentos
13. Los momentos de sueño proyectan el descanso y la tranquilidad, por lo que deben vivirse con satisfacción, seguridad y de acuerdo a las necesidades de cada niño y niña en particular .
14. Ruta tres: El acceso al conocimiento “ El concepto emerge en una interacción estética de los niños-as con los sujetos, los objetos, los materiales, nutriendo así la experiencia”.
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16. En atmósferas y espacios cálidos de aprendizaje y desde experiencias cotidianas, surgen ideas que los niños-as materializan en proyectos de investigación , donde la incertidumbre y el asombro son el punto de partida para jugar, indagar, planear y soñar juntos; creando y representando los fenómenos de la vida y del mundo físico, natural y social que les rodea.
26. “ Los espacios, el mobiliario y los materiales didácticos obedecen a concepciones políticas, ambientales, pedagógicas, estéticas, sociales y culturales que posibilitan el juego, la actividad en pequeños grupos, el trabajo cooperativo y colaborativo”. Ruta cuatro. Apropiación del espacio, los materiales y ambientes de aprendizaje.
27. Sistema de relaciones: consigo mismo, con los otros y con el entorno Ambientes creativos
28. “ El espacio no es una cosa, ni un lugar donde las cosas están, sino que es un conjunto de cosas y relaciones juntas” (Milton Santos)
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30. Participación de las familias y la comunidad “ Comunidades de dialogo” Espacios privilegiados para el encuentro y la negociación cultural que se recrea a través de la palabra y la participación activa de las familias y de la comunidad educativa en general, posibilitando a éstos, reconocerse en la diversidad como sujetos de memoria y saber, portadores de historia y protagonistas en la transformación de su propia realidad.