1. PAULO FREIRE, NACIÓ UN 19 DE
SEPTIEMBRE DE 1921 EN
RECIFE, PERNAMBUCO, BRASIL. FUE
UN EDUCADOR, QUE APOSTÓ A LA
ESPERANZA DEL PAÍS EN EL CUAL
HABÍA NACIDO, UNO QUE
CONCENTRABA EN EL, SECTORES
MARGINADOS COMO LO ERA EL
NORDESTE BRASILEÑO, SUMIDO EN
LA POBREZA, DEBIDO AL PROCESO
SOCIAL, POLÍTICO Y
ECONÓMICO, SIENDO EXCLUIDO DE
LA PARTICIPACIÓN DE IMPORTANTES
DECISIONES DEL PAÍS.
Sección Personajes
Página 1

2. “Si la realidad fuera así porque estuviera dicho que debe ser así, no habría siquiera por qué sentir rabia”
Cuando Freire
llega, revolucionario, oponiéndose a estas
situaciones en las cuales se sumía la
región, una que, según él, estaba sometida al
conformismo, creyendo que su realidad era
así, porque DEBÍA ser así. A estos
sectores, los llamaba los “sectores oprimidos”
quienes eran dominados por los “sectores
dominantes”, los cuales se veían favorecidos
por los procesos llevados a cabo, siendo esa
minoría poderosa que centraba solo en si el
poder, optando y decidiendo, excluyendo a
otros sectores, despojándolos de la
decisión, utilizando el nombre de “la
democracia” como decía Freire, para
conformarlos , haciéndoles creer que sus
realidades eran inmutables y que ellos eran
responsables de la misma, haciéndolos sentir
avergonzados incluso de ellos mismos.
Sección Personajes
Freire, decía que este “progreso” era
justamente el antónimo de la realidad de
estos sectores como el nordeste
brasileño, una palabra usada (como la
palabra “democracia”) para hacer creer a
aquella región, que su realidad era
determinada y digna de ellos, lo que para
Freire era un engaño, insistiendo en que
esta minoría “oprimida” estaba en su
derecho a la rebeldía, y a demostrar su
“justa ira”. Freire decía que esta realidad
que pasaban aquellos “sectores
oprimidos” podía cambiar y no era
inmutable ni digna de ellos, ya que
estaba en sus propias manos, el poder de
cambiarla. Pero esto solo pasaría, cuando
los mismos se pusieran de pie y se
revolucionaran, se rebelaran a lo
impuesto.
Página 2

3. “Es decidiendo, como se aprende a decidir”
Comienza entonces a poner en juego su
esperanza dentro de las aulas, dentro de la
escuela, mediante la educación, utilizándola
como arma, alfabetizando a aquellos
hombres y mujeres
condicionados, despojados y
excluidos, aquellos de los cuales habían
abusado con su libertad, con el propósito de
mantener la rebeldía y la curiosidad, para
que estos vayan mas allá de sus
condicionantes, en donde adquieran la
capacidad crítica para relacionarse con la
sociedad y liberarse de sus ataduras.
Sección Personajes
Revolucionarias fueron sus ideas, tan
contradictorias a las de aquél entonces, como la
práctica de “La educación Bancaria” a la que el
se opina, diciendo que esta era un “Falso
Enseñar , deformando la creatividad del
alumno, depositando saberes, y por
tanto, negándose el mismo educador que la
aplica, a seguir aprendiendo.
¿Por qué Freire diría que un
educador, si solo se para frente a un
aula a repetir y transferir se privaría
también de aprender?
En la paradoja de este pedagogo, al
enseñar, uno aprende. Pero solo si crea un
ambiente de creatividad, uno en donde hay un
intercambio entre el docente y el alumno ya que
para Freire, estos educandos, no estaban vacíos
como se los creía, sino que estaban ricos de
experiencia, de aquellas realidades que los
rodeaban, las cuales planeaba utilizar para
construir.
Página 3

4. “La neutralidad en la educación es, en verdad, imposible”
Ya que pretendía tener en cuenta el
contexto en donde se hacia la práctica
educativa, para intercambiar, para
enseñar, y aprender al mismo
tiempo, dejando en clara una de las tantas
ideas de este educador, la de que para
él, enseñar va de la mano con
aprender, y que el conocimiento no se
transmite, sino que se construye.
Sección Personajes
Plantea una pedagogía desafiante, una que
no transmita solamente dejando a el educando
en silencio, un silencio que impide la
construcción. Propone que el docente, brinde
los materiales para que el alumno construya y
se sepa inconcluso estando en una constante
búsqueda.
Freire decía que enseñar, implica estar
abiertos a otros conocimientos, implica seguir
buscando e indagando diciendo que “ser
docente es una inconclusión asumida”
es nunca dejar de aprender, en tanto no se
abuse de la libertad del educando, una libertad
que debe ser respetada pero no permitir que se
vuelva libertinaje (exceso de ella), siendo un
docente autoritario pero no autoritarista
(exceso de él).
Página 4

5. “La humildad expresa una de las raras certezas de las que estoy seguro: la de
que nadie es superior a nadie”
Es decir, que educador y educando, tienen
que respetar sus libertades, el docente sin
ser autoritarista y el alumno sin abusarse de
su libertad asumiendo un libertinaje.
Cuando haya respeto por parte de
ambos, habrá más posibilidad de
aprendizaje.
Habla de que hay que respetar el bagaje de
experiencias que llevan los alumnos y no
desvalorizarlas, sino utilizarlas para la
construcción. Unas experiencias
ingenuas, que a medida que va adquiriendo
experiencia, pasa a ser una curiosidad crítica
y epistemológica.
Freire hace referencia también al hecho de
saber escuchar, ya que esto permite la
interacción, o el intercambio, en donde
nadie es “neutro” , en donde todos tienen
historia, en donde todos están hechos
de historia, en donde todos, tanto
educador como educando tienen quizás
ideas distintas, que deben ser respetadas por
ambas partes.
Sección Personajes
Por esto dice Freire, que en el espacio
pedagógico, es imposible pretender
neutralidad, debiendo aceptar la ideología de
cada uno, y el hecho de aceptarla, no quiere
decir “adoptarla como propia”
sino, simplemente respetarla.
Respetar las otras versiones porque todos
tienen algo para decir, movilizar el intercambio
de opiniones al hablar y al mismo tiempo
escuchar, pero no hablar para que el otro
solamente escuche, hablar, para
desafiar, para que precisamente haya del otro
lado una respuesta. “El espacio pedagógico
del educador democrático, se
caracteriza por el silencio de quien
habla, pero calla para escuchar” – Freire
Las ideas pedagógicas y a la vez políticas de
Paulo Freire, apostaban a la liberación de estos
sectores oprimidos, es decir, apostaba a ellos, a
su importancia, a que ellos si tenían algo para
decir, y en donde eran ellos mismos quienes
tenían que construir estrategias para liberarse.
Página 5

6. “La alegría no llega solo con el encuentro de lo hallado, sino que forma parte del proceso de búsqueda”
Un “Pueblo” con el cual era posible
construir armas para el
cambio, mediante la “Educación
Popular” (haciendo referencia al
pueblo), una educación que se
revoluciona a la escuela ya impuesta, ya
que estaba caracterizada por el dialogo y
la participación, una llevada a cabo por
los sectores oprimidos, quienes se
imponían a la Instrucción Pública.
Tan revolucionarias fueron las ideas
pedagógicas y políticas de dicho
educador, que fue exiliado de su país a
causa de la dictadura en el año 1964, lo
que lo obligo a refugiarse en Chile.
Las ideas educativas de Paulo Freire
quedaron plasmadas en los diversos
ensayos que publicó. Entre otros
títulos, se destacan:
“Pedagogía de la esperanza”
Sección Personajes
“La pedagogía de la liberación”
“Pedagogía del oprimido”
Página 6

7. BIOGRAFÍA
John Locke nació en Wrington (cerca de
Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632.
Se educó en la Westminster School y en la
Christ Church de Oxford. En 1658 se
convirtió en tutor y profesor de Griego y
Retórica. Más tarde volvió a Oxford y
estudió medicina.
La fama de Locke era mayor como filósofo
que como pedagogo. Prácticamente todo el
pensamiento posterior fue influenciado por
su empirismo, hasta desembocar en el
escepticismo de Hume. En lo
pedagógico, Locke no pretendió crear un
sistema educativo, sino explicar los
lineamientos de la educación para los hijos
de la nobleza, por consiguiente sus ideas
representan tanto un reflejo de la
percepción pedagógica de su tiempo como
una reflexión profunda sobre sus
bondades, defectos y alcances.
Sección Personajes
Página 7

8. BASES DEL PENSAMIENTO
Locke insistía en la necesidad de
prescindir de consideraciones a priori
y, en oposición a René
Descartes, afirmaba que no existen
conocimientos innatos y que sólo debe ser
tenida en cuenta la experiencia.
Únicamente la sensación permite la
comprensión de la realidad y que la
verdad pertenece sólo al discurso. Plantea
la educación como la formadora por
excelencia del alma humana en cuanto la
voluntad del educador será la que
determine cuáles son las impresiones que
grabará el alma infantil.
Sección Personajes
Y puesto que el alma sana corresponde a un
cuerpo sano, el filósofo inglés se ocupa del
cuidado de la salud corporal.
El concepto de tabula rasa, lo trasladó al
concepto de la mente infantil, la que es “como
papel blanco o cera, que se puede moldear y
adaptar como se quiera. (...) Así la diferencia
que puede encontrarse en las maneras y
habilidades de los hombres se debe más a su
educación que a ninguna otra cosa”.
(Locke, 1693) .
En cuanto a la finalidad de la educación pensó
en la virtud, la sabiduría, las buenas maneras
y el aprendizaje. Prefiere la educación en el
hogar, bajo la guía de un preceptor a la que se
imparte en las escuelas públicas, esto se debe a
su experiencia de las Public Schools inglesas
ya que eran lugares donde reinaba la grosería
de modales y de palabra.
Página 8

9. Por lo que se refiere a la educación moral, el
núcleo del pensamiento de Locke era
obligar desde temprano a adquirir buenas
costumbres, ya que en la niñez aún no tiene
personalidad ni exigencias de autonomía.
De aquí su máxima famosa, que tanto fue
criticada (sobre todo por Rousseau) de
razonar con los niños, es decir de tratarlos
como seres racionales apenas fuera posible.
La mente infantil, la que es “como
papel blanco o cera, que se puede
moldear y adaptar como se
quiera. (...) “
Sección Personajes
Página 9

10. • Rol del docente
• Rol del docente
Es el modelo y el guía al que se debe imitar
y obedecer. Posee la principal fuente de
información y no permite
cuestionamientos.
Representa la autoridad y la verdad. Toma
protagonismo como centro de la
enseñanza.
Movilizador y facilitador de información .
Adquiere el papel de orientador, guía
, formador. Atiende a las necesidades físicas y
psicológicas de los alumnos.
Estimula , respeta , escucha y motiva a hablar
y actuar.
•Rol del alumno
•Rol del alumno
Se sostiene la teoría de “tabula rasa” proponía
que los niños llegaban al mundo con el
cerebro en blanco, listos para recibir la
enseñanza, aprendiendo información en
forma mecánica y memorística. Sujetos a
normas rígidas y castigos
Se convierte en el protagonista
principal ya que constituye su propio
conocimiento , obteniendo una
participación activa y colectiva. Es un
sujeto en pleno proceso e desarrollo
reflexivo.
Sección Personajes
10
Página 10

11. •Enseñanza
•Enseñanza
Los contenidos que se enseñan son
fijos, de cultura estética utilizando el
enciclopedia, depositando los saberes a
los alumnos.
La clase y la vida colectiva son
organizadas , ordenadas y programadas.
De acuerdo a un contexto cambiante y de
cultura dinámica. Se intenta fomentar la
participación activa de las clases, con
razonamiento propio y reflexión.
Los contenidos son a medida de los
saberes previos del alumno, basándose
en sus intereses y necesidades.
•Aprendizaje
La disciplina y los ejercicios escolares son
suficientes para desarrollar las virtudes
humanas de los alumnos y el castigo ya sea
de forma de amenaza
, censuras, humillaciones publicas o de
castigo físicos estimula constantemente el
progreso del alumno.
Aprender de memoria los contenidos dados
por el profesor.
Sección Personajes
•Aprendizaje
Es significativo y determinado por el
propio estudiante. Es un proceso de
desarrollo integro del alumno:
conocimientos, habilidades, formación
social , se desarrolla de forma libre y
democrática.
Página 11

12. •Relación docente-alumno
Se mantenía una actitud distante
,predomina el respeto y la disciplina
por parte del alumno.
El dialogo era escaso, el maestro
decide qué, cómo y cuándo.
Sección Personajes
•Relación docente-alumno
La relación es mas dialogante y
transversal , aplicando técnicas
grupales de trabajo.
Existe sentido humano , afecto y
confianza, respeto mutuo en un
constante proceso de
interacción, colaboración
, comunicación permanente.
Página 12