El documento explora las fuentes originarias de la ética, argumentando que el afecto y la pasión son las raíces de todo, no la razón. Señala que la pasión necesita de la razón para darle orden y límites, y que cuando existe el equilibrio justo entre ambas fuerzas emergen una ética prometedora sustentada por la ternura y el vigor. Finalmente, hace algunas reflexiones sobre la importancia de considerar las acciones y creencias de los demás antes de juzgar.

1. GENEALOGÍAS DE LA
ÉTICA
Paola Acosta Carrascal
Johana Valbuena Mondragón
Silvia Gonzalez Albarracín
Natalia Gomez Mantilla
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2. ¿Cómo nace la
ética?
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3. Religión y razón: fuentes de la ética
Religión Razón
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4. El afecto: Fuente originaria de la ética
La crisis crea la oportunidad
de ir a las raíces de la ética y
nos invita a descender a
aquella instancia en la que
continuamente se forman
valores.
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5. El afecto: Fuente originaria de la ética
La experiencia fundamental
no es «pienso, luego existo»,
sino «siento, luego existo».
En la raíz de todo no está la
razón (logos), sino la pasión
(pathos).
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6. Tensión entre el afecto y razón
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• La pasión es un caudal fantástico de
energía que, como las aguas de un río,
necesita márgenes, límites y la justa
medida
Pasión
• es ver claro y ordenar, disciplinar y
definir la dirección de la pasión.Razón

7. Tensión entre el afecto y razón
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Pasión
triunfan la rigidez, la tiranía
del orden y la ética utilitaria
Razón
Reprime

8. Tensión entre el afecto y razón
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Si la pasión prescinde de la razón, dominan el delirio de las
pulsiones y la ética hedonista, del puro disfrute de las cosas.
Si se impone la justa medida, y la pasión se sirve de la razón
para un autodesarrollo ordenado, entonces emergen las dos
fuerzas que sustentan una ética prometedora

9. Irradiación de la ética
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Ternura
Vigor

10. REFLEXIONES
 La ética se ve reflejada en las acciones
que uno realiza y por eso se debe tener
en cuenta la forma de expresarse con los
demás.
 Se debe tener en cuenta las creencias de
las personas antes de juzgar sus
acciones.
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