Este documento resume el Renacimiento en España en el siglo XVI. Bajo los Reyes Católicos, la economía se desarrolló pero la nobleza y el clero limitaron la industria. Carlos I expandió el imperio pero las guerras dañaron la economía. Felipe II priorizó la defensa del catolicismo, lo que llevó a más conflictos. La economía dependía de la agricultura y no pudo sostener los gastos militares, mientras que la expulsión de judíos y musulmanes y el estatuto de limpieza de sangre

1. EL RENACIMIENTOEL RENACIMIENTOUna mirada literariaUna literaria
Profesor doctor Rafael del Moral

2. CARACTERES GENERALESCARACTERES GENERALES
• Movimiento literario que gira alrededor de una nueva valoraciónnueva valoracióndel mundo y del hombre.
del • Los escritores expresan una visión optimistavisión optimistafrente al pesimismo medieval.
frente • El conocimiento, la sabiduríaconocimiento, sabiduríaes el gran valor de es los individuos.
• Se admira a la antigüedad grecolatinaantigüedad grecolatina.
• Claridad, geometría, equilibrioClaridad, equilibrio.

3. ÉPOCA: siglo XVIÉPOCA: XVIOrganización políticaOrganización política
• Concentración de poderes en el rey: la monarquía triunfa sobre la nobleza.
• Desaparece la fragmentación en feudos en favor de la creación de naciones integradas geográfica y políticamente en estados y en monarquías: España, Francia, Inglaterra. (Por el contrario Alemania e Italia mantienen su división en múltiples territorios o ciudades estado.
• Desaparición del Imperio Bizantino, que es ocupado por los turcos.
• Portugueses y españoles viajan por el Mediterráneo: Venecia, Génova, Barcelona. Pero también por el Atlántico: Sevilla, Lisboa, Londres, Amsterdam y frente a ellos América.

4. ÉPOCA: siglo XVIÉPOCA: XVIOrganización económica
• La ciudad se alza como el centro de actividad fabril y artesanal: ejemplo de ello son las italianas y las centro europeas.
• Crecen la industria y el comercio.
• Aumenta la circulación monetaria.
• El deseo de gastar y consumir se hace cada vez mayor.
• Se impone el ideal burgués según el cual el trabajo es una actividad conveniente cuyo fin es la ganancia.
• El hombre de negocios se convierte en una figura socialmente admirada.

5. ÉPOCA: siglo XVIÉPOCA: XVIOrganización social: la noblezaOrganización nobleza
• Pierde importancia al perder la soberanía sobre el estado feudal que era el valor de las rentas de la tierra.
• Ahora los nobles se someten a la monarquía.
• Pierde también el papel de único elemento militar al aparecer los ejércitos nacionales.
• Pierde también el castillo, porque a partir de ahora vivirá en palacios, en las ciudadesvivirá ciudades
• Gana, sin embargo, en interés por la cultura y en integración en la vida social. Ejemplo de esta convivencia es «El cortesano», obra de de Castiglione sobre la elegancia de las buenas costumbres.

6. ÉPOCA: siglo XVI Organización social: la burguesíaOrganización burguesía
• Desea el bienestar y el placer que supone el amor a la vida y a la naturaleza.
• El trabajo y las ganancias que el trabajo proporciona son su principio.
• Su ascenso no es infrecuente: puede conseguir un título nobiliario por asignación del monarca o mediante la compra.

7. ÉPOCA: siglo XVI Organización social: las clases bajasOrganización bajas
• Apenas sufren modificaciones apreciables.
• Quedan sometidas a la presión que sobre ellas ejerce el capitalismo y la aristocracia ciudadana.

8. ORIGEN DEL PENSAMIENTO RENACENTISTARENACENTISTA
• Aspecto artístico del humanismo.
• El poder económico y social desempeñado por la burguesía urbana, el auge del comercio y el espíritu cosmopolita modifican el pensamiento medieval y dan paso primero en Italia y luego en el resto de Europa, al periodo renacentista.

9. ¿Qué es el humanismo? (a)
• Movimiento cultural europeo referido al pensamiento y actividades realizadas por los intelectuales durante el *Renacimiento (del que es su brazo intelectual) para conocer, reconstruir e imitar la cultura de Grecia y Roma. Los humanistas exaltan la actitud individual encaminada a lograr una formación completa y armónica de la persona.
• Época: De mediados del XV a la segunda mitad del XVI.: XVI.
• OrigenOrigen: Italia, en el siglo XIV.: XIV.
• Forma: Estructuras clásicas: el griego y el latín son considerados: considerados
• como modelos, aunque se potencian las lenguas vulgares (toscano,(toscano,
• castellano, francés).

10. ¿Qué es el humanismo? (b)
• Temas: Entusiasmo por todos los campos del : conocimiento en una continua insatisfacción y búsqueda incesante.
• Reconocimiento de los derechos terrenales y de la dignidad del hombre.
• Restauración de los ideales clásicos que, según los humanistas, habían sido sustituidos por el cristianismo medieval.
• Género literario más frecuentadoGénero frecuentado: Prosa.
• RepresentantesRepresentantes: Antonio de Nebrija, F. Sánchez de las : Brozas «el Brocense», Erasmo de Rotterdam.

11. La estética humanistaLa humanista
• Nueva relación entre el mundo, el hombre y Dios. Del Dios creador, lejano y justiciero, a un Dios accesible y cercano.
• El hombre, como ser dotado de razón, tiene la naturaleza a su servicio para gozarla, comprenderla y dominarla.
• La vida, y no la muerte, es lo que importa.
• El hombre es libre y lo que le convierte en un ser superior es su capacidad de pensar.
• La razón es el único medio posible del conocimiento.
• Se desarrolla el ansia de saber y el deseo de llegar a un conocimiento universal: lenguas clásicas, historia, derecho, medicina...
• La experimentación ha de romper con los criterios de autoridad y dar paso a la ciencia moderna. (Teoría heliocéntrica de Copérnico)
• Desprecia de la religión la falsa aparatosidad externa.
• Ridiculiza a los miembros de la iglesia, cuyo relajamiento de costumbres e ignorancia eran demasiado frecuentes.

12. Luis VivesLuis Vives

14. ERASMO DE ROTTERDAM (1465(1465-1536)
• Gran humanista.
• Estudió en París y Bolonia y viajó por toda Europa protegido por los reyes y la nobleza.
• Fue profesor de griego en Oxford y rector de la Universidad de Basilea.
• Revisó de todos los aspectos sociales, políticos y religiosos del momento.
• Sus doctrinas propugnan una religiosidad más íntima y sincera.
• Defiende una religión pura y escueta, desprovista de ceremonias exteriores e hipocresías.
• Es partidario de la constitución de un estado universal y pacífico.
• Escribió «Elogio a la locura» un monólogo puesto en boca precisamente del personaje llamado Locura que sostiene que el mundo funciona gracias a ella, y aprovechando su peculiaridad satiriza a los diversos grupos sociales. Su huella fue enorme a pesar de que la Inquisición prohibió el libro, así como las demás obras del pensador.
• En España tuvo muchos seguidores. Puede afirmarse que en torno a 1527 la corte de Carlos I estaba imbuida de su espíritu. Por entonces circulaba el siguiente proverbio: El que habla mal de Erasmo, o es fraile o es asno.

15. ALFONSO DE VALDÉSALFONSO VALDÉS1449 - 1532
• Fue secretario de Carlos V y fiel seguidor de la reforma erasmista.
• Resume en su vida y en su obra el ideal y las esperanzas erasmistas: satírico, anticlerical, imperialista, pacifista.
• Autor de Diálogo de las cosas ocurridas en Roma,en la que intenta exculpar a Carlos I de los abusos cometidos por las tropas imperiales en el saqueo de Roma en 1527. Alega que lo ocurrido fue expresión directa de la voluntad de Dios que quiso castigar a su iglesia porque se había apartado en exceso del camino señalado por Jesucristo.
• En el Diálogo de Mercurio y CarónDiálogo Carónhace desfilar a los más diversos estamentos hace sociales, que son sometidos a una implacable crítica: Dientes que mudaba nuestro señor cuando era niño pasan de quinientos los que hoy se muestran solamente en Francia.
• Propone:
– La neutralización política y social de la iglesia.
– La vuelta al evangelio sin decoraciones y mitificaciones.
– La creación de un estado universal fuerte y pacífico.

16. Otros humanistasOtros humanistas
LUIS VIVES (1492LUIS 1492-1540)
• Erasmista español, pero judío converso.
• La inquisición procesó su abuela, ya muerta, y desenterró su cadáver para quemarla en un auto de fe.
• Optó por marcharse del país convirtiéndose en humanista itinerante: Sorbona, Oxford, Brujas...
JUAN DE VALDES (1490JUAN 1490-1541)
• También erasmista, es el autor de Diálogos de la doctrina cristiana y Diálogo de la lengua.
• Perseguido por la inquisición hubo de marcharse de España.
• Fue condenado por la iglesia y a su muerte y uno de sus discípulos fue quemado públicamente.

17. El pensamiento humanistaEl humanista
Los estudios dan razón y gusto a la alegría, amansan y consuelan la tristeza, refrenan los ímpetus locos de la mocedad, alivian la pesadumbre de la vejez; en casa o afuera de casa, en público, en secreto, en la sociedad o en la plaza, en la ociosidad o en los negocios, siempre os acompañan; están presentes, os guían, os sirven y os ayudan.
Luis VivesLuis Vives

18. LA ESTETICA RENACENTISTALA RENACENTISTAMANIFESTACIONES ARTISTICASMANIFESTACIONES ARTISTICAS
• El arte abandona la supeditación a la religión.
• La arquitectura, la literatura y la plástica pasarán a considerarse como un arte: Amor en las églogas de Garcilaso, nacimiento de la Venus de Botticelli, cuerpo de David desnudo en Miguel Angel.
• La naturaleza, el amor, la belleza y el cuerpo se convierten en elementos de interés y estudio.
• Lo perfecto (fin estético renacentista) es aquello donde domina la armonía, el orden y la razón.
• La proporción de los edificios renacentistas se basa en el hombre: construcciones racionalmente divididas: la obra está destinada a complacer el intelecto.
• Medida y orden, igualdad de todos los elementos, sentido unitario. Se rechaza el gótico.
• La mitología permite el tratamiento libre de la belleza del cuerpo.
• El arte adquiere un valor social y el artista se convierte en un ser admirado y más libre. Figura del mecenas.
• Brunelleschi, Bramante, Miguel Angel, Donatello, Fray Angélico, Bottichelli, Leonardo, Tiziano, Dudero son artistas del renacimiento.

19. LA HISTORIA DURANTE EL SIGLO XVILA XVIPrincipales acontecimientosPrincipales acontecimientos
REYES CATOLICOSREYES CATOLICOS(en 1504 muere Isabel y en 1516 Fernando).
(• Impulsan la economía sin destruir la base económica de explotación ganadera.
• Apoyan a la burguesía.
• Expulsan a los judíos.
• La nobleza y el clero impiden un desarrollo de la industria y el comercio, que no llega a ser tan grande como en otros países.
• Logran dejar a sus descendientes un reino inimaginable.
CARLOS I (1516(1516-1555).
• Lleva el reino a límites insospechados.
• Domina la política europea, pero las constantes guerras pesan sobre la economía y la mentalidad.
• El problema religioso provocado por Lutero y la contrarreforma afectaEl afecta
• al Imperio.
• La inquisición frena las actividades intelectuales.
FELIPE II (1556(1556-1598)
• El motivo principal de la defensa del imperio será la religión católica postridentina.
• Las guerras se multiplican: Francia, Turcos, Inglaterra, Holanda...
• Época de dura represión: prohíbe a los españoles estudiar en el extranjero, la censura actúa en el comercio de libros, se elimina todo lo que resulta sospechoso.

20. LA HISTORIA DURANTE EL SIGLO XVILA XVIen esquemaen esquema
reinadoreinado
economía
religiónreligión
imperio
Reyes
CatólicosCatólicos
(1504 y 1516)(1516)
En desarrollodesarrollo
UnificaciónUnificación
Se ensancha más con los herederos.
Carlos ICarlos I
(1516(1516–1555)
Herida por las guerraslas guerras
LuteroLutero
Alcanza límites insoslímites insos- pechadospechados
Felipe IIFelipe II
(1556(1556-1598)
Las guerras se multiplicanmultiplican
Trento paraliza las reformasreformas
Se mantieneSe mantiene

21. La España renacentista: el fracaso económico.
• La conquista y colonización de América tuvo lugar durante el reinado de Carlos I.
• Para mantener el papel dominante en los demás países, Carlos I y Felipe II intervinieron militarmente en todos los frentes europeos: contra los protestantes, contra Francia, contra el papado, contra los turcos, y en defensa a ultranza del catolicismo frente a la reforma protestante.
• No existía economía capaz de sustentar gastos tan desmesurados que permitieran financiar tanto las costosísimas campañas militares, como los intereses del Imperio, a pesar de las resistencias que originaron la guerra interna de las Comunidades.
• España era aún una sociedad señorial cuya economía se sustentaba fundamentalmente en la agricultura y la ganadería trashumante.
• La lana, que se produce en grandes cantidades, se exporta a los Países Bajos.
• En esta tradicional precariedad de la industria empezó a llegar el aluvión de la plata americana que provocó la inflación e hizo aún menos rentable el trabajo.
• Exportando materia prima e importando productos manufacturados, la economía española, colmada de gastos, fue debilitándose.

22. La España renacentista: el fracaso religiosoel religioso
• Entre 1492 y 1501 se expulsó a los judíos y musulmanes que no quisieron convertirse. A partir de entonces solo quedaron en España cristianos de vieja raigambre o otros recién bautizados. El conflicto de castas surgió entre esas dos comunidades.
• En 1556 los partidarios de marginar a los cristianos nuevos consiguen que Felipe II y el papa Paulo IV aprueben el estatuto de limpieza de sangre.
• Los que deseaban ocupar cargos públicos, ingresar en la universidad o emigrar a las Indias, tenían que demostrar que eran cristianos «por los cuatro costados», es decir, que ninguno de sus abuelos era judío o musulmán.
• Se generó la angustia en una buena parte de la intelectualidad española.
• La Inquisición participó en el control, y pronto se convirtió en un instrumento de represión política.
• Aunque no fue más sangrienta que otras instituciones españolas y extranjeras de la época, tuvo la triste virtud de sembrar la inseguridad y pánico en cuantos eran capaces de actuar y pensar.
• La inquisición y la lucha de castas paralizaron el saber y la economía española.

23. Así lo describe Américo Castro:
«Para no ser tildados de indios, los españoles cristianos rechazaron desde el siglo XVI cualquier actividad mental o práctica que pudiera parecer propia de hispanoparecer hispano-hebreos. Y España quedó aislada, en rústica parálisis, y no participó en las tareas científicas y económicas de los otros pueblos europeos. Esta y no otra fue la razón del atraso cultural de España y Portugal, cuyas consecuencias llegan hasta el momento presente»

24. Características específicas del renacimiento españolrenacimiento español
• La ruptura ideológica y culturas es menor que en otros países.
• Muchas formas y actitudes medievales no se interrumpen y apenas varían.
• Continúa la visión teocéntrica, el espíritu caballeresco, la valoración de lo bélico, el desprecio por el trabajo material...
• Sólo el arte, en especial la literatura y la pintura, alcanza un desarrollo sin precedentes.
• El erasmismo desapareció en medio de las guerras de religión que se generaron a raíz de la reforma que inició el agustino alemán Martín Lutero.
• Para poner remedio a la escisión de la iglesia, se convocó el concilio de Trento, cuyas deliberaciones duraron desde 1545 a 1563.
• El resultado no fue la unidad de los cristianos, sino una reafirmación de la autoridad papal y una mayor austeridad de la moral católica.
• España se convirtió en la cabeza y el brazo armado de la contrarreforma tridentina.

25. La lengua española durante el Siglo de oroel oro
• La lengua de Castilla se difundió durante el Renacimiento por toda España.
• El leonés y el aragonés se castellanizaron y aportaron a la lengua común voces y giros nuevos. En Cataluña y Portugal las clases cultas también aprendieron el castellano.
• Se difundió por Europa y América.
• A pasar de ese auge, el latín sigue cultivándose intensamente.
• Ya en la corte de los Reyes Católicos se puso de moda la moderación y naturalidad en el lenguaje. A esto se llamará «buen gusto» y tiene como fin la sencillez, la espontaneidad y el equilibrio.
• La generación que sigue (la de Garcilaso y los hermanos Valdés) continua esa actitud, aunque enriquece el vocabulario con multitud de voces, giros procedentes de Italia. Valdés, en su famoso «Diálogo de la lengua», recomendaba claridad en el lenguaje, y sencillez, y huir de toda afectación. Así lo hará Santa Teresa con su prosa llana y expresiva.
• Aunque la imprenta había llegado a España a finales del XV, el siglo XVI es aún época de cultura de minorías: se calcula que el 80% de la población es analfabeta.
• Solo los caballeros, en las ciudades, tienen acceso a la lectura. En las zonas rurales es más difícil y pocos son los que venden las tierras para comprarse libros como lo hizo el famoso hidalgo Alonso Quijano según cuenta Cervantes.

26. Formas literarias renacentistasFormas renacentistas
GÉNEROGÉNERO
POESÍAPOESÍA
PROSAPROSA
TEATROTEATRO
CARACTECARACTE- RÍSTICASRÍSTICAS
Nuevas estructuras métricas: soneto, endecasílabo…
Didáctica
HistóricaHistórica
Novela: picaresca, caballerías, sentimental, pastoril, morisca…
Primeros pasosPrimeros pasos
AUTORESAUTORES
Boscán, Garcilaso, Fray Luis, San JuanLuis, Juan
• Alfonso de Valdés, Juan de ValdésJuan Valdés
• Hernán Cortés, las Casas, Díaz del CastilloCasas, Castillo
• Autor del Lazarillo…
Torres Naharro,
Gil Vicente,
Lope de Rueda.
Estilo:
natural, elegante, llano, armónico, reposado y librenatural, libre

27. TEMAS RENACENTISTASTEMAS RENACENTISTAS
• El hombre en sí.
• El amor.
• Exaltación de la naturaleza.
• Mitología grecolatina.

28. PRINCIPALES ESCRITORES RENACENTISTASRENACENTISTAS
1495 Juan BoscánJuan Boscán1542 (47 años)
1542 1501 Garcilaso de la VegaGarcilaso Vega1536 (35 años)
1536 1527 Fray Luis de LeónFray León1591 (64 años)
1591 1534 Fernando de HerreraFernando Herrera1597 (63 años)
1597 1542 San Juan de la CruzSan Cruz1591 (49 años)1591

29. Juan BoscánJuan Boscán
/
Siglo XV / Siglo XVI
1495 Barcelona 1542 Perpignan1495 Perpignan
FamiliaFamilia
Opulenta familia de mercaderes en la que desde el siglo XIV figuraban varios miembros que habían desempeñado puestos de relieve.
FormaciónFormación
Viajes a Italia. Amistad con Garcilaso. Andrea Navagiero, embajador de Venecia en Granada, le aconseja en un viaje de B. a esta ciudad que utilice los metros italianos. En uno de sus viajes a Nápoles trajo un ejemplar de l Cortegiano de Baltasar Castiglione, y lo tradujo al castellano.
ProfesiónProfesión
Presentado al rey Carlos I que pasaba en Barcelona una temporada, lo toma a su servicio. Y a partir de 1532, al servicio del virrey de Nápoles Pedro de Toledo.
Obra literariaObra literaria
Poesías: villancicos y canciones en el metro tradicional español.
93 sonetos y canciones al modo toscano, y algunas pequeñas composiciones más.
PersonalidadPersonalidad
No hay datos fiables.

30. Dulce soñar y dulce congojarme,
cuando estaba soñando que soñaba;
dulce gozar con lo que me engañaba,
si un poco más durara el engañarme.
Dulce no estar en mí, que figurarmeDulce figurarme
podía cuanto bien yo deseaba;
dulce placer, aunque me importunaba,
que alguna vez llegaba a despertarme.
¡Oh sueño, cuánto más leve y sabroso¡sabroso
me fueras si vinieras tan pesadome pesado
que asentaras en mí con más reposo!
Durmiendo, en fin, fui bienaventurado;
y es justo en la mentira ser dichosoy dichoso
quien siempre en la verdad fue desdichado.
Juan Boscán

31. Garcilaso de la VegaGarcilaso Vega(1502 – 1536)

32. Garcilaso de la VegaGarcilaso Vega
1501 Toledo 1536 Niza1501 Niza
FamiliaFamilia
Nobleza. Padre: Segundo duque de Feria. Madre:
FormaciónFormación
Clásica (latín y griego), francesa y toscana. Adquirida en los viajesClásica viajes
ProfesiónProfesión
ContinuoContinuode la casa real. Se casó en 1525 y al año siguiente conoció a Isabel de Freire, una de las damas portuguesas de la emperatriz.
Obra literariaObra literaria
Colección de poesías que son publicadas a continuación de las de su amigo Juan Boscán gracias a la viuda de Garcilaso que se las envía: 3 églogas, 40 sonetos, 4 canciones, la Oda a la flor de Gnido, dos elegías, una epístola en verso dirigida a Boscán y alo de poesía cancioneril.
PersonalidadPersonalidad
Prototipo del caballero renacentista. Agradable en su trato personal y muy estimado por sus amigos.

33. En tanto que de rosa y azucenaEn azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
enciende el corazón y lo refrena;
y en tanto que el cabello, que en la venay vena
del oro se escogió, con vuelo prestodel presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:
coged de vuestra alegre primaveracoged primavera
el dulce fruto antes que el tiempo airadoel airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitará la rosa el viento helado,
todo lo mudará la edad ligeratodo ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.
Garcilaso de la VegaGarcilaso Vega

34. Escrito está en mi alma vuestro gestoEscrito gesto
y cuanto yo escribir de vos deseo:
Vos sola lo escribisteis, yo lo leoVos leo
tan solo, que aun de vos me guardo en esto.
En esto estoy y estaré siempre puesto,
que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo,
De tanto bien lo que no entiendo creo,
tomando ya la fe por presupuesto.
Yo no nací sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida;
Por hábito del alma misma os quiero.
Cuanto tengo confieso yo deberos;
por vos nací, por vos tengo la vida,
por vos he de morir y por vos muero.
Garcilaso de la VegaGarcilaso Vega

35. Escrito está en mi alma vuestro gestoEscrito gesto
y cuanto yo escribir de vos deseo:
Vos sola lo escribisteis, yo lo leoVos leo
tan solo, que aun de vos me guardo en esto.
En esto estoy y estaré siempre puesto,
que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo,
De tanto bien lo que no entiendo creo,
tomando ya la fe por presupuesto.
Yo no nací sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida;
Por hábito del alma misma os quiero.
Cuanto tengo confieso yo deberos;
por vos nací, por vos tengo la vida,
por vos he de morir y por vos muero.
Garcilaso de la VegaGarcilaso Vega

36. ¿Dó están agora aquellos claros ojos
que llevaban tras sí, como colgada,
mi alma, doquier que ellos se volvían?
¿Dó está la blanca mano delicada,
llena de vencimientos y despojosllena despojos
Que de mí mis sentidos le ofrecían?
Los cabellos que víanLos vían
con gran desprecio al orocon oro
como a menor tesorocomo tesoro
¿adónde están? ¿adónde el blando pecho?
¿Dó la columna que el dorado techo
Con proporción graciosa sostenía?
Todo esto agora ya se encierra,
Por desventura mía,
En la escura, desierta y dura tierra.
Égloga I – Estancia 20 Garcilaso de la VegaEstancia Vega

37. Fray Luis de LeónFray León(1527 – 1591)

38. Fray Luis de LeónFray León
1527 1591
Belmonte, Cuenca. Madrigal de lasBelmonte, lasAltas Torres, Ávila.
Altas FamiliaFamilia
Ascendencia judía.
FormaciónFormación
Teología en la Universidad de Salamanca. Hebreo en la universidad de Alcalá.
ProfesiónProfesión
Catedrático de la Universidad de Salamanca desde 1561.
Obra literariaObra literaria
1637 Poesías (unos 40 poemas), editadas por primera vez por Quevedo, si bien eran ya conocidas porque circulaban manuscritas.
PersonalidadPersonalidad
Desde 1872 permanece en las cárceles inquisitoriales de Valladolid durante cuatro años y medio acusado de haber traducido al castellano el Cantar de los cantares.
De carácter fácil y apasionado. Deseo íntimo y profundo de apartamiento, recogimiento y serenidad, de ahí su anhelo de paz y tranquilidad. El trasfondo filosófico de su pensamiento es una conjunción de platonismo y cristianismo. Las ideas humanas no son más que copias imperfectas de las de Dios y el hombre debe saber aspirar al conocimiento divino por medio del amor.

39. Fray Luis de León Oda a la vida retiradaOda retirada
¡Qué descansada vida¡vida
La del que huye del mundanal rüído,
Y sigue la escondidaY escondida
Senda por donda hen idoSenda ido
Los pocos sabios que en el mundo han sido!
(…)
Un no rompido sueño,
Un día puro, alegre, libre, quiero;
No quiero ver el ceñoNo ceño
Vanamente severoVanamente severo
De a quien la sangre ensalza o eldineroDe eldinero
Desiértenmen las avezDesiértenmen avez
Con su cantar sabrosono aprendido;
Nolosuidados gravesNolosuidados graves
De que siempre es seguidoDe seguido
El que qo ajeno arbitrio está atendido.
Vivir quiero conmigo,
Gozar quiero del bien que debo al cieloGozar cielo
A solas, sin testigo,
Libre de amor decelo,
De odio, de esperanzas, de recelo.
Del monte en la laderaDel ladera
por mi mano plantado tengo un huertopor huerto
Que con la primaveraQue primavera
De bella flor cubiertoDe cubierto
Ya muestra en esperanza el fruto cierto.
Y comocodiciosaY comocodiciosa
Porver y acrecentar su hermosura,
Desde la cumbre airosaDesde airosa
Una fontana puraUna pura
Hasta llegar corriendo se apresura.
Y luego sosegada,
El paso entre los árboles torciendo,
El suelo de pasadaEl pasada
De verdura vistiendoDe vistiendo
Y con diversas flores va esparciendo.
El aire el viento oreaEl orea
Y ofrece mil olores al sentido,
Los árboles meneaLos menea
Con un manso rüídoCon rüído
Que del oro y del cetropone olvido.
(…)
A la sombra tendido,
De hiedra y lauro eterno coronado,
Puesto el atento oídoPuesto oído
Al son dulce acordadoAl acordado
Del plectro sabiamente meneado.

40. Fernando de HerreraFernando Herrera(1534 – 1597)

41. Fernando de HerreraFernando Herrera
1534 Sevilla Sevilla 1597
FamiliaFamilia
Hijo de un humilde cerero.
FormaciónFormación
Humanista y autodidacta, fue uno de los grandes intelectuales de su tiempo.
ProfesiónProfesión
Beneficidado de la iglesia parroquial de San Andrés de Sevilla. Nunca se ordenó sacerdote y se sustentó con la parva renta que le proporcionaba su modesto cargo.
Obra literarialiteraria
Poesía épica de carácter patriótico y poesía amorosa. Solo una pequeña parte de sus obras fue publicada en vida, en 1582. Y otra parte de su obra, preparada para la impresión, desapareció unos días antes de su muerte.
PersonalidadPersonalidad
Intelectual. Deseo constante de perfección. Retraído. Hombre de grandes virtudes, amigo de sus amigos, pero frío y reservado con quines no lo eran. Rechazaba algunas ayudas de poderosos.

42. Rojo sol, que con hacha luminosa (tea)
conquistas el purpúreo y alto cielo,
¿hallaste tal belleza en todo el suelo
que iguale a mi serena Luz dichosa?
Aura süave, blanda y amorosa,
Que nos halagas con tu fresco vuelo,
Cuando se cubre del dorado veloCuando velo
mi Luz, ¿tocaste trenza más hermosa?
LunaLuna, honor de la noche; ilustre coro
, de las errantes lumbres y fijadas (estrellas errantes y fijas)(fijas)
¿considerasteis tales dos estrellas?
Sol puro, Aura, Luna, llamas de oro,
¿oísteis vos mis penas nunca usadas?
¿visteis Luz más ingrata a mis querellas?
Fernando de Herrera

43. San Juan de la Cruz (1542 – 1591)

44. San Juan de la CruzSan Cruz
1542 Fontiveros (Ávila) Úbeda 15911542 1591
FamiliaFamilia
Medio social muy humilde.
FormaciónFormación
Filosofía y teología en la universidad de SalamancaFilosofía Salamanca
ProfesiónProfesión
Profesa en el convento de los Carmelitas a la edad de 19 años. Tras conocer a Santa Teresa, en 1567, se une a los reformadores carmelitas que propugnaban una vida monacal de mayor rigor y pureza.
Obra literariaObra literaria
Tres grandes, aunque cortos, poemas: Cántico espiritual, Noche oscura y Llama de amor viva.
PersonalidadPersonalidad
Elige desde muy joven vivir alejado de las riquezas y de la comodidad. Vive casi como un ermitaño, prefiere la soledad y el silencio. Prefiere el conocimiento experimental de Dios, en consonancia con el espiritualismo que se extendía por toda Europa en aquella época.

45. San Juan de la Cruz Noche oscura
En una noche oscurauna oscura
Con ansias en amores inflamadaCon inflamada
¡oh dichosa ventura!¡ventura!
Salí sin ser notadaSalí notada
estando ya mi casa sosegada.
A escuras y seguraescuras segura
por la secreta escala disfrazada,
¡oh dichosa ventura!¡ventura!
a escuras, y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz ni guíasin guía
sino la que en el corazón ardía.
AquestaAquestame guiabame guiaba
más cierto que la luz del medio díamás día
a donde me esperabaa esperaba
quien yo bien me sabíaquien sabía
en parte donde nadie parecía.
¡Oh¡Ohnoche que guiaste,
noche oh noche amable más que la alborada,
oh noche que juntasteoh juntaste
Amado con Amada,
Amada en el Amado transformada!
En mi pecho floridomi florido
que entero para él solo se guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.
El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparcía,
con su mano serenacon serena
en mi cuello hería,
y todos mis sentidos suspendía.
Quedéme y olvidéme,
el rostro recliné sobre el Amado,
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidadodejando cuidado
entre las azucenas olvidado.