Orígenes fue un influyente teólogo y escritor cristiano del siglo II y III d.C. considerado uno de los pilares fundacionales de la teología cristiana. Nació en Alejandría, Egipto y desarrolló una prolífica obra literaria que incluyó comentarios bíblicos, tratados teológicos y apologéticos. Introdujo métodos innovadores de interpretación bíblica como los sentidos literal, moral y místico, y su énfasis en la exégesis rigurosa sentó las bases para el estudio ac

1. Orígenes de Alejandría
Padre de la Teología
REBECA REYNAUD

2. Orígenes, primer teólogo
Según Urs von Baltasar, junto con
San Agustín y Santo Tomás de
Aquino Orígenes es uno de los tres
pilares de la teología cristiana.
Es considerado el Padre de la Iglesia
Oriental.
Nació en Alejandría en 185 y murió
en Tiro o Cesarea Marítima en 254.

3. Alejandría tenía la biblioteca más grande del
mundo.
Alejandría era probablemente la ciudad más
culta de este tiempo.
Orígenes es uno de los autores cristianos que
más honda huella han dejado en la historia del
pensamiento teológico. Nace alrededor del
185 en el seno de una familia cristiana de
Alejandría. Su Padre Leónidas sufrió el martirio
en la persecución de Septimio Severo; deseó
vehementemente padecerlo él, y su madre
tuvo que esconderle las ropas para que no
pudiera salir a la calle. Tuvo que abrir una
escuela de gramática para sustentar a la
familia.

4. Cuando la familia superó las necesidades más
perentorias, se dedicó a la catequesis
Tomando al pie de la letra lo dicho por el Señor en Mateo 19,12 sobre los eunucos por el reino
de los cielos, se castró (HE, VI, 8, 1-2). Su Didaskaleion (escuela) fue adquiriendo un notable
desarrollo, de manera que encargó las clases a un discípulo y él se encargó de los alumnos más
adelantados. Entre los oyentes figuraba Ambrosio, al que Orígenes había convertido del
gnosticismo a la fe. Ambrosio ejerció su mecenazgo a favor de Orígenes, facilitándole los medios
para que pudiera llevar a cabo su labor intelectual y pastoral.
Orígenes realizó muchos viajes para completar su formación: a Roma, a Cesarea de Palestina, a
Arabia (actual Jordania), a Antioquía. Al Pasar por Cesarea de Palestina, dos amigos obispos lo
ordenan sacerdote, sin el permiso de su obispo y sin tener en cuenta su condición de eunuco, lo
que suponía una irregularidad. Cuando regresa a Alejandría su obispo lo expulsa, y vuelve a
Cesarea donde es bien recibido y funda una Escuela. Permaneció veinte años al frente de ella,
desarrollando una intensa actividad literaria.

5. Decio
La persecución de Decio en el año 250 pone
fin a sus actividades. Ingresa en prisión y es
torturado. Muere poco después, a los 79 años,
a consecuencia de las torturas sufridas.
Orígenes es uno de los escritores de mayor
producción literaria de toda la Antigüedad.
Según Jerónimo, el número de sus tratados
asciende a dos mil. Epifanio de Salamina eleva
esa cifra a seis mil. Lamentablemente las
polémicas origenistas y la posterior condena
del año 553 provocaron la desaparición de
muchas de sus obras.

6. Eusebio de Cesarea, su biógrafo
entusiasta, dice de Orígenes
“Enseñó que la conducta debe
corresponder exactamente a la
palabra, y sobre todo por esto, con la
ayuda de la gracia, indujo a muchos a
imitarlo” (Hist. Eccl. VI, 3,7).
Orígenes provocó un cambio
irreversible en la historia de la
Teología. Este cambio consiste en
haber fundamentado la Teología en la
explicación de las Escrituras.

7. Sagrada Escritura
Afirma que la interpretación adecuada de la Sagrada
Escritura es el corazón de la Teología. Hay que determinar lo que sus
autores querían decir.
En la Homilía sobre los Números, Orígenes compara la lectura de la
Sagrada Escritura con comer una nuez. “La doctrina de la Ley y de los
profetas, en la escuela de Cristo, es así: La letra, que es como la corteza, es
amarga; luego está la cáscara, que es la doctrina moral; en tercer lugar se
encuentra el sentido de los misterios, del que se alimentan las almas de
los santos en la vida presente y en la futura” (Hom. Num. IX.7).
Las inconsistencias en una lectura literal –dice- nos fuerza a buscar un
significado alegórico.

8. En la misma Homilía sobre los Números
dice:
Para nosotros la Ley es siempre nueva, y los dos
Testamentos son para nosotros un nuevo testamento, no a
causa de la fecha temporal, sino de la novedad del sentido…
En cambio, para el pecador y para quienes no respetan el
pacto de la caridad, también los Evangelios envejecen (Cfr.
Hom. Num., IX,4).

9. Sobre la oración afirma
Para comprender los asuntos de Dios tenemos una absoluta
necesidad de la oración. Para animarnos a la oración el
Salvador dijo: “Pidan y recibirán”. San Ambrosio, que
aprendió a leer las Escrituras con las obras de Orígenes, la
introdujo después en Occidente para entregarla a San
Agustín y a la tradición monástica sucesiva.
El nivel más elevado del conocimiento de Dios, según
Orígenes, brota del amor. Lo mismo sucede entre los
hombres: uno sólo conoce profundamente al otro si hay
amor.

10. Obras
Comentarios escriturísticos
Puso especial hincapié en hacer un texto bíblico seguro; de allí nació la redacción de una edición
crítica de la Biblia veterotestamentaria en el año 230, que recibió el nombre de Hexapla
(Séxtuple). Coloca en columnas seis versiones del Antiguo Testamento: el texto original hebreo,
el mismo texto transcrito en caracteres griegos, la Septuaginta, y las versiones griegas de Áquila,
Símaco y Teodoción (HE, VI, 16, 1-4).}
En el terreno exegético su aportación es extraordinaria. En su tratado De principiis (Perí-Arjón)
nos ofrece los sentidos más relevantes que ha de buscar todo hermeneuta. Establece tres
sentidos en la lectura de la Escritura:
Literal
Moral
Místico o espiritual.

11. Escritos apologéticos
Contra Celso. Publicada en 245-248, a petición de Ambrosio.
Celso fue un filósofo griego que vivió en el siglo II. Quería evitar que
los paganos se convirtieran al cristianismo. Su figura trascendió por
sus textos contra el cristianismo, escritos y teorías que fueron
contestadas por Orígenes. Su obra Discurso verdadero, fue
contestada por Orígenes en Contra Celso. Gracias a esta obra se
conoce a Celso. El principal argumento de Celso es la humillante
muerte de Cristo en la cruz. Dice que los cristianos están locos al
pensar que su Dios está en un pan. El loco es nuestro Dios que se
abaja en esa forma por amor.

12. Celso
Su prosa es incendiaria. Escribe Celso:
Hay una raza nueva de hombres,
nacidos ayer, sin patria ni tradiciones,
unidos contra todas las instituciones
religiosas y civiles, perseguidos por la
justicia, universalmente marcados de
infamia, pero que se glorían de la
execración común.

13. Biblioteca de Celso en Éfeso

14. Escritos dogmáticos
El tratado De principiis (Perí-Archón) es la obra teológica más
importante. Se escribió en griego pero solo se han conservado
algunos fragmentos en esa lengua. La obra se divide en cuatro libros:
Trinidad y creación de los ángeles
Creación y redención del mundo
Libertad, pecado y restauración escatológica
Inspiración e interpretación de la Sagrada Escritura

15. De principiis
Considera que la revelación contenida en el mensaje transmitido por los
Apóstoles, es la base y la regla cierta de la verdad. Al mismo tiempo abre un
gran espacio a la investigación racional para quienes deseen profundizar en la
verdad divina.
Con todo, en esta obra encontramos algunas afirmaciones que fueron
controvertidas en las disputas origenianas y consideradas, posteriormente, poco
ortodoxas:
Cierto subordinacionismo en la relación Padre-Hijo.
La doctrina de la preexistencia de las almas
La doctrina de la apocatástasis.

16. Temas clave en Orígenes (errores)
Afirma la divinidad de cada Persona de la Trinidad mientras siguen siendo Uno.
Algunos de sus textos confunden porque hace al Hijo y al Espíritu Santo
subordinados al Padre en sus funciones.
Como Dios es siempre productivo y activo, concluye que la creación es eterna.
Originalmente todos venimos de los ángeles, pero luego, por el mal uso de la
libertad, algunos ángeles cayeron y se hicieron cuerpos celestes, hombres y/o
demonios. ¿Persistirán algunos en el mal? Es ambiguo al contestar.
Especula que todas las almas serán finalmente salvadas: apokatástasis. Al final
Cristo restaurará todas las cosas y regresarán a su origen. No es hereje porque
era doctrina no definida.

17. Del deseo de Dios
Hay un deseo natural de conocer a Dios, y llegamos a conocerlo por
las cosas que ha hecho. Cuando nuestros ojos admiran algo hecho
por un artista, nuestra mente arde por saber cómo y de qué modo y
con qué propósito fue hecho. Lejos y al margen de toda comparación
con esas cosas, nuestro espíritu arde con un deseo indecible
anhelando saber el porqué de las obras de Dios que vemos. Este
deseo ha sido plantado sin duda en nosotros por Dios. Y así como el
ojo busca la luz natural, y nuestro cuerpo necesita comer y beber, así
nuestro espíritu tiene un deseo natural de conocer la verdad de Dios
y las causas de las cosas (De principiis 2, 11, 4).

18. Nadie ha revelado la divinidad de Jesús
como San Juan
Orígenes dice que “entre todas las
Escrituras, las primicias son los
evangelios, y que entre los evangelios
las primicias corresponden al de San
Juan, del que nadie puede coger el
sentido si no se ha inclinado sobre el
pecho de Jesús y no ha recibido de
Jesús a María por madre”
(Commentarium in Evangelium
Ioannis, 1,23).
Esto será desarrollado más adelante
pero Orígenes pone las semillas.

19. Orígenes
Orígenes es el autor más
prolífico de los tres primeros
siglos.
Tuvo un fuerte impacto e los
Padres de la Iglesia y en el
modo de interpretar la
Biblia. Influye hasta nuestros
días.

20. Bibliografía
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=vmTLEn4xQvw
Arte copto

21. fin