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Manuel Fernández del Riesgo
LA PÓSMIODERNIDAD Y LA
CRISIS DE LOS VALORES
RELIGIOSOS
LA POSMODERNIDAD Y LA CRISIS
DE LOS VALORES RELIGIOSOS

Se comienza a dar una explicación de la
 existencia de Dios en la cultura
 occidental, y nos dice que el ha dejado
 de ser importante y esencial para la
 sociedad , que se ha creado en la
 misma un hombre arreligioso         que
 parece que no necesita de la creencia
 en Dios,.
Ahora bien teniendo en cuenta que la
modernidad fue establecida por el
desarrollo de la ciencia, el hombre
comenzó a hacer conciencia de lo que
podía crear y de todas sus
capacidades que le permitían hacer
cosas nuevas.
La evolución del pensamiento humano
y de la cultura tubo que ver el
liberalismo entendido como una actitud
que hace que el mismo sujeto
reflexione sobre el mismo hombre, la
sociedad la política y la economía que
lo rige. Lo anterior nos crea una
antropología de felicidad que
Que nos lleva al disfrute de los bienes
naturales que pone el interés como
motor en la actividad humana; donde la
razón es un mediador entre el hombre
y             la            naturaleza.

Entonces aparece un racionalismo
Burocrático que organiza y posibilita la
cooperación de los actores sociales;
separada de la vida privada y de la
personalidad del funcionario .
La evolución tecnológica ha
separado el trabajo manual
del intelectual, ahora se
hace conciencia que el
conocimiento se hace muy
importante ya que se
considera fuente de
poder, influencia y
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De lo anterior se desprende
la era del automatismo,la
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  • 1. Manuel Fernández del Riesgo LA PÓSMIODERNIDAD Y LA CRISIS DE LOS VALORES RELIGIOSOS
  • 2. LA POSMODERNIDAD Y LA CRISIS DE LOS VALORES RELIGIOSOS Se comienza a dar una explicación de la existencia de Dios en la cultura occidental, y nos dice que el ha dejado de ser importante y esencial para la sociedad , que se ha creado en la misma un hombre arreligioso que parece que no necesita de la creencia en Dios,.
  • 3. Ahora bien teniendo en cuenta que la modernidad fue establecida por el desarrollo de la ciencia, el hombre comenzó a hacer conciencia de lo que podía crear y de todas sus capacidades que le permitían hacer cosas nuevas.
  • 4. La evolución del pensamiento humano y de la cultura tubo que ver el liberalismo entendido como una actitud que hace que el mismo sujeto reflexione sobre el mismo hombre, la sociedad la política y la economía que lo rige. Lo anterior nos crea una antropología de felicidad que
  • 5. Que nos lleva al disfrute de los bienes naturales que pone el interés como motor en la actividad humana; donde la razón es un mediador entre el hombre y la naturaleza. Entonces aparece un racionalismo Burocrático que organiza y posibilita la cooperación de los actores sociales; separada de la vida privada y de la personalidad del funcionario .
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