1. Ideas para una historia universal en
clave cosmopolita
Alex Castaño
Monitoria Teoría del Estado

2. I. ¿Qué se pretende averiguar aquí?
• Historia humana
• No del pasado
• Sí del futuro
• Profética pero conforme a leyes naturales
• No adivinatoria
• Historia humana no natural sino moral
• Y moral universal (todo el género humano) y no
singular.
• ¿Se progresa continuamente hacia lo mejor?

3. II. ¿Cómo lo podemos averiguar?
• Narración histórico-profética de lo que nos
depara el futuro  a priori
• ¿Cómo es posible una historia a priori?
• Cuando es el propio adivino quien causa y prepara
los acontecimientos que presagia.

4. III. Tabla conceptual concerniente a lo que se desea
conocer prospectivamente con respecto al porvenir
• ¿Hacia dónde va el género humano?
Retroceso a lo peor: Progreso a lo mejor:
terrorismo moral eudemonismo o quiliasmo
Eterno estancamiento en relación con
el valor moral que detenta el género
humano entre los miembros de la
creación: abderitismo

5. a) Sobre la concepción terrorista de la historia humana
• “La continua recaída en lo peor no puede
darse sin cesar en el género humano, ya que al
llegar a cierto punto éste se destruiría a sí
mismo”

6. b) Sobre la concepción eudemonista de la historia
humana
• La proporción entre bien y mal permanece
invariable en la disposición y no puede aumentar
ni disminuir en un mismo individuo.
• Los efectos no pueden superar la potencia de la
causa eficiente.
• La cantidad de bien entremezclado con el mal en
el hombre no puede rebasar cierta medida por
encima de la cual el hombre pudiera elevarse y
progresar continuamente hacia algo todavía
mejor

7. c) Acerca de la hipótesis del “abderitismo” del género
humano en lo referente a la predeterminación de su
historia
• Los seres humanos somos necios:
– Tomamos con prontitud el camino del bien, pero no
perseveramos en él, sino que con objeto de no vincularnos
a un único fin, aunque solo sea por variar, invertimos la
marcha del plan de progreso, edificando para poder
derribar, y se impone a sí mismo la desesperanzada tarea
de arrastrar monte arriba la piedra de Sísifo.
Bien + mal = inercia (retroceso)
– El bien y el mal van alternándose mediante avance y
retroceso = payasada.

8. IV. El problema del progreso no se resuelve
inmediatamente gracias a la experiencia
• A los seres humanos (i) se les puede dictar de
antemano lo que deben hacer, pero no cabe predecir
lo que harán; (ii) saben extraer del sentimiento de los
males que ellos mismos se infligen, cuando ello se
vuelve realmente pernicioso, un revitalizado impulso
para hacerlo mejor que antes de caer en tal estado.

9. IV. El problema del progreso no se resuelve
inmediatamente gracias a la experiencia
• La experiencia solo nos permite ver las acciones
libres, mas no permite prever con certeza esas
acciones.
• Para prever las acciones se requiere conocer la
concatenación causal conforme a leyes naturales.

10. V. Pese a todo la historia profética del género humano
tiene que ligarse con alguna experiencia
Para ser (i) causa
de un progreso
Que indique: (i) hacia lo mejor y
la índole y (ii) la (ii) la autoridad
En la especie capacidad de ese progreso
humana debe
presentarse una
experiencia

11. V. Pese a todo la historia profética del género humano
tiene que ligarse con alguna experiencia
• Buscar un hecho  indique de modo
intemporal existencia de una causa y la acción
de la causalidad en el género humano 
concluir el progreso hacia lo mejor

12. VI. De un hecho de nuestro tiempo que prueba esa
tendencia moral del género humano
• En las revoluciones  alguien toma partido a
favor de una parte, no obstante el peligro 
pues se espera el progreso hacia lo mejor.
• En las revoluciones, se puede:
– Triunfar
– Fracasar: acumular miserias y atrocidades que
cualquier hombre sensato nunca decidiría repetir
un experimento tan costoso.

13. VI. De un hecho de nuestro tiempo que prueba esa
tendencia moral del género humano
• Sin embargo, la revolución encuentra
simpatía, pero esto trae aparejado un riesgo.
• Su causa es una disposición moral en el ser
humano. Dos vertientes:
– Derecho de todo pueblo a no ser obstaculizado
por poder alguno a la hora de darse una
constitución civil
– Objetivo: que la constitución sea jurídica y
moralmente buena  evite la guerra
• Entusiasmo

14. VII. Historia profética de la humanidad
Constitución
Republicana
• Llegar a la constitución republicana es (i) algo puro,
(ii) algo que el alma humana reconoce como un
deber y (iii) concierne al género humano en su
totalidad.
• Pronóstico: el género humano conseguirá ese
objetivo. A partir de ese momento ya no se darán
serios retrocesos en su progreso hacia lo mejor.

15. VII. Historia profética de la humanidad
• «Pues ese acontecimiento [la creación de una constitución
republicana] es demasiado grandioso, se halla tan
estrechamente ligado al interés de la humanidad, está de tal
forma diseminado por todas partes a causa de su influencia
sobre el mundo, como para no ser rememorado por los
pueblos en cualquier ocasión propicia y evocado en orden a la
repetición de nuevas tentativas de esta índole» (Kant, p. 92)
• El género humano ha estado progresando
siempre hacia lo mejor y así continuará en lo
sucesivo.

16. VIII. En torno a la dificultad de las máximas establecidas para el
progreso hacia un mundo mejor atendiendo a su publicidad
• La ilustración del pueblo consiste en la instrucción
pública del mismo respecto a sus derechos y deberes
para con el Estado al que pertenece.
• Son derechos y deberes derivados del sentido común
 corresponde explicarlos al filósofo.
• «Otra cosa que intenta ocultarse a un pueblo
mediante disposiciones legales […] es la verdadera
naturaleza de su constitución»

17. IX. ¿Qué beneficio le reportará al género humano el
progreso hacia lo mejor?
• «No una cantidad siempre creciente de
moralidad en la intención, sino un aumento
de los efectos de su legalidad en las acciones
conforme al deber , sea cual fuere el móvil
que las ocasione […]».
(i) Irá descendiendo la violencia ejercida por parte de los
poderosos, (ii) prevalecerá el acato a las leyes, (iii) se originará
más beneficiencia, (iv) habrá menos pendencia en los litigios, (v)
habrá más confianza en la palabra dada  hasta llegar a la
sociedad cosmopolita

18. X. ¿Cuál es el único orden de cosas en el que cabe
esperar el progreso hacia lo mejor?
• Religión, ámbito familiar,
escuela (primaria y
educación superior) deben
formar a la juventud.
• Educar a buenos ciudadanos,
educarlos para el bien

19. X. ¿Cuál es el único orden de cosas en el que cabe
esperar el progreso hacia lo mejor?
• Es un plan del que difícilmente cabe esperar el
éxito deseado.
– Problemas con la educación
– El pueblo considera que los gastos de la educación
de la juventud no han de correr por su cuenta sino
por la del Estado
– Educación de calidad
– Sueldo digno para los maestros
– El Estado destina sus recursos a la guerra

20. X. ¿Cuál es el único orden de cosas en el que cabe
esperar el progreso hacia lo mejor?
• «Convendría que el Estado se reformase a sí
mismo e vez en cuando y, ensayando la
evolución en lugar de la revolución, progresara
continuamente hacia lo mejor» (Kant, p. 99).

21. X. ¿Cuál es el único orden de cosas en el que cabe
esperar el progreso hacia lo mejor?
• Lo único que queda esperar es por parte del hombre
una sabiduría negativa: «que se dé cuenta que la
guerra representa el mayor obstáculo para la
moralidad, siendo preciso humanizarla poco a poco,
para que cada vez sea un fenómeno menos frecuente
y acabe por desaparecer en cuanto guerra ofensiva,
con el fin de abrir el camino a una constitución cuya
naturaleza, basada en auténticos principios del
derecho, pueda progresar tenazmente hacia lo mejor
sin desmayo» (Kant, p. 99).

22. Bibliografía
• KANT, Immanuel. Ideas para una historia
universal en clave cosmpolita y otros escritos
sobre Filosofía de la Historia. Editorial Tecnos,
segunda edición, pp. 3 – 100.