1. VIII CURSO DE NEUROCIENCIAS PARA
EDUCADORES
LAS ESTRATEGIAS PARA EL
DESARROLLO MORAL DE LA PERSONALIDAD
(EDUCANDO)
Marco A. Zúñiga G.
Médico-Neurólogo
EsSalud – HNERM
Febrero - 2013

2. LA SITUACIÓN ACTUAL MERECE
NUESTRA PREOCUPACIÓN:
- En crisis el Hombre
- Con riesgo de la Tierra

3. ¿LA SOCIEDAD PERUANA ESTA EN CRISIS?
IV Encuesta Nacional sobre Corrupción 2006. Transparency International. Proética.
CONFIEP.
¿Cuál es el principal problema que enfrenta el estado que le
impide lograr el desarrollo del país?
Corrupción de funcionarios y 50 %
autoridades
Falta de eficiencia de los funcionarios y 16 %
autoridades
Falta de recursos económicos 10 %
Falta de interés en los ciudadanos 9%
Problemas de coordinación entre las 5%
instituciones

4. ¿LA SOCIEDAD PERUANA ESTA EN CRISIS?
¿Cuáles son las instituciones más corruptas de nuestro país?
PODER JUDICIAL 66 %
POLICIA 55 %
CONGRESO 24 %
MUNICIPIOS 23 %
GOBIERNOS REGIONALES 15 %
MINISTERIO EDUCACIÓN / COLEGIOS 12 %
GOBIERNO CENTRAL 11 %

5. ¿LA SOCIEDAD PERUANA ESTA EN CRISIS?
¿Por qué cree que algunos ciudadanos respetan las leyes?
ES UN DEBER 39 %
POR TEMOR A LA AUTORIDAD 38 %
POR TEMOR A MERECER CASTIGOS 35 %
REFLEJA PRINCIPIOS MORALES COMUNES 35 %
VALORES / SENTIDO CÍVICO 33 %

6. ¿LA SOCIEDAD PERUANA ESTA EN CRISIS?
Conflictos sociales según niveles de vida de la población
NIVEL DE VIDA PORCENTAJE %
Muy pobre 52
Pobre 18
Pobre extremo 15
No pobre 15

7. SOCIEDAD HUMANA
• ¿La sociedad esta en crisis moral?
• Causas:
– Relativismo moral
– Permisividad sin límites
– Educación cada vez más deficiente
– Debilitamiento del núcleo familiar
– Medios de comunicación que promueven inconductas
reñidas con la moral

8. CÓMO PODRIAMOS EXPLICAR ESTA SITUACIÓN
Las personas siempre se preocuparon de buscar una explicación
de los fenómenos naturales y de los hechos sociales, para ello
elaboraban constructos teóricos, que pueden ser:
• Por sentido común
• Por conocimiento empírico
• Por conocimiento científico
Frente a un problema moral, se tiene que elaborar un conjunto
de conocimientos que explique el la conducta y el desarrollo
moral de la humanidad, de los pueblos y de los estados: ETICA

9. CÓMO PODRIAMOS EXPLICAR ESTA SITUACIÓN:
Por sentido común: PERSPECTIVA RELIGIOSA
• Se trata de explicar los hechos por “imaginarios” que permiten construir
los mitos, leyendas  evolucionan a las TRADICIONES y COSTUMBRES.
• Concepción mitológica y religiosa del mundo y del hombre  se elaboran
técnicas sociales: LA PERSPECTIVA RELIGIOSA.
• Se construye un ser sobrenatural “DIOS”, con un conjunto de
características y se crean unas leyes que van a constituir las técnicas
sociales para modelar la conducta de las personas.
• Se alienta el ejercicio de la virtud y el respeto a la DIGNIDAD de las
personas, se deriva la idea de que la familia y la escuela son responsables
de la formación moral del niño.
• Se conocen: Código de Hamurabi, los Mandamientos de Moisés, el Libro
de las Leyes de Brahma, el Libro de la Ley de Zaratrusta, se amplían en los
Evangelios y El Corán.

10. CÓMO PODRIAMOS EXPLICAR ESTA SITUACIÓN:
Por conocimiento científico: PERSPECTIVA FILOSÓFICA
• A partir de las ideas religiosas surgió la FILOSOFÍA
• La cultura dio un paso importante con la introducción de la teoría
filosófica acerca de la moral.
• Los griegos contribuyeron de manera importante:
– Los Sofistas: “… el perfeccionamiento del hombre es posible…”
– Los Cínicos: “..que el más alto bien del hombre son las virtudes de igualdad y
fraternidad…”
– Sócrates: “…el fin primordial de la filosofía es la educación moral del
hombre...”
– Platón: “…la sabiduría, la fortaleza y la templanza deben ser las virtudes
fundamentales de una sociedad, a fin de que en ella haya justicia..”
– Aristóteles: “…que el más alto bien del hombre es la felicidad, y que esta se
logra a través de la libertad y la satisfacción de las necesidades básicas de las
personas…”
• Las técnicas sociales para moralizar son la política y la educación

11. CÓMO PODRIAMOS EXPLICAR ESTA SITUACIÓN:
Por conocimiento científico: PERSPECTIVA CIENTÍFICA
• Hegemonía de las ciencias naturales
• Tecnología moralizadoras sociales orientadas a la educación
personalizada, antes que a la moralización de las instituciones
• En esta perspectiva científico-natural, se desarrollaron estrategias de
moralización, tales como:
– Estrategia deontológica: cumplimiento del deber  normas  legal
– Estrategia utilitarista: basada en aspectos económicos. Liga tres conceptos: Lo
UTIL como definición de bueno, el BIENESTAR como modo de vida en sociedad,
y la FELICIDAD como objetivo personal  se desarrollan sistemas de salud y
EDUCATIVOS gratuitos. Con la hegemonía del mercado, los valores morales
quedan subyugados a aquello.

12. CÓMO PODRIAMOS EXPLICAR ESTA SITUACIÓN:
Por conocimiento científico: PERSPECTIVA CIENTÍFICA
• En esta perspectiva científico-natural, se desarrollaron estrategias de
moralización, tales como:
– Estrategia política: Los hombres tienen derechos y deben ser considerados
ciudadanos  constituciones políticas  Derechos Universales, que cada vez
incrementa más los derechos:
• Derechos económicos, sociales y culturales: los derechos a la alimentación,
la salud, la educación, el trabajo, la vivienda, a una justa retribución
• Derechos de solidaridad, al desarrollo, a la paz, a un ambiente sano y
ecológicamente equilibrado, a beneficiarse del patrimonio común de la
humanidad, así como los derechos de las futuras generaciones
• Derechos a la plena y total integración de la familia: los derechos de la
mujer, los jóvenes, los minusválidos, los ancianos y las minorías
• Derechos de los niños y de los pacientes

13. CÓMO PODRIAMOS EXPLICAR ESTA SITUACIÓN:
Por conocimiento científico: PERSPECTIVA CIENTÍFICA
• En esta perspectiva científico-natural, se desarrollaron estrategias de
moralización, tales como:
– Estrategia bioética: Planear la defensa de la vida en el planeta en todas sus
dimensiones. El problema radica en que así como el uso y mal uso de los
recursos del planeta están en manos de la gran industria supranacional, así
también lo están su control y racionalización.
– Estrategia axiológica: Énfasis a la formación de valores. El sistema educativo
asume el reto de formas personas cuya conducta tenga que fundarse en una
jerarquía de valores morales. (1)Qué tienen valor para la sociedad y las
personas; (2)Qué es aquello que es un valor de la sociedad y las personas.
• Las ciencias naturales no han podido moralizar la sociedad.
• Se hace necesario una revisión epistemológica de los conocimientos
que explican la moral, la sociedad, la consciencia y la personalidad.

14. LIMITACIONES DE LA TEORÍA ÉTICA
QUE NO HA PERMITIDO LA
TRANSFORMACIÓN MORAL DE LA SOCIEDAD
1. La teoría acerca del hombre
2. La teoría ética
3. Los conceptos morales
4. La teoría filosófica
5. Las tecnologías sociales

15. ESTRATEGIA POSIBLE PARA EL
FUTURO DE LA HUMANIDAD

16. LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD
Edgar Morin, 2011. Paris. Francia.
• Sumidos en el contexto actual de crisis:
– Económicas - Medioambientales - Sociales
– La gigantesca crisis planetaria es la crisis de la humanidad, que no
logra acceder a la humanidad.
• La tierra sigue a toda velocidad su carrera, compuesto por:
– Globalización - Occidentalización - Desarrollo
• Las causas:
– La ciencia - La tecnología
– La economía - La industrialización
• Cuáles son las medidas que deberíamos tomar para cambiar
los rumbos, más que cambio debe ser una metamorfosis:
– Político - Ecológico
– Económico - Social

17. LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD
Edgar Morin, 2011
¿HACIA EL ABISMO?
• La nave espacial Tierra es propulsada por cuatro motores
incontrolados y cada uno alimentados por:
– La ciencia  por la sed del conocimiento (ciencia)
– La técnica  por la sed de la potencia
– La economía  por la sed de la posesión
– La ganancia  por la sed de la riqueza
• Pero la consciencia de los peligros es todavía muy débil y dispersa.
• Pero la consciencia de la necesidad de sobrepasar la historia,
todavía no emergió.
• Pero la consciencia de una comunidad de destino queda deficiente
• Pero la consciencia de una Tierra-Patria es todavía marginal y
diseminada

18. LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD
Edgar Morin, 2011
¿HACIA LA METAMORFOSIS?
• Cuando un sistema es incapaz de tratar sus problemas vitales, se
degrada, se desintegra, o bien se revela capaz de suscitar un meta-
sistema que produzca las condiciones para tratar sus problemas: se
metamorfosea.
• Para ir hacia la metamorfosis, es necesario cambiar de vía. Pero si
parece casi imposible frenar la marejada técnico-científica-
económica-civilizacional. Y sin embrago, la historia humana ha
cambiado a menudo de vía. ¿Cómo?
• Todo comienza con una iniciativa, una innovación, un nuevo
mensaje de carácter desviante, marginal, a menudo invisible a los
contemporáneos.

19. LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD
Edgar Morin, 2011
¿HACIA LA METAMORFOSIS?
• Ya existen, en todos los continentes, en todas las naciones,
ebulliciones creativas, multitudes de iniciativas locales en el sentido
de la regeneración económica o social o política o cognoscitiva o
educativa o ética o existencial. Estas iniciativas no se conocen las
unas con las otras, están dispersas, ninguna administración las
cuenta, ningún partido toma consciencia ni se informa de ellas.
Empero ellas son el vivero del futuro

20. LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD
Edgar Morin, 2011
MIS CINCO PRINCIPIOS DE ESPERANZA:
1. El surgimiento de los inesperado y la aparición de los
improbable…
2. Las virtudes generadoras/creativas inherentes a la
humanidad…
3. Las virtudes de la crisis: al mismo tiempo que fuerzas
regresivas o desintegrantes, las fuerzas generadoras/creadoras
de despiertan en las crisis
4. Las virtudes del peligro
5. La aspiración multimillonaria de la humanidad a la armonía

21. LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD.
Edgar Morin. 2011
REFORMAS DE VIDA
1. La vía de la reforma de vida
2. La vía de la reforma moral
3. La familia
4. La condición femenina
5. La adolescencia
6. Vejez y envejecimiento
7. La muerte

22. LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD.
Edgar Morin. 2011
LAS REFORMAS SON DE MUCHO TIPO. HE IDENTIFICADO EN LA VÍA
AQUELLAS QUE TIENEN QUE VER CON:
1. LA POLÍTICA O EL MANEJO DEL PODER: ACTITUD ANTE LA SOCIEDAD
2. LA ECONOMÍA O EL MANEJO DE LAS RIQUEZAS: SOLIDARIDAS E INTEGRIDAD
3. LA SOCIEDAD O LA ORGANIZACIÓN DE LAS INSTITUCIONES: LA ESCUELA
4. EL PENSAMIENTO O LA ORGANIZACIÓN DE LOS CONOCIMIENTOS Y
COMPETENCIAS: EN LA ESCUELA Y EN EL ALUMNO
5. LA EDUCACIÓN O LA RELACIÓN FUNDAMENTAL ENTRE LA TRADICIÓN Y LA
MODERNIDAD: CONTENIDO Y PROCESO DE LA EDUCACIÓN
6. LA VIDA O EL ENTORNO HUMANO Y AMBIENTAL: ALUMNO Y SOCIEDAD
7. LA ÉTICA O LA RELACIÓN DEL BIEN Y DEL MAL: FORMACIÓN MORAL DEL
ALUMNO

23. LA VÍA PARA EL FUTURO DE LA HUMANIDAD.
Edgar Morin. 2011
• “El método consiste en llevar a cabo estas reformas
de manera conjunta, complementaria e
interconectada, asumiendo las relaciones complejas
que implican y la lógica de bucle recursivo en donde
los efectos retro-actúan sobre las causas, y donde los
productos son en sí mismos productores de lo que los
produce.

24. GLOBALIZACIÓN
• La globalización es el estado actual de la mundialización. Comenzó
después de 1989, luego del hundimiento de las economías
socialistas. Es fruto de la conjunción de los bucles retroactivos:
– Del vuelo desenfrenado del capitalismo, que bajo la égida del neo-
liberalismo, desplegó sobre los cinco continentes, y
– Del vuelo de una red de telecomunicaciones instantáneas (fax, teléfono,
internet)
• Esta conjunción efectúa la unificación tecno-económica del
planeta.
• La globalización también implicó tres procesos culturales, a la vez
concurrentes y antagónicos:
– Proceso de homogeneización y estandarización
– Contraproceso de resistencias
– Reflorecimiento de culturas autóctonas

25. TEORIA EXPLICATIVA DEL
HOMBRE

26. • “Somos conscientes de los diferentes sistemas
de valores en sociedades multiculturales y
naciones. Por consiguiente es de interés
general tener un profundo conocimiento de
los mecanismos cerebrales y cognitivos que
guían la conducta humana”
The neural basis of human moral cognition. Jorge Moll et al.
Nature Review Neuroscience october 2005, vol 6 pp 799-809

27. FORMANDO UN MEJOR MÉDICO
N Engl J Med 2012, april 5; 366: 1265-1268
• Un estudio del Instituto de Medicina, informe 2004 sobre
“Mejoramiento de la Educación Médica” y varios años de
evaluación puso de manifiesto la necesidad de rediseñar el
Test de Admisión a los Colegios Médicos.
• Estas revisiones reflejan el reconocimiento de que los
factores sociales y del comportamiento no solo desempeñan
un papel importante en la salud y la enfermedad, sino que
también interactúan con los factores biológicos que influyen
en los resultados de salud.

28. FORMANDO UN MEJOR MÉDICO
N Engl J Med 2012, april 5; 366: 1265-1268
• A partir del 2015, la prueba incluirá una sección dedicada a la
ciencias sociales y del comportamiento y este subtest es
“Fundamentos Biológicos, Psicológicos y Sociales de la
Conducta”, cubriendo cinco áreas:
1. Formas en que las personas perciben y reaccionan ante el mundo
2. Los factores que influyen en el comportamiento y en los cambios
del mismo
3. Los factores que influyen en nuestra manera de pensar sobre
nosotros mismos y los demás
4. Las formas en que las diferencias culturales y sociales influyen en
el bienestar
5. Las formas en que la estratificación social afecta el acceso a los
recursos.

29. LA EXPLICACION CIENTÍFICA NATURAL
DEL HOMBRE
Ciencias sociales
– Sociología
---------------------------------------------------------
– Psicología
– Neurología
– Biología
– Química
– Física
Ciencias naturales

30. Las Ciencias Naturales …
1. Reducen la esencia de los hombres a su naturaleza animal
2. Ignora a la sociedad y la doble naturaleza genética y social
de las personas
3. Personalidad son sólo los atributos psíquicos aislados del
individuo en sí
4. No explican la conciencia, ni sus relaciones con el conjunto
de la actividad psíquica e individual
5. El cerebro es un órgano con sólo dos funciones: emocional
y cognitiva, similar al del primate
6. No han podido explicar lo moral, y menos contribuir a la
superación de la inmoralidad.
Ortiz CP (1994; 2007)

31. LA EXPLICACION CIENTÍFICA SOCIAL
DEL HOMBRE
Ciencias sociales
– Sociología
– Psicología
– Neurología
– Biología
– Química
– Física
Ciencias naturales

32. CIENCIAS: Relaciones interdisciplinarias
CIENCIAS NATURALES CIENCIAS SOCIALES
Ecología natural Sociología humana
Psicoecología Sociopsicología
Psicología natural Psicología social
Neuropsicología Psiconeurología
Neurología natural Neurología social
Bioneurología Neurobiología
Biología natural Biología social
Química biológica Bioquímica
Química natural Química social
Fisicoquímica Química física
Física natural Física social

33. LOS PROBLEMAS DE
LAS CIENCIAS NATURALES Y CIENCIAS SOCIALES
• La ciencias humanas no tienen conciencia de los
aspectos físicos y biológicos de los fenómenos humanos.
• Las ciencias naturales no están conscientes de
pertenecer a una cultura, a una sociedad, a una historia.
• Las ciencias no están conscientes de los principios
ocultos que las determinan.
Morin E (1984) “Ciencia con conciencia”

34. LA EXPLICACIÓN DEL UNIVERSO Y LA ACTIVIDAD
SOCIAL DEL HOMBRE: LAS CIENCIAS OBJETIVAS
C
I
SOCIOLOGÍA E
N
C
ES PSICOLOGÍA I
AL A
UR S
N AT NEUROLOGÍA
S S
IA O
ENC BIOLOGÍA C
CI I
A
QUÍMICA L
E
S
FÍSICA
P. Ortiz C., (2004)

35. LA NEUROCIENCIA SOCIAL DEL CEREBRO PERSONAL
EN EL CONTEXTO DE UNA SOCIOBIOLOGÍA DIALÉCTICA
SOCIOLOGÍA
A
NEUROPSICOLOGÍA
GÍ
LO
ÍA
O
G
BI
NEUROFISIOLOGÍA
LO
O
A
CI
CI
O
BI
EN
SO
O
CI
IC
NEUROHISTOLOGÍA
RO
PS
EU
N
NEUROCITOLOGÍA
LA
QUÍMICA
FÍSICA
Ortiz CP (2008)

36. LA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA SOCIAL DE LAS
PERSONAS (Del Sistema Nervioso, del Cerebro,
del neocortex)
• Sociología Sociobiología
• N-psicología Psicobiología
• N-fisiología Las neurociencias
• N-histología
• N-citología
• N-química
• Física

37. LA ESTRUCTURA DE LAS CIENCIAS DEL HOMBRE
I. Sociobiología del Hombre
1. La teoría de la vida: Biología, Biofísica, Bioquímica
2. La teoría de la sociedad: Sociología, Historia, Economía
3. La teoría de los hombres: Psicobiología Social
a. La teoría de la personalidad
b. La teoría del sistema nervioso personal: Neurociencia social
− La teoría de la conciencia
− La teoría de la actividad personal
c. La teoría del desarrollo del individuo social: CC.de la Salud
1. Una teoría de la enfermedad: Ciencias Médicas
II. Ética social
1. La teoría del desarrollo moral de la sociedad
2. La teoría de la formación moral de la personalidad: Educación
3. La teoría de la recuperación de la salud: Medicina.
Ortiz CP (2004; 2009)

38. TEORIA SOCIOBIOLÓGICA
INFORMACIONAL DE LA
PERSONALIDAD
Pedro Ortiz Cabanillas

39. NECESIDAD DE UN MODELO SOCIOBIOLÓGICO DEL
SISTEMA NERVIOSO HUMANO
Para resolver el problema mente-cerebro, se requiere de
una explicación del cerebro humano que tome en cuenta
la naturaleza de los procesos esenciales que han
determinado la existencia del sistema vivo, de la sociedad
y de cada hombre en tanto personalidad concreta.
Hasta donde podemos colegir, los procesos esenciales del
sistema vivo, la sociedad y las personas, parecen ser de
naturaleza informacional.

40. UNA SOLUCIÓN SOCIOBIOLÓGICA AL PROBLEMA
DE LA RELACIÓN MENTE-CEREBRO
El problema debe ser planteado en términos de
la relación
Sociedad-conciencia-personalidad

41. SOCIEDAD, CONSCIENCIA Y
PERSONALIDAD
La sociedad determina la formación
de la consciencia y de la
personalidad.
Pedro Ortiz Cabanillas, 2009

42. S
INFORMACIÓN SOCIAL P
C O R
É TI O
EN
INFORMACIÓN PSÍQUICA C.
I G
EP
S INFORMACIÓN NEURAL C
O
C ES I
P RO N
INFORMACIÓN METABÓLICA É
T
I
INFORMACIÓN GENÉTICA C
O
EL UNIVERSO FISICOQUÍMICO S
ORTIZ PC, 1994, 2004

43. LA INFORMACIÓN DETERMINA LA
ORGANIZACIÓN DEL SISTEMA VIVO
INFORMACIÓN ES TODA ESTRUCTURA FISICOQUÍMICA CUYA
ACTIVIDAD ORGANIZA NEGUENTRÓPICAMENTE A CADA SISTEMA
VIVO
ES UNA ESTRUCTURA MATERIAL INCLUIDA DENTRO DE UN
SISTEMA IGUALMENTE MATERIAL, QUE AL REFLEJAR TANTO
LA ACTIVIDAD INTERNA DE ESTE SISTEMA COMO LA
ESTRUCTURA DEL AMBIENTE QUE LO RODEA, SU ACTIVIDAD
DETERMINA LA ORGANIZACIÓN DEL SISTEMA EN SU
TOTALIDAD, FUESE INDIVIDUAL O SOCIAL.
P. Ortiz C. (1997, 2004)

44. Un sistema vivo es un sistema organizado. Un sistema
organizado es un sistema ordenado en un espacio tiempo
y cuyos elementos se relacionan y se modifican en el
espaciotiempo de la siguiente manera:
• Unos elementos que son estructuras con cierta
actividad en un espaciotiempo conforman el punto
de partida
• Una superestructura que es la información es la
base de desarrollo o de cambio, cuya actividad
determina que los elementos del punto de partida
cambien de alguna manera
• Los elementos que eran punto de partida sirven,
después del cambio en el espaciotiempo, para que
el sistema vivo se mantenga y se reproduzca o sea
se convierten en el soporte activo del sistema.

45. Un Sistema organizado es un sistema ordenado que se
caracteriza además porque:
SUPERESTRUCTURA
SUPERESTRUCTURA
ORGANIZADORA
ORGANIZADORA
(BASE O MODELO
(BASE O MODELO
DE DESARROLLO)
DE DESARROLLO)
PUNTO DE PARTIDA
SOPORTE
ACTIVO

46. LOS REINOS DEL SISTEMA VIVO:
UNA TAXONOMÍA EXPLICATIVA
1. SISTEMAS DE TIPO CELULAR
organizados a base de información genética
2. SISTEMAS DE TIPO TISULAR
organizados a base de información metabólica
3. SISTEMAS DE TIPO ORGÁNICO
organizados a base de información neural
4. SISTEMAS DE TIPO PSÍQUICO
organizados a base de información psíquica
5. SISTEMAS DE TIPO SOCIAL
organizados a base de información social
P. ORTIZ C. (1999)
P. ORTIZ C. (1999)

47. LA SOCIEDAD
• La sociedad es una estructura que existe
como tal por efecto de la información
social
• Cada ser vivo tiene información dentro
de cada uno ellos
• Sólo nuestra sociedad está organizada a
base de una clase de información que
está fuera de nosotros

48. LA CONSCIENCIA
• Es la información psíquica consciente
almacenada en el neocortex cerebral,
que se forma en base a la información
social y a partir de la información
psíquica inconsciente, cuya actividad
organiza la actividad consciente.

49. LA PERSONALIDAD
• Los hombres nacemos organizados por información
genética de nuestras células e información psíquica
inconsciente de nuestro cerebro: Individuos
humanos.
• Pero con los años aprendemos la información social;
la guardamos en la corteza cerebral como
información psíquica consciente, y así se forma
nuestra conciencia
• Nuestra actividad consciente hace que de individuos
humanos nos transformemos en individuos sociales
• Por ello cada uno de nosotros llega a ser una
personalidad

50. NIVELES ESTRUCTURALES DE UNA
PERSONALIDAD
PROCESOS SOCIALES T
R
A
N
S S
A F
IC
É
T INDIVIDUO SOCIAL O
N R
E M
IG
E
P INDIVIDUO HUMANO A
C
S
E I
N
IO O
A
C INDIVIDUO ORGÁNICO N
M E
R S
O
F
N
S INDIVIDUO TISULAR C
A
R I
T
N
INDIVIDUO CELULAR É
T
I
C
A
S
UNIVERSO FISICOQUÍMICO
Ortiz CP (1994, 1997, 2004)

51. MORAL
• Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o
grupo social que determinará el obrar (es decir, que orienta acerca del
bien o del mal –correcto e incorrecto- de una acción o acciones).
• La moral son las reglas o normas por la que se rige la conducta de un ser
humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término
tiene un sentido positivo frente a los de inmoral (contra la moral) y amoral
(sin moral)
• “Perteneciente o relativo a las costumbres, los actos y los pensamientos
humanos, en especial desde el punto de vista de su bondad y de su
maldad. Dícese del conjunto de facultades humanas, por contraposición a
lo físico o material”. (RALE)

52. ETICA
• En el ámbito de la filosofía se considera a la ética como la
disciplina filosófica que estudia a la moral.
• Moral objetiva, se denomina al conjunto de normas morales
que establece la sociedad, estas normas existen como hechos
sociales independientes de que un sujeto las acate o no.
• La moral es su aplicación práctica, se basa en los valores que
la consciencia nos dicta, basado en costumbres aprendidas
• “Disciplina que trata de la valoración moral de los actos
humanos. Conjunto de principios y de normas morales que
regulan las actividades humanas” (RALE)

53. • Somos producto del desarrollo evolutivo del hombre (Aspecto histórico):
La historia como criterio de la verdad
• Los distintos modos de producción configuran sus respectivas
formaciones sociales y estas constituyen las distintas superestructuras
éticas, morales, jurídicas, ideológicas y políticas
• Historicismo: Unas generaciones son reemplazadas por otras, así unos
principios cobran vigencia otros desaparecen. (El cambio)
• Teologismo: propugna que las normas morales tienen origen divino
• Teoría de la ley natural: Los aspectos éticos y morales dependen de la
naturaleza humana
• Relativismo moral: la moral es puramente convencional asociado a las
diferentes culturas, creencias y épocas
• Objetivismo: Postura filosófica que afirma que la única forma de alcanzar
la moralidad es por medio de la razón y la aceptación de la realidad en
forma objetiva
• Bases neurales de la moral humana: enfoque de las neurociencias
cognitivas y sociales, que debe de explicar las “acciones humanas”

54. ESTRUCTURA MORAL DE LA
CONSCIENCIA:
• LOS SENTIMIENTOS MORALES:
– Intrapersonales
• En relación con la alegría: el placer, la felicidad
• En relación con la tristeza: culpa, remordimiento
– Interpersonales
• En relación con el amor: ternura, compasión
• En relación con la cólera: indignación
– Extrapersonales
• En relación con la tranquilidad: sosiego, afabilidad
• En relación con la angustia: preocupación

55. ESTRUCTURA MORAL DE LA
CONSCIENCIA:
• LOS CONOCIMIENTOS MORALES:
– Respecto al espacio
• Respecto al cuerpo
• Respecto a los sucesos como cosas:
– El valor del espacio
– Respecto al tiempo
• Respecto de la historia personal
• Respecto de los sucesos como hechos:
– El valor del tiempo

56. ESTRUCTURA MORAL DE LA
CONSCIENCIA:
• LAS MOTIVACIONES:
– Convicciones, responsabilidades
– Virtudes, deberes, valores
• Intenciones, deseos
• Expectativas, aspiraciones, pretensiones
• Intereses, objetivos, propósitos
• Obligaciones, atribuciones
• Prejuicios, pasiones
• Ideales, creencias

57. LA CONSCIENCIA
El neocortex llegará a ser la consciencia durante el largo proceso formativo de la
personalidad. Se muestran las caras lateral y medial del hemisferio derecho, con los dos
niveles de la estructura psíquica de la corteza cerebral: la consciencia neocortical y la
inconsciencia paleocortical

58. LA ACTIVIDAD
EPICONSCIENTE
Los planos de la actividad
epiconsciente. (C-P,
sistema cognitivo-
productivo; A-E, sistema
afectivo-emotivo; C-V,
sistema conativo-volitivo;
HD, hemisferio derecho;
HI, hemisferio izquierdo.

59. NUESTRO COMPROMISO MORAL
• En vista de que la humanidad es egoísta, sojuzgada e
injusta, el educador debe asumir una teoría ética
científica como base de toda su actuación, con la
finalidad de contribuir a la transformación de esta
humanidad en una verdadera sociedad
– Asume el compromiso moral de que la nuestra llegue a ser
una sociedad (CENTRO EDUCATIVO) solidaria, libre y justa
– Donde cada personalidad (EDUCANDO)goza de su
dignidad, autonomía e integridad

60. NATURALEZA SOCIAL DE LA MOTIVACIÓN Y
LA VOLUNTAD
Nuestra hipótesis
1. Los animales no tienen actividad psíquica
motivada
2. Los procesos de anticipación de los animales
superiores depende de la integración emotivo-
ejecutiva (premotora) para la organización de la
actividad del animal
P. Ortiz C., 2003, 2004

61. NATURALEZA SOCIAL …
3. La propiedad de anticipación es genérica para todo ser
vivo
4. Depende de mecanismos de integración de las
actividades intraindividual y extraindividual por la
respectiva clase de información según el nivel de
organización de ser vivo
5. El mecanismo de anticipación de los mamíferos
depende de una integración emotivo-ejecutiva
prefrontal
P. Ortiz C., 2003, 2004

62. NATURALEZA SOCIAL …
6. Únicamente el hombre en tanto personalidad,
debe integrar su actividad de anticipación en base
a una clase superior de información: la
información conativa, que refleja la estructura
económica de la sociedad donde él debe satisfacer
las necesidades que le ha creado la misma
sociedad.
P. Ortiz C., 2003, 2004

63. NATURALEZA SOCIAL …
7. Sólo la sociedad crea y produce necesidades sociales, que
existen por fuera de los individuos y que estos tienen que
incorporarlas como información psíquica consciente de tipo
conativo: lo que uno debe hacer o poseer
8. Estas necesidades sociales*, una vez incorporadas se
convierten en motivos y valores que orientan la actividad
personal para adquirir tales necesidades y satisfacer así las
exigencias de la sociedad
*Necesidades sociales: en la sociedad son los productos del trabajo, que
cada persona debe adquirir para vivir dentro de ella”
P. Ortiz C., 2003, 2009

64. NATURALEZA SOCIAL …
9. Toda persona adquiere una estructura de motivos que debe
satisfacerla de algún modo. Con tal objetivo, tales motivos
adquieren (o se convierten en) un valor, y así la personalidad toma
sus decisiones y organiza sus estrategias de actuación productiva y
creativa a fin de lograr sus fines y objetivos personales, de grupo o
clase, dentro de la misma sociedad.
10. Es preciso encontrar, entonces, el soporte neural de esta clase de
actividad social-personal que no poseen los animales.
* “Motivación: una clase de actividad psíquica personal que depende de la
información psíquica consciente conativa, que refleja, a su vez, a las
necesidades sociales que deben satisfacer las personas”
P. Ortiz C., 2003, 2007

65. SITUACIÓN MORAL DE LA
EDUCACIÓN EN EL PERÚ
ESCUELA – DOCENTE - EDUCANDO

66. EDUCACIÓN Y CORRUPCIÓN:
El interés de Proética y de la CONFIEP, se incluyó un módulo
especial sobre la relación entre corrupción y educación
PRIMERO: Se buscó conocer la percepción de la gente sobre las
instituciones y funcionarios educativos
NIVELES INSTITUCIONALES MUY CORRUPTO TOTAL DE
CORRUPTO CORRUPCIÓN
DIRECCIONES REGIONALES DE EDUCACIÓN 18 % 22 % 41 %
UNIDAD DE GESTION EDUCATIVA LOCAL 16% 24 % 40 %
DIRECTORES DE COLEGIO 8% 30 % 38 %
UNIVERSIDADES ESTATALES 6% 30 % 36 %
PROFESORES DE COLEGIO 5% 31% 36 %
INST. SUPERIORES PEDAGÓGICOS 5% 25 % 30 %
PÚBLICOS
UNIVERSIDADES PRIVADAS 5% 21 % 26 %
INST. SUPERIORES PEDAGÓGICOS 4% 19 % 23 %
PRIVADOS

67. EDUCACIÓN Y CORRUPCIÓN
El interés de Proética y de la CONFIEP, se incluyó un módulo
especial sobre la relación entre corrupción y educación.
• SEGUNDO: ACCION %
Razones por Arreglar notas 64
las cuales, en
general, la Obtener certificados rápidamente 34
gente pagaría Conseguir un puesto de maestro 30
coimas o
Tapar una falta grave 28
practicaría
otros actos de Matricularse 23
corrupción en Conseguir alguna chambita 17
los colegios

68. EDUCACIÓN Y CORRUPCIÓN
El interés de Proética y de la CONFIEP, se incluyó un módulo
especial sobre la relación entre corrupción y educación.
• TERCERO:
Algún profesor le ACCIÓN %
ha pedido algún No 89
regalo o dinero
para aprobar a su Sí, a través de mi hijo 5
hijo, bien sea el Sí, a mi mismo 4
mismo, a través
de algún otro Sí, a través de otro familiar 1
familiar o No precisa 1
conocido

69. EDUCACIÓN Y CORRUPCIÓN
El interés de Proética y de la CONFIEP, se incluyó un módulo
especial sobre la relación entre corrupción y educación.
• CUARTO PROBLEMA %
¿Cuál es el Se da mal ejemplo a los 39
problema más alumnos
grave que
Desmoraliza a los buenos 27
puede traer la
maestros
corrupción en
la calidad de la Los recursos no se emplean 24
educación? bien
Desincentiva la participación 7
de los padres de familia

70. ESTRATEGIA POSIBLE DE
SOLUCIÓN PARA EL PROBLEMA DE
LA EDUCACIÓN MORAL DEL
EDUCANDO

71. Los 7 saberes necesarios para
la educación del futuro
Organización de las naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura. UNESCO, 1999
1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión
2. Los principios de un conocimiento pertinente
3. Enseñar la condición humana
4. Enseñar la identidad terrenal
5. Enfrentar las incertidumbres
6. Enseñar la comprensión
7. La ética del género humano

72. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.
Una educación que cure la ceguera del conocimiento
• Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión
• El conocimiento humano es frágil y esta expuesto a
alucinaciones, errores de percepción o de juicio
• Plantean que eliminando la afectividad, eliminamos el riesgo de
error. Creen que el conocimiento científico garantiza la
detección de errores y milita contra la ilusión perceptiva.
• En efecto el conocimiento no se puede considerar como una
herramienta “ya hecha” que se puede utilizar sin examinar su
naturaleza.

73. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.
Una educación que cure la ceguera del conocimiento
• La ineludible tarea de la educación es enseñar un conocimiento
capaz de criticar el propio conocimiento. La búsqueda de la
verdad exige reflexibilidad, crítica y corrección de errores.
• Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de
las características cerebrales, mentales y culturales del
conocimiento humano, de sus procesos y modalidades, de las
disposiciones tanto psíquicas como culturales que permiten
arriesgar el error o la ilusión.
• La educación debe dotar a los alumnos de la capacidad para
detectar errores e ilusiones del conocimiento y, enseñarles a
convivir con sus ideas sin ser destruidas por ellas

74. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
2. Los principios de un conocimiento pertinente.
Una educación que garantice el conocimiento pertinente
• Existe un problema capital, es el de la necesidad de promover un
conocimiento capaz de abordar los problemas globales y
fundamentales para inscribir allí los conocimientos parciales y
locales.
• La supremacía de un conocimiento fragmentado según las
disciplinas impide a menudo operar el vínculo entre las partes y
las totalidades.
• Ante la gran cantidad de informaciones/problemas, es necesario
discernir cuáles son las informaciones/problemas clave.
• ¿Cómo seleccionar la información, los problemas y los
significados pertinentes?

75. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
2. Los principios de un conocimiento pertinente.
Una educación que garantice el conocimiento pertinente
• La educación debe promover una “inteligencia general” apta
para referirse al contexto, a lo global, a lo multidimensional y a
la interacción compleja de los elementos. Esta inteligencia
general se construye a partir de los conocimientos preexistentes
y de la crítica de los mismos. Su configuración fundamental es la
capacidad de plantear y de resolver problemas.

76. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
3. Enseñar la condición humana
• Quiénes somos es una cuestión inseparable de dónde estamos, de
dónde venimos y a dónde vamos. Lo humano es y se desarrolla en
bucles:
– a) cerebro- mente- cultura
– b) razón - afecto - impulso
– c) individuo - sociedad -especie.
• Todo desarrollo verdaderamente humano significa comprender al
hombre como conjunto de todos estos bucles y a la humanidad
como una y diversa. La unidad y la diversidad son dos perspectivas
inseparables fundantes de la educación.
• El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social,
histórico. Es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que
está completamente desintegrada en la educación a través de las
disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano.

77. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
3. Enseñar la condición humana
• La condición humana debería ser objeto esencial de cualquier
educación.
• La educación deberá mostrar el destino individual, social, global de
todos los humanos y nuestro arraigamiento como ciudadanos de la
Tierra. Éste será el núcleo esencial formativo del futuro.
• La educación hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde
donde esté tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su
identidad compleja y de su identidad común a todos los demás
humanos.
• Es posible reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo
y organizando conocimientos dispersos en las ciencias de la
naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y la filosofía y
mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo
los que es humano.

78. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
4. Enseñar la identidad terrenal
• La historia humana comenzó con una dispersión, de todos los
humanos hacia regiones que permanecieron durante milenios
aisladas, produciendo una enorme diversidad de lenguas, religiones
y culturas. En los tiempos modernos se ha producido la revolución
tecnológica que permite volver a relacionar estas culturas, volver a
unir lo disperso... El europeo medio se encuentra ya en un circuito
mundial del confort, circuito que aún está vedado a tres cuartas
partes de la humanidad. Es necesario introducir en la educación una
noción mundial más poderosa que el desarrollo económico:
El desarrollo intelectual, afectivo y moral a escala terrestre.
• La perspectiva planetaria es imprescindible en la educación. Pero,
no sólo para percibir mejor los problemas, sino para elaborar un
auténtico sentimiento de pertenencia a nuestra Tierra considerada
como última y primera patria. Es la que construirá una misma
consciencia antropológica, ecológica, cívica y espiritual.

79. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
5. Enfrentar las incertidumbres
• Todas las sociedades creen que la perpetuación de sus modelos
se producirá de forma natural. Los siglos pasados siempre
creyeron que el futuro se conformaría de acuerdo con sus
creencias e instituciones. El Imperio Romano, tan dilatado en el
tiempo, es el paradigma de esta seguridad de pervivir.
• Las ciencias nos han hecho adquirir muchas certezas, pero de la
misma manera nos ha revelado, en el siglo XX, innumerables
campos de incertidumbre.
• El siglo XX ha derruido totalmente la predictividad del futuro
como extrapolación del presente y ha introducido vitalmente la
incertidumbre sobre nuestro futuro

80. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
5. Enfrentar las incertidumbres
• La educación debe hacer suyo el principio de incertidumbre sobre
la validez del conocimiento. Nos hemos educado aceptablemente
bien en un sistema de certezas, pero nuestra educación para la
incertidumbre es deficiente.
• La educación debería comprender la enseñanza de las
incertidumbres que han aparecido en las ciencias físicas
(microfísica, termodinámica, cosmología), en las ciencias de la
evolución biológica y en las ciencias históricas.
• Es imperativo que todos aquellos que tienen la carga de la
educación estén a la vanguardia con la incertidumbre de
nuestros tiempos.

81. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
6. Enseñar la comprensión
• La comprensión se ha tornado una necesidad crucial para los
humanos, es al mismo tiempo medio y fin de la comunicación
humana. Por eso la educación tiene que abordarla de manera
directa y en los dos sentidos:
– a) la comprensión interpersonal e intergrupal y
– b) la comprensión a escala planetaria
• Ésta última siempre está amenazada por la incomprensión de los
códigos éticos de los demás, de sus ritos y costumbres, de sus
opciones políticas. Los grandes enemigos de la comprensión son el
egoísmo, el etnocentrismo y el sociocentrismo.

82. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
6. Enseñar la comprensión
• Enseñar la comprensión significa enseñar a no reducir el ser humano
a una o varias de sus cualidades que son múltiples y complejas.
Mejorar la comprensión mediante:
– a) la apertura empática hacia los demás y
– b) la tolerancia hacia las ideas y formas diferentes, mientras no atenten a la
dignidad humana.
• De allí, la necesidad de estudiar la incomprensión desde sus raíces,
sus modalidades y sus efectos. Este estudio sería tanto más
importante cuanto se centraría, no sólo en los síntomas, sino en las
causas de los racismos, las xenofobias y los desprecios. Constituiría,
al mismo tiempo, una de las bases más seguras para la educación
por la paz, a la cual estamos ligados por esencia y vocación.

83. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
7. La ética del género humano
• Además de las éticas particulares, la enseñanza de una ética válida
para todo el género humano es una exigencia de nuestro tiempo.
Morin presenta el bucle individuo sociedad especie como base
para enseñar la ética venidera, “antropo-ética”.
• En el bucle individuo sociedad la ética necesita un control mutuo
de la sociedad por el individuo y del individuo por la sociedad, es
decir la democracia. Ésta implica consensos y aceptación de reglas
democráticas. Pero también necesita diversidades y antagonismos.
El contenido ético de la democracia afecta a todos esos niveles. El
respeto a la diversidad significa que la democracia no se identifica
con la dictadura de la mayoría.
• En el bucle individuo especie, Morin fundamenta la necesidad de
enseñar la ciudadanía terrestre. La humanidad pasa a convertirse en
algo concreto y cercano con interacciones y compromisos a escala
terrestre

84. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
7. La ética del género humano
• La educación debe de conducir a una “antropo-ética”.
• La ética no se podría enseñar con lecciones de moral. Ella debe
formarse en las mentes a partir de la consciencia de que el
humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad,
parte de una especie.
• Se esbozan las dos grandes finalidades ético-políticas del nuevo
milenio:
– Establecer una relación de control mutuo entre la sociedad y los
individuos por medio de la democracia y
– Concebir la Humanidad como una comunidad planetaria. La educación
debe no sólo contribuir a una toma de consciencia de nuestra TIERRA-
PATRIA, sino también permitir que esta consciencia se traduzca en la
voluntad de realizar la ciudadanía terrenal.

85. LOS 7 SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO.
7. La ética del género humano
• Morin dedicó a postular cambios concretos en el sistema
educativo desde la etapa de primaria hasta la universidad: la no
fragmentación de los saberes, la reflexión sobre lo que se enseña
y la elaboración de un paradigma de relación circular entre las
partes y el todo, lo simple y lo complejo. Abogó por lo que él
llamó diezmo epistemológico, según el cual las universidades
deberían dedicar el diez por ciento de sus presupuestos a
financiar la reflexión sobre el valor y la pertinencia de lo que
enseñan.

86. TEORIA SOCIOBIOLÓGICA
INFORMACIONAL DE LA
PERSONALIDAD:
ESTRATEGIA PARA LA FORMACIÓN
MORAL DEL EDUCANDO

87. T.Sb.I.P.: ESCUELA – DOCENTE - EDUCANDO
ESCUELA DOCENTE
Solidaridad  Dignidad
Libertad  Autonomía
Justicia  Integridad
DOCENTE EDUCANDO
Solidaridad  Dignidad
Libertad  Autonomía
Justicia  Integridad

88. MICROSOCIEDAD LA ESCUELA: Estructura - Actividad
• ATRIBUTO ESENCIAL DE LA SOCIEDAD: la información social
escolar
• CLASES DE INFORMACIÓN SOCIAL ESCOLAR:
– Tradiciones y costumbres
– Cultural
– Económica: relaciones de poder
• ATRIBUTOS FUNDAMENTALES:
– Memoria
– Anticipación
• ATRIBUTOS OBJETIVOS
– Integridad
– Estabilidad
– Reproductibilidad
– Mutabilidad

89. LA ESCUELA: MICROSOCIEDAD
• VALORES MORALES DE LA SOCIEDAD:
– SOLIDARIDAD: Información social que expresa la adhesión de las personas
a la causa o empresa de la formación social a la que pertenecen. Esta fue
el valor máximo de la sociedad primitiva, como fue y debería volver a ser
en la familia, vecindario, comunidad, y en la ESCUELA, es esencial. Esta
fomenta que el EDUCANDO refuerce/desarrolle su DIGNIDAD.
ESTRATEGIAS
– Libertad: Es la información social que nos permite obrar o no obrar, actuar
o decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres.
Cuando la ESCUELA sea enteramente libre, podremos aspirar a que cada
EDUCANDO desarrolle su AUTONOMÍA. ESTRATEGIAS
– Justicia: Es la información social que permite hacer según el derecho o la
razón, ser iguales ante la ley, no discriminación. Cuando en la ESCUELA se
actúa con justicia, se contribuye a que cada EDUCANDO desarrolle su
INTEGRIDAD. ESTRATEGIAS

90. LA MORAL DEL DOCENTE
• INFORMACIÓN: Información psíquica consciente (IPC). CLASES:
– Afectivo-emotiva: organiza su actividad consciente en base a las
tradiciones y costumbres de la escuela (“clima organizacional”) y a partir
de sus sentimientos morales, de tal modo que en su actuar se le percibirá
como sensible, reflexivo, calmado, relajado y tolerante (disposiciones
afectivas),  COMPORTAMIENTO con DIGNIDAD. ESTRATEGIAS
– Cognitiva-productiva: organiza su actividad consciente en base de la
cultura de la escuela y a partir de sus conocimientos morales, de tal modo
que en su actuar se le objetiva como eficiente, hábil, capaz (capacidades
psíquicas),  DESEMPEÑO con AUTONOMÍA. ESTRATEGIAS
– Conativo-volitivo: organiza su actividad consciente en base de sus
motivaciones morales y a partir de sus sentimientos y conocimientos
morales, de tal modo que se objetiva actitudes ante: la sociedad, sí mismo
y el trabajo, mostrándose independiente, profundo, estable, flexible,
fuerte, perseverante y consecuente (atributos psíquicos),  CONDUCTA
con INTEGRIDAD. ESTRATEGIAS

91. LA MORAL DEL EDUCANDO
• INFORMACIÓN: Información psíquica consciente (IPC). CLASES:
– Afectivo-emotiva: organiza su actividad consciente en base a las
tradiciones y costumbres de la escuela (“clima organizacional”) y a partir
de sus sentimientos morales, de tal modo que en su actuar se le percibirá
como sensible, reflexivo, calmado, relajado y tolerante (disposiciones
afectivas),  COMPORTAMIENTO con DIGNIDAD. ESTRATEGIAS
– Cognitiva-productiva: organiza su actividad consciente en base de la
cultura de la escuela y a partir de sus conocimientos morales, de tal modo
que en su actuar se le objetiva como eficiente, hábil, capaz (capacidades
psíquicas),  DESEMPEÑO con AUTONOMÍA. ESTRATEGIAS
– Conativo-volitivo: organiza su actividad consciente en base de sus
motivaciones morales y a partir de sus sentimientos y conocimientos
morales, de tal modo que se objetiva actitudes ante: la sociedad, sí mismo
y el trabajo, mostrándose independiente, profundo, estable, flexible,
fuerte, perseverante y consecuente (atributos psíquicos),  CONDUCTA
con INTEGRIDAD. ESTRATEGIAS.

92. ESTRATEGIAS PARA LA FORMACIÓN MORAL:
ESTABLECER EL PERFIL DEL ESTUDIANTE
 Pensamiento científico profesional
 Pensamiento responsable
 Pensamiento estratégico
 Pensamiento social
Estrategias educativas
Actividades educativas
Proceso de enseñanza

93. PERFIL DEL ESTUDIANTE
1. Pensamiento científico profesional
1. Cuestionar el conocimiento, plantear problemas, investigar.
pensamiento crítico, autoconsciencia, autonomía
2. Pensamiento responsable
1. Conocimientos aplicados a su futuro desempeño.
2. Actitudes, conocimientos y sentimientos positivos ante sí mismo,
ante el estudio, ante otras personas.
3. Integridad, Honestidad, Escrupulosidad, Respeto
3. Pensamiento estratégico
1. Contribuir al logro de los sueños, ideales y proyectos personales del
estudiante.
2. Vida con plan estratégico, Con motivaciones, convicciones, planes,
metas, control, priorización, perseverar, constancia
4. Pensamiento social
1. Reconocer la diversidad cultural, étnica y lingüística de nuestro país.
2. El rol social de su actividad personal, enmarcados en una Ética social.
3. Integridad. Responsabilidad transgeneracional, empatía, autoestima.

94. ESTRATEGIAS EDUCATIVAS
1. Las actividades educativas se organizan en los
siguientes ejes:
1.1. Eje formativo: fortalecer sus conocimientos, pensamiento
creativo, cuestionamiento de la “verdad” vigente
1.2. Eje actitudinal: propender a que el estudiante tenga una
postura, una actitud:
1.2.1. Ante la sociedad
1.2.2. Ante el trabajo
1.2.3. Ante sí mismo
1.3. Eje humanista: autoformativo, favorecer el desarrollo de su
personalidad, en sus componentes:
1.3.1. Del Carácter
1.3.2. Del Intelecto
1.3.3. Del Temperamento

95. ESTRATEGIAS EDUCATIVAS
2. El proceso de la enseñanza se sustentará en:
2.1. Enseñanza personalizada: juegos, videos. Lo esencial
conociendo a quien lo tengo al frente, saber sus
aspiraciones, sueños, ideales. Sus actitudes, aptitudes y
disposiciones afectivas.
2.2. Aprendizaje en el servicio, con la actividad, desarrollando
actividades de proyección a la comunidad
2.3. Valoración de nuestra realidad nacional, educación cívica,
fortalecer la identidad nacional.

96. PLAN ESTRATEGICO INSTITUCIONAL ME.
EDUCACIÓN INICIAL
• Objetivo Estratégico General
OEG 1: Ampliar la cobertura y mejorar la calidad de la educación para niñas y
niños menores de seis años
• Indicadores:
Se refieren a cobertura y Gasto público por alumno en Educación Inicial
• Objetivo Estratégico Específico
OEE 1. Ampliar y mejorar la atención integra, de forma oportuna, de niños y
niñas menores de tres años
• Indicadores:
Se refiere a cobertura de E. I. de los niños y niñas menores de tres años
• OEE 2. Ampliar la cobertura y mejorar la calidad de la educación de niños y
niñas de tres a cinco años
• Indicadores:
Se refieren a desempeño suficiente en Comunicación Integral y en Lógico
matemática

97. PLAN ESTRATEGICO INSTITUCIONAL ME
EDUCACIÓN PRIMARIA
• Objetivo Estratégico General:
OEG 2: Asegurar que todas las niñas y niños concluyan una educación
primaria de calidad
• Indicadores:
Se refieren a cobertura en Educación Primaria y a Porcentaje de
estudiantes de 6to. Grado que alcanzan un nivel de logro suficiente en la
Evaluación Nacional
• Objetivo Estratégico Específico:
OEE 3. Mejorar la calidad de la E.P. promoviendo una formación integral
que desarrolle en las niñas y niños valores, actitudes, habilidades sociales
y habilidades básicas de resolución de problemas, lectura, escritura y
operaciones aritméticas
• Indicadores:
Se refieren a logros académicos (comprensión de textos, Lógico
matemática, Comunicación integral).

98. PLAN ESTRATEGICO INSTITUCIONAL ME
EDUCACIÓN SECUNDARIA
• Objetivo Estratégico General:
OEG 3: Ampliar la cobertura y mejorar la calidad de la educación
secundaria
• Indicadores:
I.5. Tasa neta de cobertura en Educación Secundaria
I.6. Porcentaje de estudiantes de 5to. Grado que alcanza un nivel de logro
suficiente en la Evaluación Nacional
• Objetivo Estratégico Específico:
OEE 4. Mejorar la calidad de la educación secundaria para que los
estudiantes alcancen una formación integral que comprensa la
consecución de logros de aprendizaje y una sólida formación en valores.
• Indicadores:
Se refiere a tasa de culminación, % de IIEE que cuenten con un comité de
tutoría que promueva la orientación en los estudiantes

99. PLAN ESTRATEGICO INSTITUCIONAL ME
CARRERA MAGISTERIAL
• Objetivo Estratégico General:
OEG 9: Fortalecer y revalorar la carrera magisterial
• Indicadores:
I.17. Número de docentes certificados de acuerdo a la Carrera Pública
Magisterial
• Objetivo Estratégico Específico:
OEE 13. Crear el marco normativo adecuado para el magisterio nacional
• Indicador:
I.59. Grado de implementación de la Ley de Carrera Pública Magisterial