La constitución determina la organización del gobierno y el soberano de la ciudad. Existen diferentes tipos de gobiernos y constituciones dependiendo de quién ejerce el poder: la democracia cuando lo hace el pueblo, la oligarquía cuando son los ricos. Aristóteles divide los gobiernos en reinado, aristocracia y república cuando buscan el interés general, y tiranía, oligarquía y demagogia cuando persiguen intereses particulares. El objetivo del Estado es asegurar la felicidad y virtud de los ciudadan

1. “ARISTÓTELES”
“La Política”
UNIVERSIDAD GALILEO
FACULTAD DE CIENCIA, TECNOLOGÍA E INDUSTRIA
DOCTORADO EN ADMINISTRACIÓN CON ESPECIALIDAD
EN FINANZAS
ARQ. ALVARO COUTIÑO G.
Carnet 1300-4393

2. “ARISTÓTELES”
1
Contenido
INTRODUCCIÓN..................................................................................................................2
A: PRIMER PUNTO: BIOGRAFÍA......................................................................................2
CAPÍTULO 4: DIVISION DE LOS GOBIERNOS Y DE LAS CONSTITUCIONES.........3
TABLA 1: MATRIZ DE COMBINACIÓN CRUZADA......................................................4
CONCLUSIONES:.................................................................................................................5
CAPITULO 5: DIVISION DE LOS GOBIERNOS...............................................................5
TABLA 2: MATRIZ DE COMBINACIÓN CRUZADA......................................................7
CONCLUSIONES..................................................................................................................8
C. CUESTIONARIO:.............................................................................................................8
BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................................10
ANEXO 1 .............................................................................................................................11
DISCURSO DEL MÉTODO DE DESCARTES..............................................................11
ANEXO 2 .............................................................................................................................11
MATRIZ DE COMBINACIÓN CRUZADA...................................................................11

3. “ARISTÓTELES”
2
INTRODUCCIÓN
Aristóteles es uno de los filósofos más importantes de la historia, a diferentica de Platón,
como idealista, tiene una visión liberal, pragmática y moderada.
Por lo tanto, a continuación analizaremos de su obra los siguientes temas:
 Libro 3 capítulo IV: División de los gobiernos y de la constitución
 Libro 3 capítulo V: División de los gobiernos.
 Libro 3 capítulo XII: La República Ideal.
En consecuencia:
A. Como primer punto nos parece importante iniciar este estudio con la Biografía de
Aristóteles, para así entender mejor su obra.
B. Como siguiente punto: analizaremos los temas señalados.
C. Como siguiente punto, responderemos el cuestionario.
D. Y para finalizar, con las reflexiones y conclusiones del autor de este documento.
A: Primer punto: Biografía
Filósofo y científico griego (384-322 a.C.) que comparte junto a Platón y Sócrates la
distinción de ser los filósofos más destacados de la antigüedad. Nacido en Estagira
(Macedonia), hijo de un médico de la corte real, Aristóteles se trasladó a Atenas a los 17
años para estudiar en la Academia de Platón. Permaneció en esta ciudad unos 20 años,
primero como estudiante y más tarde como maestro.
A la muerte de Platón, acaecida en el año 347 a.C., Aristóteles partió para Assos, ciudad
de Asia Menor en la que gobernaba un amigo suyo, Hermias, al que Aristóteles sirvió de
asesor, casándose además con su sobrina e hija adoptiva, Pitia. Tras ser capturado y
ejecutado Hermias a manos de los persas en el 345 a.C., Aristóteles se trasladó a Pella,
capital de Macedonia, donde se convirtió en tutor del hijo menor del rey, Alejandro, que
para la historia sería conocido como Alejandro III el Magno. En el año 335 a.C., al acceder
Alejandro al trono, regresó a Atenas y estableció su propia escuela: el Liceo. Debido a que
gran parte de las discusiones y debates se desarrollaban mientras maestros y estudiantes

4. “ARISTÓTELES”
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paseaban por el Liceo, éste centro llegó a ser conocido como escuela peripatética1
. A raíz
de la muerte de Alejandro en el año 323 a.C. creció en Atenas un fuerte sentimiento anti
macedonio, con lo que Aristóteles se retiró a una propiedad familiar en Calcis, en la isla de
Eubea, donde moriría al año siguiente.
B: Segundo punto: Capitulo 4 y Capítulo 5
Capítulo 4: DIVISION DE LOS GOBIERNOS Y DE LAS CONSTITUCIONES
Según (Aristóteles, 2014) “La constitución es la que determina con relación al estado la
organización de regular todas las magistraturas, sobre todo la soberana; y el soberano de la
ciudad es en todas partes el gobierno, que el gobierno es pues la constitución misma”.
Por lo tanto,
 En la democracia: Es el pueblo el soberano
 En la oligarquía: Son los ricos los soberanos.
En consecuencia:
 Las constituciones de la democracia y de la oligarquía son esencialmente diferentes.
Ahora bien:
 ¿Cuál es el fin asignado por nosotros al Estado?
Así, el hombre es por naturaleza sociable, y en consecuencia, su búsqueda principal es del
bienestar individual y social.
 ¿Cuáles son las diversas clases que hemos reconocido en los poderes?
El poder del señor:
 Es el que tiene por objeto directo la utilidad del dueño mismo y por fin accidental la
ventaja del esclavo, porque al destruirse el esclavo, el poder del señor desaparece
con él.
El poder del padre o doméstico:
1
Escuela peripatética: Se le llama al círculo filosófico de la Grecia antigua. Básicamente, seguía las
enseñanzas de Aristóteles, su fundador. Sus seguidores recibían el nombre de peripatéticos.

5. “ARISTÓTELES”
4
 Es el que tiene sobre los hijos, la mujer, tiene por objeto el interés de administrarlos,
es decir, un interés común a los mismos y al que los rige.
El poder político:
 Es cuando la perfecta igualdad de los ciudadanos, que son todos semejantes y
constituyen la base de ellos, todos tienen el derecho de ejercer la autoridad
sucesivamente.
En consecuencia, según (Aristóteles, 2014) “todas las constituciones que buscan el
interés general son "puras", porque practican rigurosamente la justicia, y todas las que sólo
tienen en cuenta el interés personal de los gobernantes, están viciadas en su base, y no son
más que una corrupción de las buenas constituciones; ellas se aproximan al poder del señor
sobre el esclavo, siendo así que la ciudad no es más que una asociación de hombres libres”.
TABLA 1: Matriz de combinación cruzada
LIBRO 3 CAPÍTULO 4 DIVISIÓN DE LOS GOBIERNOS Y DE LA CONSTITUCIÓN
PP
.
Target Sociedad Empresa Clientes Mercado Yo País
Tipo intervención ¿Hay una o muchas constituciones políticas?
Propuesta valor ¿Cuáles son su naturaleza, su número y sus
diferencias?
La constitución es la que determina con relación al Estado
la organización regular de todas las magistraturas, sobre
todo de la soberana, y el soberano de la ciudad es en todas
partes el gobierno; el gobierno es, pues, la constitución
misma
Empaquetamiento Democracias Es el pueblo el soberano
Diferenciadores Oligarquías Lo es la minoría compuesta de los ricos
Complementadores Cuál es el fin asignado por nosotros al Estado
Otros Cuáles son las diversas clases que hemos reconocido
en los poderes
Bienestar El fin de todos en general y de cada uno en particular
Asociación política El placer de vivir; y este amor a la vida es sin duda una de
las perfecciones de la humanidad
Distinguir los diversos géneros de poder
El interés del señor y el de su esclavo
El poder del padre (domestico) Objeto el interés de los administrados
El fin a que aspiran así el gimnasta como el piloto es
el bien de todos los que están a su cargo
Poderes políticos Perfecta igualdad
Las constituciones hechas en vista del interés general,
son puras, porque practican rigurosamente la justicia
Interés personal de los gobernantes, están viciadas en su
base, y no son más que una corrupción de las buenas
constituciones
La ciudad no es más que una asociación de hombres libres.

6. “ARISTÓTELES”
5
CONCLUSIONES:
La constitución es la que determina con relación al estado la organización de regular
todas las magistraturas, sobre todo la soberana; y el soberano de la ciudad es en todas partes
el gobierno, que el gobierno es pues la constitución misma.
El estado ha de establecer leyes justas, tanto en la familia como en la sociedad.
Todo Estado está conformado por una asociación de familias que tienden a un bien
común, y éste bien es el objeto más importante de esta asociación de tipo política, ya que,
como en todas las asociaciones que forma el hombre, sólo hacen lo que les parece bueno.
El ser humano no es capaz de hacer su vida solo, necesita siempre de alguien más para
subsistir, como persona y por ende como sociedad.
Todas las constituciones que buscan el interés general son "puras", porque practican
rigurosamente la justicia.
Para Aristóteles el Estado más perfecto es aquél en el cual cada ciudadano puede,
gracias a las leyes, practicar lo mejor posible la virtud y asegurar su felicidad, adoptando el
camino que le parezca mejor, así, algunos se dedicará a la política y otros a la filosofía.
Un Estado es virtuoso sólo cuando todos los ciudadanos que lo componen lo son.
CAPITULO 5: DIVISION DE LOS GOBIERNOS
Según (Aristóteles, 2014) “Siendo cosas idénticas el gobierno y la constitución, y siendo
el gobierno señor supremo de la ciudad, es absolutamente preciso que el señor sea o un solo
individuo, o una minoría, o la multitud de los ciudadanos. Cuando el dueño único, o la
minoría o la mayoría gobiernan consultando el interés general, la constitución es pura
necesariamente.”
Por el contrario, asevera Aristóteles “cuando gobiernan en su propio interés, sea el de
uno sólo, sea el de la minoría, sea el de la multitud, la constitución se desvía del camino
trazado por su fin, puesto que, una de dos cosas, o los miembros de la asociación no son
verdaderamente ciudadanos o lo son, y en este caso deben tener su parte en el provecho
común”.

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Definiciones según (Aristóteles, 2014):
 Reinado: Cuando la monarquía o gobierno de uno solo tiene por objeto el interés
general.
 Aristocracia: Cuando al gobierno de la minoría no quiere estar limitado a un solo
individuo, y se le llama así porque el poder está en manos de los hombres de bien,
ya porque el poder no tiene otro fin que el mayor bien del estado y de los asociados.
 República: Cuando la mayoría gobierna en bien del interés general.
 La Tiranía: Cuando sólo tiene por fin el interés personal del monarca.
 La oligarquía: Cuando sólo tiene en cuenta el interés personal de los ricos.
 La demagogia: Cuando sólo tienen en cuenta el interés personal de los pobres con
exclusión de los ricos.
La asociación política tiene por fin no sólo la existencia material de todos los asociados,
sino también su felicidad y su virtud.
Su único objeto no es sólo la alianza ofensiva y defensiva entre los individuos ni sus
relaciones mutuas, ni los servicios que pueden recíprocamente hacerse, porque entonces
sería un Estado conglomerado únicamente a merced de las anteriores cuestiones cuando una
asociación es tal que cada uno sólo ve el Estado en su propia casa, y la unión es sólo una
simple liga contra la violencia, no hay ciudad, viendo desde cerca, las relaciones de la
unión no son en este caso más que las que hay entre individuos aislados.
La ciudad es la organización o asociación de bienestar y de la virtud, para bien de las
familias y para todos los habitantes con el fin de alcanzar una existencia completa.
La fuente de todas estas instituciones es la benevolencia, sentimiento que arrastra al
hombre a preferir la vida común; y siendo el fin del Estado el bienestar de los ciudadanos,
todas estas instituciones no tienden sino a afianzarle.
El Estado no es más que una asociación, en la que las familias reunidas por barrios
deben encontrar todo el desenvolvimiento y todas las comodidades de la existencia; es
decir, una vida virtuosa y feliz.

8. “ARISTÓTELES”
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La asociación política también tiene por fin la virtud y la felicidad de los individuos y no
sólo la vida común.
Puedo concluir de todo lo dicho, que evidentemente, al formular los ricos y los pobres
opiniones tan opuestas sobre el poder, no han encontrado ni unos ni otros más que una parte
de la verdad y de la justicia.
TABLA 2: Matriz de combinación cruzada
LIBRO 3 CAPÍTULO 5 DIVISIÓN DE LOS GOBIERNOS
PP
.
Target Sociedad Empresa Clientes Mercado Yo País
Tipo intervención Siendo cosas idénticas el gobierno y la constitución, y
siendo el gobierno señor supremo de la ciudad, es
absolutamente preciso que el señor sea o un solo
individuo, o una minoría, o la multitud de los
ciudadanos.
Propuesta valor Reinado Cuando la monarquía o gobierno de uno solo tiene por
objeto el interés general.
Empaquetamiento Aristocracia Cuando al gobierno de la minoría no quiere estar limitado a
un solo individuo, y se le llama así porque el poder está en
manos de los hombres de bien, ya porque el poder no tiene
otro fin que el mayor bien del estado y de los asociados.
Diferenciadores República Cuando la mayoría gobierna en bien del interés general.
Complementadores La Tiranía Cuando sólo tiene por fin el interés personal del monarca.
Otros La oligarquía Cuando sólo tiene en cuenta el interés personal de los ricos.
La demagogia Cuando sólo tienen en cuenta el interés personal de los
pobres con exclusión de los ricos
Lo que distingue esencialmente la democracia de la
oligarquía, es la pobreza y la riqueza;
Así la igualdad parece de derecho común, y sin duda
lo es, no para todos sin embargo, sino sólo entre
iguales; y lo mismo sucede con la desigualdad: es
ciertamente un derecho, pero no respecto de todos,
sino de individuos que son desiguales entre sí.
Si se hace abstracción de los individuos, se corre el
peligro de formar un juicio erróneo. Lo que sucede en
esto es que los jueces son jueces y partes, y
ordinariamente es uno mal juez en causa propia.
Se juzga muy mal cuando es uno interesado en el asunto.
Si la asociación política sólo estuviera formada en
vista de la riqueza,
la participación de los asociados en el Estado estaría en
proporción directa de sus propiedades
La asociación política tiene por fin, no sólo la
existencia material de todos los asociados, sino
también su felicidad y su virtud;
La asociación política no tiene tampoco por único
objeto la alianza ofensiva y defensiva entre los
individuos, ni sus relaciones mutuas,
Pero como la virtud y la corrupción política son las
cosas que principalmente tienen en cuenta los que
sólo quieren buenas leyes, [ es claro que la virtud debe
ser el primer cuidado de un Estado que merezca
verdaderamente este título, y que no lo sea solamente
en el nombre
Sofista Licofron, «otra cosa que una garantía de los
derechos individuales, sin poder alguno sobre la
moralidad y la justicia personales de los ciudadanos».
El matrimonio, vínculo que se considera como el más
esencial de la asociación civil.
Las relaciones se limitan a los cambios diarios y a la
alianza en caso de guerra, esto no constituirá todavía
una ciudad
Lo que sucede es que cuando una asociación es tal que cada
uno sólo ve el Estado en su propia casa, y la unión es sólo
una simple liga contra la violencia, no hay ciudad

9. “ARISTÓTELES”
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La ciudad es la asociación del bienestar y de la virtud,
para bien de las familias y de las diversas clases de
habitantes, para alcanzar una existencia completa que
se basta a sí misma.
La fuente de todas estas instituciones es la benevolencia,
sentimiento que arrastra al hombre a preferir la vida común;
y siendo el fin del Estado el bienestar de los ciudadanos,
todas estas instituciones no tienden sino a afianzarle.
El Estado no es más que una asociación, en la que las
familias reunidas por barrios deben encontrar todo el
desenvolvimiento y todas las comodidades de la
existencia; es decir, una vida virtuosa y feliz. Y así la
asociación política tiene ciertamente por fin la virtud
y la felicidad de los individuos, y no sólo la vida
común
Puedo concluir de todo lo dicho, que evidentemente, al
formular los ricos y los pobres opiniones tan opuestas sobre
el poder, no han encontrado ni unos ni otros más que una
parte de la verdad y de la justicia.
CONCLUSIONES
El gobierno debe ser representado por un individuo, o por una minoría, o por la multitud
de los ciudadanos en busca del bien de todos.
La asociación política tiene por fin no sólo la existencia material de todos los asociados,
sino también su felicidad y su virtud.
El único objeto de la ciudad es la organización o asociación de bienestar y de la virtud,
para bien de las familias y para todos los habitantes con el fin de alcanzar una existencia
completa.
La asociación política también tiene por fin la virtud y la felicidad de los individuos y no
sólo la vida común.
C. CUESTIONARIO:
1. Gobierno y constituciones
 La constitución es la que determina con relación al Estado la organización regular
de todas las magistraturas, sobre todo de la soberana, y el soberano de la ciudad es
en todas partes el gobierno; el gobierno es, pues, la constitución misma.
2. Que busca el gobierno
 El gobierno debe ser representado por un individuo, o por una minoría, o por la
multitud de los ciudadanos en busca del bien de todos.
3. Que busca la constitución
 Todas las constituciones que buscan el interés general son "puras", porque practican
rigurosamente la justicia.
4. Tipos constituciones

10. “ARISTÓTELES”
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 Constituciones puras: son las hechas en vistas del interés general, son puras porque
practican rigurosamente la justicia
 Constituciones impuras: sólo tienen en cuenta el interés personal de los gobernantes,
no son más que una corrupción de las buenas constituciones, están viciadas.
 Según Aristóteles, las constituciones que buscan el interés general son "puras",
porque practican rigurosamente la justicia, y todas las que sólo tienen en cuenta el
interés personal de los gobernantes, están viciadas en su base, y no son más que una
corrupción de las buenas constituciones
5. Intereses gobernados y gobernantes
 Existen dos intereses según Aristóteles, el primero cuando se gobierna por el interés
común y el otro cuando se gobierna por el interés propio.
6. Limitaciones de gobierno
 Para Aristóteles el Estado más perfecto es aquél en el cual cada ciudadano puede,
gracias a las leyes, practicar lo mejor posible la virtud y asegurar su felicidad,
adoptando el camino que le parezca mejor, así, algunos se dedicará a la política y
otros a la filosofía. Pero, no es perfecto, ya que los hombres tienen a la corrupción,
es por esa razón que se necesitan la constitución, ya que ésta es la que limita los
excesos y abusos de los gobernantes y de los gobernados.
7. Tipos de gobierno
Según Aristóteles, existen los siguientes tipos de gobierno:
 Reinado: Cuando la monarquía o gobierno de uno solo tiene por objeto el interés
general.
 Aristocracia: Cuando al gobierno de la minoría no quiere estar limitado a un solo
individuo, y se le llama así porque el poder está en manos de los hombres de bien,
ya porque el poder no tiene otro fin que el mayor bien del estado y de los asociados.
 República: Cuando la mayoría gobierna en bien del interés general.
 La Tiranía: Cuando sólo tiene por fin el interés personal del monarca.
 La oligarquía: Cuando sólo tiene en cuenta el interés personal de los ricos.
 La demagogia: Cuando sólo tienen en cuenta el interés personal de los pobres con
exclusión de los ricos.

11. “ARISTÓTELES”
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8. La república ideal: capítulo 12 libro 3
 Según Aristóteles, el mejor gobierno depende de tener mejores gobernantes,
movidos por el fin noble. Así, el gobierno perfecto es idéntico o semejante al
hombre perfecto, refleja sus mismas condiciones y características. Por lo tanto,
según Aristóteles, un hombre virtuoso, forman un ciudadano virtuoso y un estado
virtuoso. En consecuencia, se forma la república perfecta.
 Por lo tanto, el gobierno perfecto es aquel que procura a todos los ciudadanos el
goce de la más perfecta felicidad. Así, cada ciudadano puede gracias a las leyes,
practicar lo mejor posible la virtud y asegurar su felicidad, adoptando el camino que
le parezca mejor.
En Conclusión:
No existe un república perfecta, tampoco una constitución perfecta, ni mucho menos un
hombre perfecto, lo que sí existe es un orden perfecto universal, el cual dentro del aparente
caos imperante entre las distintas relaciones existentes, subsiste el bien común. Que como
hemos observado, no necesariamente es el bien de unos el mismo que el bien para otros,
así, lo que para el hombre, o los gobernantes es el bien, no necesariamente ara los
gobernados representa lo mismo. Si estudiamos la historia, nos damos cuenta que vivimos
en un Universo que compartimos con otros sistemas que son ajenos a nuestra humanidad y,
por lo tanto, no compartimos el mismo concepto del bien, aunque cohabitemos el mismo
espacio. En consecuencia, el orden universal, del que estamos hablando, es El perfecto y,
los que independientemente de nuestros intereses y conceptos de bien somos los que en
nuestro desconocimiento de la perfección y de las limitaciones de nuestra humanidad no
llegamos a comprender nuestra posición en este orden universal.
BIBLIOGRAFÍA
Aristóteles. (25 de Abril de 2014). Google. Recuperado el 25 de Abril de 2014, de Google:
http://www.filosofia.org/cla/ari/azc03096.htm

12. “ARISTÓTELES”
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ANEXO 1
Discurso del Método de Descartes
Según (Descartes, 2013)
1. Dividir cada una de las dificultades que examinase, en tantas partes como fuese
posible y cuantas requiriese para resolverlas mejor.
2. Conducir con orden los pensamientos, empezando por los objetos más simples y
más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de
los más compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden
naturalmente.
3. Hacer en todos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales, que llegases
a estar seguro de no omitir nada.
ANEXO 2
Matriz de Combinación Cruzada
La MCC, es un método de referencia para abordar problemas, está sustentado en el
discurso del Método de Descartes.
Se basa en los siguientes principios:
El Príncipe / Maquiavelo
Target Príncipe Súbditos Sociedad Reino Amigos Enemigos Mercado Otros
Tipo
Intervención
Propuesta Valor
Empaquetamiento
Diferenciador
Complementador

13. “ARISTÓTELES”
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Elementos calificadores y factores de análisis:
ELEMENTOS CALIFICADORES Y FACTORES DE ANÁLISIS
El target: Segmento objetivo, mis posibles clientes:
El tipo de intervención: Las posibilidades de soporte que estoy en capacidad de ofrecer
La propuesta de valor inicial: Los ítems que forman parte de mi propuesta.
Empaquetamiento: La manera de hacer tangible la presentación del servicio
Diferenciadores potenciales: Las posibilidades de entregar valores diferentes a los que ofrecen la competencia.
Complementadores: Todo lo que complementa mi servicio y que aumenta mi propuesta de valor para los clientes.