Con el objeto de facilitar la comprensión sobre la influencia de la gestión del cambio social en la dinámica de grupos, es de vital importancia para la presente investigación el definir los conceptos siguientes: Como primer punto, ¿Que es el cambio?, Se refiere al concepto que denota la transición que ocurre de un estado a otro. Así, para la filosofía, significa lo contrario a la permanencia, mientras que para la Sociología se refiere a los cambios culturales y a los cambios sociales. Es decir, sociológicamente hablando ¿Qué es el cambio cultural?, y ¿Qué es el cambio social?: El cambio cultural, se refiere a una evolución o transformación cultural de una sociedad, la cual va ligada a los cambios de los usos, costumbres, religiones, valores, organización social, tecnología, leyes, lenguajes, artefactos, herramientas, transportes, entre otros. Por lo tanto, estas transformaciones se desarrollan por la acumulación y transmisión de conocimientos entre los integrantes de una sociedad para una mejor adaptación al entorno.

2. Mapa estratégico de la investigación 3:
“Influencia de la gestión del cambio social en la dinámica de
grupo”.

3. 1. ¿Qué es el cambio social?
• Se refiere a la alteración de las estructuras sociales, así como también sus causas-
efectos, consecuencias y manifestaciones ligadas a las normas, los valores y a los
productos de las mismas.
• Por lo tanto, el cambio social consiste en la evolución de las sociedades, desde
cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones.
• En resumen, todo cambia, nada está fijo, todo fluye y está en movimiento
continuo, se transforma y sigue cambiando.
• De ahí que, para los propósitos de esta investigación, consideramos el cambio
como una característica inherente humana.
• Por lo tanto, resulta útil como atributo descriptor de su condición y naturaleza de
“ser vivo” no solo desde una dimensión biológica-evolutiva, sino también desde su
gestión como ente constructor en sus dimensiones psicológica, social, cultural,
política, económica e histórica.
• En consecuencia, el gestor del “cambio” siempre es el ser humano,
particularmente cuando nos referimos al “cambio” en ámbitos sociales, históricos,
psicológicos y culturales.

4. 2. ¿Cuál es el proceso del cambio social?
• El proceso del cambio social, se da como una respuesta para la solución de las
necesidades cambiantes y en constante evolución de los individuos, sociedades,
empresas, países.
• Es decir, el cambio es una constante que es parte del proceso evolutivo de los
individuos y de las sociedades,
• Por lo tanto, está íntimamente ligada al tiempo y al deseo de progreso asociado
con la competitividad entre los individuos y sociedades.
• En consecuencia, el cambio social forma parte del ADN de las sociedades en
constante evolución y puede considerarse como aspecto clave del progreso del
de las sociedades.

5. 3. ¿Qué son las mutaciones según Guy Bajoit?
• Se refiere a cuando las transformaciones en curso en las sociedades modernas
occidentales no constituyen simples evoluciones o reformas progresivas que
siempre han estado presentes, sino una mutación muy profunda que afecta la
lógica misma de su funcionamiento.
• Por lo tanto, no se trata sólo de un conjunto de cambios en el sistema, sino un
cambio de sistema, es decir, una mutación a la vez tecnológica, económica,
internacional, política, contrato, social y cultural.
En resumen:
• Las mutaciones se producen en conjunto mediante una interacción entre todas
las mutaciones, conectando y desconectando unas con otras según las
reacciones de los actores y las relaciones entre ellos.
• Por lo tanto, todas las mutaciones son de igual importancia.
• En consecuencia, el resultado de este proceso se la mutación de la sociedad.
• Es decir, de las maneras de resolver problemas vitales de la vida colectiva.

6. 4. ¿Cómo incide el movimiento Slow Media en el cambio
social?
• En primer lugar, desde la perspectiva de la nueva conciencia crítica acerca de los excesos y
los ritmos incontrolados que actualmente determinan el sistema capitalista globalizado, en
una nueva senda de moderación, autocontención y equilibrio.
• En segundo lugar, desde la perspectiva de la comunicación para el cambio social. Es decir,
desechar el concepto que el progreso, desarrollo económico y consumo es a expensas de la
naturaleza.
• En tercer lugar, desde la perspectiva que la transformación o cambio social se basa en la
justicia ecológica, la mesura, el sosiego, y la reciprocidad, que tienen como fin último
resituar la tecnología al servicio del ser humano y fomentar un equilibrio.
• En cuarto lugar, desde la perspectiva de la sostenibilidad cultural. Es decir, pensando en el
bienestar a largo plazo de las futuras generaciones, al pensamiento cortoplacista que
actualmente define la política, sociedad y economía.

7. 5. ¿Cómo incide el movimiento Zeitgeist en el cambio social?
• Como primer punto, el problema es el Sistema Social en sí mismo. Es decir, el
comportamiento humano y sus efectos resultantes, corrupción, contaminación,
guerras, desperdicio y por ende distorsión de los valores y moral.
• Como segundo punto, el objetivo es implantar un modelo de sistema social que no
refuerce o premie para nada tal comportamiento antiético, amoral, y corrupto.
Sino por el contrario, que lo castigue y premie el comportamiento ético,
transparente y responsable.

8. 6. ¿Cómo aplicaría esta información en su tesis?
• El objetivo principal de la tesis es medir y evaluar estas fuerzas que modelan el
entorno competitivo de la empresa, basándose en un conjunto de fuerzas que están
integrados en la empresa en forma de activos estratégicos que interactúan entre ellos
de forma en espiral continua y son los que generan una ventaja competitiva y que
dependiendo de la fortaleza de estos activos pueden o no generar una ventaja
competitiva sostenible en el tiempo aun con todos los intentos de la competencia de
igualarla o superarla.
• En consecuencia, a raíz de las conclusiones de ésta investigación, podemos afirmar
que los conceptos y teorías analizadas en esta investigación sobre la gestión del
cambio social se pude relacionar con el modelo de medición y evaluación de la
ventaja competitiva sostenible ya que ambos modelos ven al individuo, sociedad,
empresa como un todo integrado por recursos y capacidades que son de tipo
relevantes, heterogéneas, complejas y de movilidad imperfecta.
• Además, comparten perspectivas y variables las cuales las utilizan para observar
cómo se comportan el individuo la empresa y la sociedad, en un entorno complejo,
competitivo y sostenible.

9. Conclusiones y recomendaciones
• Como primer punto, de lo que trata es de comprender el mundo actual y principalmente a los
individuos y a los colectivos mediante un modelo de análisis de los cambios sociales y
culturales, para así, ayudarlos a entender mejor, a hacerlos más inteligibles y así orientar de
manera más adecuada su acción.
• Como segundo punto, se puede observar que el mundo está en constantes mutaciones
tecnológicas, económicas, culturales, y además, en la actualidad se pueden observar otras
mutaciones en proceso de cambio, como las de la comunicación e información, y como ya
vimos en esta investigación, la de la hipercompetencia causada por la globalización, así como
también, se puede observar las mutaciones que tienen que ver con el fin de las grandes
ideologías y de los movimientos sociales que estaban ligados a ellas.
• Como tercer punto, es de esperar que como resultado de las mutaciones de la era post
industrial, se de paso a diferentes movimientos de cambio como los analizados en esta
investigación, el movimiento Slow y el Zeitgeist, los cuales se originan en los principios de
cambio social de Bajoit, la cual se basa en las contradicciones vitales que modelan el cambio
social y en la mutaciones.
• Como cuarto punto, existe un denominador común: el cambio es constante, es esencial para el
desarrollo humano y de la sociedad, es descriptivo, explicativo y aspiracional, es decir, ayuda al
individuo y a la sociedad a ser conscientes de estar conscientes y para estar conscientes de la
situación actual, objetivos estratégicos, metas, indicadores y responsables que somos como un
individuo colectivo de nuestro presente y futuro.

10. Referencias bibliográficas
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