Una breve introducción al cuerpo humano, desde la perspectiva de la antropología simbólica.

1. El cuerpo humano Antropología simbólica I 24 enero 2011

2. Cuerpos y símbolos en la antropolgía El cuerpo simbolizado ¿Cómo utilizamos “el cuerpo” para habar de otras cosas? El cuerpo productor de significados ¿Cómo funciona el cuerpo como sitio de experiencia y acción? El cuerpo inscrito ¿Cómo son “inscritas” las relaciones de poder en el cuerpo?

3. “El cuerpo es un modelo capaz de representar cualquier sistema con límites. Sus fronteras pueden representar cualesquiera otras fronteras que se encuentran amenazadas o en una situación precaria. El cuerpo es una estructura compleja. Las funciones de sus distintas partes y su relación proporcionan una fuente de símbolos para otras estructuras complejas” Mary Douglas, de Pureza y peligro.

5. Su “naturaleza” es parte de su fuerza como dominio de significación

13. Gestualidad El lenguaje no-verbal y la comunicación Diferencias culturales

16. Movimiento Algunos constantes atraviesan la expresión corporal humana Mucha variación cultural Mauss: diferencias en movimiento de soldados ingleses y franceses Artes marciales Deportes Baile

17. Concepciones del cuerpo Ciencia y el funcionamiento del cuerpo Corazón como bomba Cerebro como computadora Concepción de la relación entre cuerpo y emociones Corazón = centro de las emociones Cerebro = centro de la racionalidad Hígado = relación con enfermedades y emociones fuertes

18. Cuerpo y tropos Religión y metáforas del cuerpo Imágenes del sufrimiento corporal de Cristo y los santos

20. Cuerpo y sociedad Cuerpo como metáfora política para la sociedad “Además, estando formado el cuerpo soberano por los particulares, no tiene ni puede tener interés contrario al de ellos; por consecuencia, la soberanía no tiene necesidad de dar ninguna garantía a sus súbditos, porque es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a todos sus miembros. Más adelante veremos que no puede dañar tampoco a ninguno en particular. El soberano, por la sola razón de serlo, es siempre lo que debe ser.” – Rousseau, El contrato social.

21. Cuerpo y clase

22. Cuerpo, ciencia y género Cuerpo de mujer y metáforas de “producción” Medicina y control sobre el cuerpo Autoridad de doctores Medicina alternativa como forma de “retomar” ese control

24. Lecturas de la diferencia corporal Género “Biología” utilizada para justificar inequidades Mujeres no pueden controlar el síndrome premenstrual, así que no pueden ser Presidente Conexión en el periodo victoriano entre mujeres e histeria (que “originaba en el vientre”) “Raza” Color de piel Poco relevancia biológica Mucha relevancia social “Los negros son buenos para el basquetbol” Judíos y sus pies considerados de tener “pies planos” Justifica su excusión No podían ser ciudadanos completos Significaba falta de atleticismo, masculinidad, vigor

26. La modificación corporal El cabello Significativo en muchas sociedades Cabello largo y los “hippies” en los ’60 Cabello corto y los militares Cabello y género El nudo de cabello impuesto en los chinos por la dinastía Manchú

28. Se ha modificado todas las partes del cuerpo Cabello, oreja, naríz, cabeza, lengua, barba, piel, cuello, pechos, genitales, nalgas, pies, piernas, axilas, manos… Feministas de los ’60 y ’70: no usar brasieres, no rasurar piernas (símbolos de resistencia del imagen corporal hegemónico) Modificación corporal y ritos de paso Circuncisión

31. Inscripción corporal del poder Elemento de coerción Los hombres tienen que caminar así… ¡Corta tu cabello! ¡Siéntate derecho! ¡No comes con tus manos! El castigo de ser zurdo Las mujeres, el velo y la burkha en Islám No se puede tocar al rey La tortura Disciplinas corporales: escuelas, prisiones y ejércitos La prisión y el panóptico (Foucault)

33. El cuerpo y la resistencia… Carnaval Deseo Arte…

34. Cuerpo, carnaval y cultura popular Cuerpo grotesco ignora las limitaciones, las fronteras del cuerpo, lo acabado, lo encerrado consiste en puros orificios y protuberancias (que amenazan la separación entre lo de adentro y lo de afuera) fuera de escala “natural” humana (gigantes, monstruos…) énfasis en la transformación corporal a través de: comer, evacuar, tener relaciones sexuales

38. “Los dos cuerpos son el ser y la sociedad: a veces, están tan cercanos que casi se mezclan; a veces se encuentran lejos. La tensión entre los dos permite la elaboración del significado” – Mary Douglas, de Símbolos naturales.