Desarrollo Moral en Niños de Educacion Basica, Javier Armendariz Cortez, Universidad Autonoma de Ciudad Juarez

1. Desarrollo Moral en los niños de
Educacion Basica
M.C. Javier Armendáriz Cortez

2. se entiende como el avance
cognitivo y emocional que permite a
cada persona tomar decisiones cada
vez más autónomas y realizar
acciones que reflejen una mayor
preocupación por el bien común.

4. Para estos autores el contexto es el
factor más importante en el desarrollo
moral, e incluye los padres, la escuela,
la cultura, la religión, la sociedad
entre otros.

5. Parte del supuesto que la moralidad no es
innata a la conciencia individual, que el niño
manifiesta desde muy temprano tendencias de
simpatía, reacciones afectivas y otros mecanismos
psicológicos.
Piensa que en la sociedad se generan dos morales:
donde el niño pasa de una moral heterónoma a una
moral autónoma.

6. MORAL HETERONOMA MORAL AUTONOMA
1.Las reglas son sagradas y
obligatorias.
2.Se basa en el principio de
autoridad, el respeto y las relaciones
de presión.
3. Se encuentra en las relaciones
entre el adulto y el niño.
4. La responsabilidad es objetiva, se
juzga en función de las
consecuencias materiales de una
acción (realismo moral).
5. La noción de justicia se basa
primero en la obediencia a la
autoridad y la evitación del castigo.
1. Surge del propio individuo como
un conjunto de principios de
justicia.
2. Se basa en el principio de
igualdad, el respeto mutuo y las
relaciones de cooperación.
3. Es una forma de equilibrio límite
en las relaciones sociales.
4. Su práctica es correcta, por ser
el resultado de una decisión libre
y racional.
5. La responsabilidad se juzga en
función de su intención. Es
subjetiva, supone la cooperación
y el respeto mutuo.

7. Dentro de otros conceptos planteados por Piaget en
cuanto al desarrollo moral se encuentra ; la
justicia, el cual parece ser solo uno de los campos de
aplicación de las reglas morales y se
divide a su vez en:
* justicia retributiva.- que se refiere a la distribución de
sanciones o premios con un criterio de
proporcionalidad frente a la falta o el mérito.
* justicia distributiva.- en donde se tiene en cuenta la
noción de igualdad o equidad.

8. Desde el punto de vista de la práctica de las reglas,
Piaget plantea los siguientes 4 estadios sucesivos:
1. Motor e individual.- El niño juega en función de sus
propios deseos y costumbres motrices.
2. Egocéntrico.-En el cual el niño juega bien,
individualmente, sin preocuparse por encontrar
compañeros de juego.
3. Cooperación naciente.- el niño es participe de juego
donde después intenta dominar a sus demás amigos
imponiendo sus reglas.
4. Codificación de las reglas.- El código de las reglas a
seguir es concreto por la sociedad entera.

9. De acuerdo a la conciencia de la regla,
se puede expresar bajo la forma de 3
estadios según Piaget:
Primer estadio
La regla no es colectiva todavía,
porque es puramente motriz o por que
en cierto modo se sigue
inconscientemente.

10. Segundo estadio
La regla se considera sagrada e intangible, de
origen adulto y de esencia eterna; toda
modificación propuesta el niño la considera
transgresión.
Tercer estadio
La regla está considerada como una ley debida al
consentimiento mutuo, que es obligatorio
respetar si se quiere respetar, pero que se puede
trasformar a voluntad y a condición que participe
la opinión general.

11. Fue el encargado de continuar con la obra
iniciada por Piaget en cuanto a desarrollo moral.
Este psicólogo norteamericano dedicó toda su vida al
estudio de este tema, ampliando los estadios
propuestos por Piaget y realizando observaciones a
grupos de jóvenes de los cuales
se encontraron resultados significativos.

12. Estudió las diferencias en el razonamiento de
los niños sobre dilemas morales.
Dilema moral.- Es una situación conflictiva
donde el niño o el educando tiene que escoger
entre un bien y otro bien para actuar sobre el
bien mas importante de acuerdo a su
moralidad.
La mayoría de sus trabajos los hizo en la
Universidad de Harvard y su metodología para
la investigación fueron las encuestas, donde él
presentaba dilemas morales y pedía a los
individuos que evaluaran el conflicto moral.

13. La contribución especial de Kohlberg a la psicología
moral ha sido aplicar el esquema de desarrollo en
estadios que elaboró Piaget para estudiar el
pensamiento, al estudio de cómo evoluciona el juicio
moral en el individuo.
El juicio moral es un proceso que permite reflexionar
sobre los propios valores y ordenarlos en una jerarquía
lógica, especialmente cuando se
enfrenta un dilema moral.

14. Los estados cognitivos tienen las siguientes
propiedades:
¤ Implican formas cualitativamente diferentes de pensar
y de resolver los mismos problemas.
¤ Las diferentes formas de pensar pueden ser ordenadas
en una secuencia invariante.
¤ Cada forma de pensar forma un todo estructurado, en
cada etapa todas las creencias del individuo están
organizadas alrededor de esa particular forma de pensar.
¤Cada estadio sucesivo es una integración jerárquica de
lo que había antes. Los estadios superiores no
reemplazan los inferiores, sino que más bien los
reintegran.

15. La metodología utilizada para determinar el estadio
de desarrollo moral de un individuo consiste en una
entrevista sobre el Juicio Moral compuesta por tres
dilemas hipotéticos.
Cada dilema involucra a un personaje que se
encuentra en la necesidad de escoger entre dos
valores conflictivos, como por ejemplo el valor de la
vida vs el valor de la ley, o el valor de la autoridad vs
el valor del contrato.

16. A partir de sus investigaciones, Kohlberg
distingue tres grandes niveles de desarrollo
moral, que definen enfoques de problemas
morales, donde cada uno de los cuales se
compone de dos estadios de desarrollo moral,
que definen los criterios por los que el sujeto
ejercita su juicio moral.

17. Las etapas morales son estructuras de juicio o
razonamiento moral.
Cada nivel y cada estadio se definen por un
conjunto de valores (lo que se considera lo
correcto o lo justo) y un conjunto de razones para
apoyar lo correcto. En cada estadio del juicio
moral se incluyen los, valores, razones y
perspectiva social.

18. Preconvencional
Los juicios se basan en necesidades personales de
las reglas de otros.
Etapa 1.- Castigo y obediencia:
Las reglas se obedecen para evitar el castigo, la
acción buena o mala se determina por
consecuencias físicas.
Etapa 2.- Gratificación personal:
Las necesidades personales determinan lo correcto
y lo incorrecto.

19. Convencional
Los juicios de basan en la aprobación de los demás,
las expectativas de la familia, los valores
tradicionales y las leyes de la sociedad.
Etapa 3.- Niño bueno o agradable:
Esto se determina por lo que agrada, ayuda y es
aprobado por los demás.
Etapa 4.- Ley y el orden:
Las leyes son absolutas, se debe de respetar la
autoridad y se debe mantener el orden social.

20. Postconvencional
Se enfoca en los problemas morales desde una
perspectiva superior a la sociedad, mas allá de las
normas establecidas.
Etapa 5.- Contrato social:
Esta determinado por los estándares acordados
socialmente respecto a los derechos individuales.
Etapa 6.- Principios éticos universales:
Distingue lo correcto o lo incorrecto es cuestión de
conciencia individual e implica conceptos abstractos
de justicia, dignidad humana e igualdad.

21. Perspectiva de genero
Planteó que el problema fundamental de los
estudios de Kohlberg fue su limitación a sujetos
masculinos, la cual introdujo una desviación de los
resultados motivada por la distinta educación vital y
moral que recibimos los hombres y las mujeres en la
sociedad.
Los hombres nos moveríamos en lo formal y
abstracto, en el respeto a los derechos formales de
los demás, en el ámbito individual y en las reglas.

22. Las mujeres se moverían en lo contextual, en la
responsabilidad por los demás, en las relaciones y
en una concepción global y no sólo normativa de
la moral.
A partir de esta concepción, Gilligan elaboró un
cuadro del desarrollo moral en el ámbito de la
ética del cuidado que corresponde en grandes
líneas al cuadro que propuso Kohlberg en el
ámbito de la ética de la justicia.
Aunque formalmente los tres niveles de
desarrollo que propone Gilligan se estructuran
sobre la dinámica de los de Kohlberg, su
contenido es muy diferente.

23. Esto tiene que ver con las diferencias básicas entre estas éticas:
ambas defienden la igualdad, pero la ética de la justicia pone el
acento en la imparcialidad y la universalidad, lo que elimina las
diferencias, mientras que la del cuidado pone el acento en el
respeto a la diversidad y en la satisfacción de las necesidades del
otro.
Desde este punto de vista se entenderá la diferente orientación
que la ética del cuidado de Gilligan da al desarrollo moral:
Primer nivel
Atención.- al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí
misma.
Transición.- Consideración del planteamiento del primer nivel como
egoísta.

24. Segundo nivel
Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto
de responsabilidad: la atención a los demás y la relegación
de sí misma a un segundo plano.
Transición
Análisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado,
reconsideración de la relación entre el Yo y los otros.
Tercer nivel
Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del
cuidado. Necesidad de equilibrio entre el poder y el
cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a los
demás por la otra.

25. A través de diversas actividades de integración,
conversación, representación, adaptación; cada uno de los
niños expresara los distintos valores que ha adquirido
durante el periodo de su vida, los cuales son estimulados con
su familia, así como también en la escuela con sus
compañeros.
De esta forma se expresara ampliamente la importancia
que tiene el desarrollo moral y la practica de valores con los
que cada uno cuanta donde se lograran aprendizajes
significativos y así mismo interactuar dentro de un ambiente
de socialización.