La teoría del desarrollo moral de Kohlberg propone 6 etapas de razonamiento moral que van desde la obediencia basada en el castigo hasta principios éticos universales. Kohlberg observó que los niños pasan por etapas de razonamiento centrado en el castigo, el intercambio y la aprobación de otros. Los adultos tienden a razonar basados en normas sociales, derechos o principios éticos. Kohlberg más tarde propuso una séptima etapa cósmica alcanzada por pocos.

1. Teoría del Desarrollo moral de KohlberMENCION: ADMINISTRACION DE LA EDUCACIONSEDE: HUAROCHIRIASIGNATURA: TECNOLOGIA EDUCATIVAPROFESOR: GUMERCINDO RAMOS MENDOZA Maestrista: CATALINA QUISPE VARGAS

2. BIOGRAFIALawrence Kohlberg (1927-1987) era un psicólogo norteamericano, estudia en Chicago, obtiene el título de “Licenciatura en artes” y el doctorado en filosofía. En 1958 defiende su tesis doctoral que seria el inicio de su teoría, Una vez doctorado, comienza su docencia en Chicago, después en Yale y vuelve a Chicago hasta 1968. En ese año se incorpora a la Escuela Universitaria de Educación de la Universidad de Harvard, donde permanece hasta 1987 es alli donde desarrolla la parte mas importante del desarrollo moral, partiendo de las aportaciones de Piaget. Su trabajo se continuó en el “Centro para el Desarrollo y la Educación Moral” fundado por él en Harvard.

3. ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL

4. Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "orientación hacia el castigo y la obediencia". En esta etapa la bondad o maldad de un acto depende de sus consecuenciasPor miedo al castigo

5. Esta etapa fue definida por Kohlberg como la de "hedonismo ingenuo". En esta etapa las personas siguen las reglas con fines egoístas. Se valoran los actos en función de las necesidades que satisface.“me das y te doy” no de lealtad, gratitud o justicia. Con lo cual, las necesidades personales determinan la aceptación o desviación. Se devuelven favores a partir del intercambio “si te ayudo, me ayudarás”.Normas, unas reglas de juego

6. Definida por Kohlberg como la etapa de "orientación del niño bueno". En esta etapa los actos se valoran según complazcan, ayuden o sean aprobados por los demás. Se evalúa la intención del actor y se tiene en cuenta las circunstancias complace o ayuda a otros y es aprobado por ellos. Hay mucha conformidad a imágenes estereotipadas de lo que es mayoría o comportamiento “natural”. Se gana aprobación por ser “bueno”. El niño mantiene buenas relaciones y busca la aprobación de los otros.Expectativas de los amigos

7. Esta es la etapa de la "preocupación y conciencia sociales". En ella se toma en consideración la voluntad de la sociedad reflejada en la ley: lo correcto es la obediencia a la norma, no por temor al castigo sino por la creencia de que la ley mantiene el orden social, por lo que no debe transgredirse a menos que haya un motivo que lo exijaSocialmente establecido

8. Se trata de la etapa de la "orientación del contrato social". Las personas piensan en términos racionales, valoran la voluntad de la mayoría y el bienestar de la sociedad. Las leyes que comprometen los derechos humanos o la dignidad son consideradas injustas y merecen desafío. Sin embargo, la obediencia a la ley se sigue considerando mejor para la sociedad a largo plazo.Derechos prioritarios: hacer caer muros

9. La sexta etapa del desarrollo moral según Kohlberg es la de "moralidad de principios éticos universales". El individuo define el bien y el mal basado en principios éticos elegidos por él mismo, de su propia conciencia. Se basan en normas abstractas de justicia y respeto por todos los seres humanos que trascienden cualquier ley o contrato social. Se actúa de acuerdo a normas interiorizadas y se actuará mal si se va en contra de estos principios.Gandhi

10. Revisión de la teoríaCon el tiempo Kohlberg planteó una séptima etapa o etapa cósmica, propia de personas que alcanzan un razonamiento moral basado en un pensamiento ético y religioso que envuelve una perspectiva y una vivencia cósmica y existencial de la vida y del mundo, reservado para personalidades como Gandhi o Martin Luther King. También rectificó sus afirmaciones de que no todos los adultos alcanzan las máximas etapas de desarrollo moral: plantea Kohlberg que sí llegan, pero la aplican en diferentes planos y en circunstancias específicas de su vida.