ARTE ISLÁMICO
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 Los Omeyas derrocaron a los descendientes
de Mahoma y tomaron el poder en el 661
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 La primera obra es la Cúpula de la Roca en
Jerusalén. Edificio de planta centralizada y
perímetro octogonal con rotonda ...
 Tiene forma de martyria en vez
del diseño clásico de las
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deambulatorio circular, la cúpula
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religiones del Libro que ha sido apropiado
por el Islam a la vez que completa con su...
 El sucesor, Walid I construyó 2 mezquitas también de
influencia oriental en el S.VIII.
 Al-Aqsa (Jerusalen) y Omeyas (D...
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 Construcciones civiles: destacan los palacios deConstrucciones civiles: destacan los palacios de
carácter rural y de rec...
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 Qasr al-HairQasr al-Hair
 Qusair-Amra: llamado “Palacete Rojo” construido comoQusair-Amra: llamado “Palacete Rojo” construido como
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Abasíes (750-1055)Abasíes (750-1055)
Los familiares de Mahoma recuperan la hegemonía y
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Selyúcidas (1037-1157) y OtomanosSelyúcidas (1037-1157) y Otomanos
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 A este modelo responde la Mezquita aljama
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conquistaron en el 1453. Con el gobie...
 En el S. XVI, tenemos la islamización de Santa Sofía
en la Suleymaniyé o Mezquita de Solimán (S. XVI).
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F arte islámico arquitectura ii

  1. 1. ARTE ISLÁMICO
  2. 2. OMEYAS (661-750)OMEYAS (661-750)  Los Omeyas derrocaron a los descendientes de Mahoma y tomaron el poder en el 661 inaugurando un califato de gran esplendor con capital en Damasco y un arte grandioso reflejado en la mezquita, el alminar y el arco de herradura.
  3. 3.  La primera obra es la Cúpula de la Roca en Jerusalén. Edificio de planta centralizada y perímetro octogonal con rotonda interior formada por pilares y columnas con arquerías que rodean la roca. Se remata con cúpula de madera de planta circular. (S. VII).
  4. 4.  Tiene forma de martyria en vez del diseño clásico de las mezquitas y esto unido al deambulatorio circular, la cúpula y los alicatados cerámicos demuestran la influencia bizantina.  Tiene función religiosa y política: se construye en la explanada del Templo de Salomón (lugar santo para judíos y cristianos) y guarda la roca en la que según el Islam Abraham se dispuso a sacrificar a su hijo y el Profeta ascendió al Cielo.
  5. 5. Así se interpreta como lugar de las 3 religiones del Libro que ha sido apropiado por el Islam a la vez que completa con su cúpula en belleza con las iglesias y martiria cristianos. Inaugurado por el Califa Abd al Malik con el objetivo de islamizar la ciudad santa de las 3 religiones y desviar al corriente de peregrinos que iba a la Kaaba.
  6. 6.  El sucesor, Walid I construyó 2 mezquitas también de influencia oriental en el S.VIII.  Al-Aqsa (Jerusalen) y Omeyas (Damasco). Sobre basílicas cristianas y decoradas con mosaicos bizantinos. Aquí surge el modelo de oratorio a modo de sala hipóstila con una ancha nave central que acaba en el mihrab y con alminar prismático. Al-Aqsa
  7. 7. Mezquita de los OmeyasMezquita de los Omeyas
  8. 8.  Construcciones civiles: destacan los palacios deConstrucciones civiles: destacan los palacios de carácter rural y de recreo asentados en lacarácter rural y de recreo asentados en la frontera del desierto arábigo. Son: Mshatta, Qasrfrontera del desierto arábigo. Son: Mshatta, Qasr al-Hair y Qusair-Amraal-Hair y Qusair-Amra MshattMshatt aa
  9. 9. MshattaMshatta
  10. 10.  Qasr al-HairQasr al-Hair
  11. 11.  Qusair-Amra: llamado “Palacete Rojo” construido comoQusair-Amra: llamado “Palacete Rojo” construido como cazadero y estación balnearia. Tiene una gran salacazadero y estación balnearia. Tiene una gran sala abovedada y unos baños al modo de termas romanas.abovedada y unos baños al modo de termas romanas.  Tiene una espléndida decoración pictórica dondeTiene una espléndida decoración pictórica donde observamos la figura humana. Hay escenas cinegéticas,observamos la figura humana. Hay escenas cinegéticas, gimnastas y representaciones del califa en el trono con fingimnastas y representaciones del califa en el trono con fin propagandístico y rodeado de los reyes a los que venció.propagandístico y rodeado de los reyes a los que venció.
  12. 12. Abasíes (750-1055)Abasíes (750-1055) Los familiares de Mahoma recuperan la hegemonía y trasladan la capital 1º a Bagdad y luego a Samarra en un intento de acercarse a Oriente. En el arte: Las novedades son los mausoleos y la decoración de los mocárabes.
  13. 13. Bagdad (Ciudad de la Paz)Bagdad (Ciudad de la Paz) fue planificada en círculofue planificada en círculo para simbolizar el dominiopara simbolizar el dominio absoluto del príncipeabsoluto del príncipe musulmán.musulmán. Diseñada con planta circularDiseñada con planta circular con 4 entradas, tiene en elcon 4 entradas, tiene en el centro el complejo imperialcentro el complejo imperial (palacio y mezquita). Hay 4(palacio y mezquita). Hay 4 entradas radiales. Desde elentradas radiales. Desde el centro nos encontramos 1ºcentro nos encontramos 1º un foso y anillo concéntricoun foso y anillo concéntrico de casas y tiendas, seguidode casas y tiendas, seguido de 2º foso y la muralla que lode 2º foso y la muralla que lo convierten en fortaleza.convierten en fortaleza.
  14. 14.  Samarra, con trazadoSamarra, con trazado laberíntico destaca por lalaberíntico destaca por la Gran Mezquita de SamarraGran Mezquita de Samarra (S. IX), erigida por el califa(S. IX), erigida por el califa Mutawakkid, del cualMutawakkid, del cual destaca el alminar de formadestaca el alminar de forma helicoidal que recuerda ahelicoidal que recuerda a los zigurats.los zigurats.
  15. 15.  Los Abasíes derrocaron a los Omeyas asesinando a todos sus príncipes excepto a Abd al Rahman I que huye y acaba estableciendo en Córdoba un emirato independiente que será el inicio de al disgregación política del Islam, siguiendo el ejemplo de Al–Andalus en Egipto con los Tulúnidas y en Túnez con los Aglabíes.  Estas dinastías impulsaron las artes destacando la mezquita de Ahmad-Ibn-Tulun en el Cairo (S. IX) y la de Ziyadat-Allah en Kairuán.
  16. 16. Ahmad-Ibn-Ahmad-Ibn- TulunTulun
  17. 17. Ziyadat-Allah enZiyadat-Allah en Kairuán.Kairuán.
  18. 18. Inaugura el modelo de oratorio con planta en forma de T al elevar la nave axial y la del muro de la quibla subrayando con cúpulas la entrada y el mihrab.
  19. 19. Selyúcidas (1037-1157) y OtomanosSelyúcidas (1037-1157) y Otomanos (1281-1924)(1281-1924)  En Persia los Selyúcidas se rebelan y quitan el título de sultán al Califa separando el poder religioso del político. Fijaron su residencia en Isfahán y en el arte destacan: la decoración con azulejos y el iwan: sala cerrada por 3 lados y abierta en el 4º por un arco elevado.  Desde el modelo del iwan hicieron madrazas y mezquitas integradas por 4 iwanes en cruz que dan a un patio central. El iwan que es oratorio tiene una gran cúpula que alberga el mihrab y la maqsura.
  20. 20.  A este modelo responde la Mezquita aljama de Idfahán, (S. XI), levantada por el sultán Malik Sha que tuvo gran influencia en las posteriores como en la Mezquita Real de Abbas I el Grande (S. XVII).
  21. 21.  La división entre los Selyúcidas llevó al sultanato independiente de Estambul, que conquistaron en el 1453. Con el gobierno de Solimán el Magnífico esta ciudad alcanza gran esplendor de la mano de su arquitecto Sinan.  Destaca la Mezquita funeraria de su hijo Mehmet que islamizó el modelo bizantino de los Santos Apóstoles reduciendo el oratorio a una gran cúpula central flanqueada por semicúpulas en los brazos.
  22. 22.  En el S. XVI, tenemos la islamización de Santa Sofía en la Suleymaniyé o Mezquita de Solimán (S. XVI). Ocupa el centro de un jardín en el complejo arquitectónico formado por su tumba y edificios como la madraza, baños,…

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