2. Q ueridos amigos y amigas de Familia Dehoniana:
Hemos celebrado el Año Sacerdotal 150 años
después de la muerte del Santo Cura de Ars, modelo
del ministerio sacerdotal. Ha sido clausurado por el
papa Benedicto XVI en la fiesta del Sagrado Corazón
de Jesús que nos invita a mirar dentro del corazón de
Jesús que fue traspasado por nosotros y así nos ha
abierto el corazón del mismo Dios. Cada cristiano y
cada sacerdote deberíamos transformarnos a partir
de Cristo en fuente que comunica vida a los demás.
“Icono de la Anunciación a María”
Capilla del Seminario Mayor y Noviciado Deberíamos dar el agua de la vida a un mundo sedien-
en Salamanca (España)
to. Será la Palabra de Dios la que nos ilumine y nos
ayude a comprender el acontecimiento cristiano y a
Sumario abrir nuestra vida a su amor.
• Portada.
• Sumario.
• Editorial.
• Clausura del Año Sacerdotal
El verano, tiempo de vacaciones escolares, permi-
• En lo secreto. te a los niños y jóvenes seguir activos en su formación
• Espiritualidad Dehoniana.
Venga tu Reino III. y preparación como personas y cristianos. Los campos
• Ventana SCJ.
• Retazos de una vida. de trabajo, las colonias y actividades lúdicas dan la
Venerable Leon Dehon.
• Biblia. A la escucha de la Palabra. ocasión para ello. Nosotros, los mayores, también
• Los Apóstoles. Pablo de Tarso. necesitamos descanso y, a la vez, tiempo para el cui-
• Actualidad SCJ. Noticias.
• “Os dejo el mayor de los tesoros...
• Misiones. India.
dado de nuestras personas, momentos que nos apor-
ten riqueza interior. El reencuentro con personas a las
DIRECTOR: que amamos, el reencuentro con nosotros mismos,
P. José Joaquín Izurzu Satrústegui
COLABORADORES: dedicando más tiempo al descanso, a la lectura y
P. Victorio Almodóvar Arteaga meditación, el encuentro con Dios y con su Palabra,
P. Juan José Arnaiz Ecker
P. Ramón Domínguez Fraile serán elementos que no deberían faltar en nuestra
P. Pedro Iglesias Curto
P. Antonio Rufete Cabrera planificación veraniega. Con esta pequeña publicación
Dc. Ángel Alindado Hernández que con cariño les enviamos periódicamente quere-
Cl. Alfonso González Sánchez
DISEÑO PORTADAS: mos contribuir a ello.
Dc. Ángel Alindado Hernández
DISEÑO Y MAQUETACIÓN:
D. Francisco Antón Martínez
Damos gracias al Señor porque nos ha abierto el
ADMINISTRACIÓN: tesoro de su amor; porque en su muerte y resurrec-
Seminario Padres Reparadores ción nos ha convertido a nosotros mismos en humil-
El Crucifijo, 1
31100 PUENTE LA REINA (Navarra) des fuentes de vida para aquellos con los que nos
Tel.: 948 34 00 50
E-mail: jjizurzu@scj.es - www.scj.es encontramos y vivimos. Al terminar este Año Sacer-
IMPRIME: dotal, le damos gracias por el don del ministerio y le
Gráficas Dehon
C/. Morera, 23-25 pedimos que bendiga a toda la humanidad sedienta
28850 Torrejón de Ardoz de Dios.
Dpto. Legal: NA/396-1967
AYUDAS, DONATIVOS
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Padres Reparadores
Banco Santander Central Hispano
31100 PUENTE LA REINA (Navarra)
CTA. Nº 0049-2866-43-2414006060
P. Joaquín Izurzu Satrústegui, scj
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3. AÑO SACERDOTAL
De la Homilía de S.S. Benedicto XVI en la
Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús
en ocasión de la clausura del Año Sacerdotal
Viernes, 11 de junio de 2010
Q ueridos hermanos en el ministerio
sacerdotal, queridos hermanos y hermanas,
una mirada, por así decirlo, dentro del cora-
zón de Jesús, que al morir fue traspasado
el Año Sacerdotal que hemos celebrado, 150 por la lanza del soldado romano. Sí, su cora-
años después de la muerte del santo Cura zón está abierto por nosotros y ante nos-
de Ars, modelo del ministerio sacerdotal en otros; y con esto nos ha abierto el corazón
nuestros días, llega a su fin. Nos hemos de Dios mismo. La liturgia interpreta para
dejado guiar por el Cura de Ars para com- nosotros el lenguaje del corazón de Jesús,
prender de nuevo la grandeza y la belleza que habla sobre todo de Dios como pastor
del ministerio sacerdotal. El sacerdote no es de los hombres, y así nos manifiesta el
simplemente alguien que detenta un oficio, sacerdocio de Jesús, que está arraigado en
como aquellos que toda sociedad necesita lo íntimo de su corazón; de este modo, nos
para que puedan cumplirse en ella ciertas indica el perenne fundamento, así como el
funciones. Por el contrario, el sacerdote criterio válido de todo ministerio sacerdotal,
hace lo que ningún ser humano puede hacer que debe estar siempre anclado en el cora-
por sí mismo: pronunciar en nombre de zón de Jesús y ser vivido a partir de él.
Cristo la palabra de absolución de nuestros Quisiera meditar hoy, sobre todo, los textos
pecados, cambiando así, a partir de Dios, la con los que la Iglesia orante responde a la
situación de nuestra vida. Pronuncia sobre Palabra de Dios proclamada en las lecturas.
las ofrendas del pan y el vino las palabras de En esos cantos, palabra y respuesta se com-
acción de gracias de Cristo, que son pala- penetran. Por una parte, están tomados de
bras de transustanciación, palabras que lo la Palabra de Dios, pero, por otra, son ya al
hacen presente a Él mismo, el Resucitado, mismo tiempo la respuesta del hombre a
su Cuerpo y su Sangre, transformando así dicha Palabra, respuesta en la que la Palabra
los elementos del mundo; son palabras que misma se comunica y entra en nuestra vida
abren el mundo a Dios y lo unen a Él. El más importante de estos textos en la
liturgia de hoy es el Salmo 23 –«El Señor es mi
* * * pastor»–, en el que el Israel orante acoge la
Celebramos la fiesta del Sagrado autorevelación de Dios como pastor, hacien-
Corazón de Jesús y con la liturgia echamos do de esto la orientación para su propia vida.
Familia Dehoniana 3
4. AÑO SACERDOTAL
«El Señor es mi pastor, nada me falta». En otro. Quererle. Nosotros deberíamos tratar
este primer versículo se expresan alegría y de «conocer» a los hombres de parte de
gratitud porque Dios está presente y cuida Dios y con vistas a Dios; deberíamos tratar
del hombre. La lectura tomada del Libro de de caminar con ellos en la vía de la amistad
Ezequiel empieza con el mismo tema: «Yo con Dios.
mismo en persona buscaré a mis ovejas, Volvamos al Salmo. Allí se dice: «Me guía
siguiendo su rastro» (Ez 34,11). Dios cuida por el sendero justo, por el honor de su nom-
personalmente de mí, de nosotros, de la bre. Aunque camine por cañadas oscuras,
humanidad. No me ha dejado solo, extra- nada temo, porque tú vas conmigo: tu vara y
viado en el universo y en una sociedad ante tu cayado me sosiegan» (23, 3s). El pastor
la cual uno se siente cada vez más desorien- muestra el camino correcto a quienes le
tado. Él cuida de mí. No es un Dios lejano, están confiados. Los precede y guía.
para quien mi vida no cuenta casi nada. Digámoslo de otro modo: el Señor nos
muestra cómo se realiza en modo justo
* * * nuestro ser hombres. Nos
«Yo conozco mis ovejas y enseña el arte de ser perso-
ellas me conocen» (Jn 10,14), na. ¿Qué debo hacer para no
dice la Iglesia antes del Evan- arruinarme, para no desperdi-
gelio con una palabra del ciar mi vida con la falta de
Señor. Dios me conoce, se sentido? En efecto, ésta es la
preocupa de mí. Este pensa- pregunta que todo hombre
miento debería proporcionar- debe plantearse y que sirve
nos realmente alegría. Deje- para cualquier período de la
mos que penetre intensa- vida. ¡Cuánta oscuridad hay
mente en nuestro interior. En alrededor de esta pregunta
ese momento comprende- en nuestro tiempo!..
mos también qué significa: Señor, ten piedad también
Dios quiere que nosotros de nosotros. Muéstranos el
como sacerdotes, en un camino. Sabemos por el
momento de la historia, com- Evangelio que Él es el cami-
partamos sus preocupacio- no. Vivir con Cristo, seguirlo,
nes por los hombres. Como sacerdotes, esto significa encontrar el sendero justo,
queremos ser personas que, en comunión para que nuestra vida tenga sentido y para
con su amor por los hombres, cuidemos de que un día podamos decir: “Sí, vivir ha sido
ellos, les hagamos experimentar en lo con- algo bueno”
creto esta atención de Dios. Y, por lo que
se refiere al ámbito que se le confía, el * * *
sacerdote, junto con el Señor, debería Nosotros no andamos a tientas en la
poder decir: «Yo conozco mis ovejas y ellas oscuridad. Dios nos ha mostrado cuál es el
me conocen». «Conocer», en el sentido de la camino, cómo podemos caminar de mane-
Sagrada Escritura, nunca es solamente un ra justa. La vida de Jesús es una síntesis y un
saber exterior, igual que se conoce el modelo vivo de lo que afirman los manda-
número telefónico de una persona. «Cono- mientos.
cer» significa estar interiormente cerca del * * *
4
5. Caminando junto a Cristo tenemos la dote. También la Iglesia debe usar la vara
experiencia de la alegría de la Revelación, y del pastor, la vara con la que protege la fe
como sacerdotes debemos comunicar a la contra los farsantes, contra las orientacio-
gente la alegría de que nos haya mostrado nes que son, en realidad, desorientaciones.
el camino justo. En efecto, el uso de la vara puede ser un
Después viene una palabra referida a la servicio de amor. Hoy vemos que no se
“cañada oscura”, a través de la cual el trata de amor, cuando se toleran compor-
Señor guía al hombre. El camino de cada tamientos indignos de la vida sacerdotal.
uno de nosotros nos llevará un día a la Como tampoco se trata de amor si se deja
cañada oscura de la muerte, a la que ningu- proliferar la herejía, la tergiversación y la
no nos puede acompañar. Y Él estará allí. destrucción de la fe, como si nosotros
Cristo mismo ha descendido a la noche inventáramos la fe autónomamente. Como
oscura de la muerte. Tampoco allí nos aban- si ya no fuese un don de Dios, la perla pre-
dona. También allí nos guía. “Si me acuesto ciosa que no dejamos que nos arranquen.
en el abismo, allí te encuentro”, dice el Al mismo tiempo, sin embargo, la vara con-
salmo 139… tinuamente debe transformarse en el caya-
Hablando de la cañada oscura, podemos do del pastor, cayado que ayude a los hom-
pensar también en las cañadas oscuras de bres a poder caminar por senderos difíciles
las tentaciones, del desaliento, de la prueba, y seguir a Cristo.
que todo ser humano Al final del salmo, se
debe atravesar. También habla de la mesa prepa-
en estas cañadas tenebro- rada, del perfume con
sas de la vida Él está allí. que se unge la cabeza, de
Señor, en la oscuridad de la copa que rebosa, del
la tentación, en las horas habitar en la casa del
de la oscuridad, en que Señor. En el salmo, esto
todas las luces parecen muestra sobre todo la
apagarse, muéstrame que perspectiva del gozo por
tú estás allí. la fiesta de estar con Dios
en el templo, de ser hos-
* * * pedados y servidos por él
«Tu vara y tu cayado mismo, de poder habitar
me sosiegan»: el pastor en su casa. Para nos-
necesita la vara contra otros, que rezamos este
las bestias salvajes que salmo con Cristo y con su
quieren atacar el rebaño; Cuerpo que es la Iglesia,
contra los salteadores esta perspectiva de espe-
que buscan su botín. ranza ha adquirido una
Junto a la vara está el amplitud y profundidad
cayado, que sostiene y todavía más grande.
ayuda a atravesar los Vemos en estas palabras,
lugares difíciles. Las dos por así decir, una antici-
cosas entran dentro del pación profética del mis-
ministerio de la Iglesia, terio de la Eucaristía, en
del ministerio del sacer- la que Dios mismo nos
Familia Dehoniana 5
6. AÑO SACERDOTAL
El último texto es: «El que tenga sed, que
venga a mí; el que cree en mí que beba. Como
dice la Escritura: De sus entrañas manarán
torrentes de agua viva» (cfr. Jn 7,37s). En la
fe bebemos, por así decir, del agua viva de
la Palabra de Dios. Así, el creyente se con-
vierte él mismo en una fuente, que da agua
viva a la tierra reseca de la historia. Lo
vemos en los santos. Lo vemos en María
que, como gran mujer de fe y de amor, se
ha convertido a lo largo de los siglos en
fuente de fe, amor y vida. Cada cristiano y
cada sacerdote deberían transformarse, a
partir de Cristo, en fuente que comunica
invita y se nos ofrece como alimento, como
vida a los demás. Deberíamos dar el agua
aquel pan y aquel vino exquisito que son la
de la vida a un mundo sediento. Señor, te
única respuesta última al hambre y a la sed
damos gracias porque nos has abierto tu
interior del hombre. ¿Cómo no alegrarnos
corazón; porque en tu muerte y resurrec-
de estar invitados cada día a la misma mesa ción te has convertido en fuente de vida.
de Dios y habitar en su casa? Haz que seamos personas vivas, vivas por
* * * tu fuente, y danos ser también nosotros
fuente, de manera que podamos dar agua
Sí, podemos rezar juntos con todo el
viva a nuestro tiempo. Te agradecemos la
corazón las palabras del salmo: «Tu bondad
gracia del ministerio sacerdotal. Señor, ben-
y tu misericordia me acompañan todos los
dícenos y bendice a todos los hombres de
días de mi vida» (23, 6).
este tiempo que están sedientos y buscan-
do. Amén.
La liturgia de este día nos sugiere dos
textos del Evangelio de Juan. Ante todo,
está la palabra con la que el cuarto evange-
lio concluye el relato de la crucifixión de
Jesús: «uno de los soldados con la lanza le
traspasó el costado, y al punto salió sangre y
agua» (Jn 19,34). El corazón de Jesús es tras-
pasado por la lanza. Se abre, y se convierte
en una fuente: el agua y la sangre que
manan aluden a los dos sacramentos funda-
mentales de los que vive la Iglesia: el
Bautismo y la Eucaristía. Del costado traspa-
sado del Señor, de su corazón abierto, brota
la fuente viva que mana a través de los
siglos y edifica la Iglesia su corazón abierto
es la fuente de la que brota un río de vida
nueva, que se nos comunica en el Bautismo
y la Eucaristía.
* * *
6
7. PLEGARIA
En lo secreto
Oramos con un “Acto de Oblación”
“Vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó
por vosotros a Dios como oblación y víctima de suave olor”
(Efesios 5,2)
❃ Antífona
Traed hijos de Dios,
traed vuestros corazones
para inmolarlos a Dios
en el altar del Corazón de Jesús.
Esta antífona se encuentra ya en los pri-
meros libros de oración dehonianos.
Toma pie escriturístico en Hb 10, 5 ss. y
quiere sumergir al orante, desde el prin-
cipio, en la oblación que recogen esas
palabras de la Escritura. Nos dispone a la
liturgia del corazón que surge del autén-
tico seguimiento de Cristo, cuya vida es toda ella un acto de oblación, desde el prin-
cipio de su existencia humano-divina. La
antífona recoge y renueva la profesión de
amor que, quien vive la espiritualidad
dehoniana, ha hecho de su persona, con-
tinuando aquella primera de Jesús. Con
ella, los religiosos, los consagrados y los
laicos renuevan, no ya el acto formal de
su profesión pública (en los dos primeros
casos), sino la entrega cotidiana motiva-
da por el amor.
Familia Dehoniana 7
8. PLEGARIA
❃ Inicio
En el nombre del Padre
y del Hijo
y del Espíritu Santo.
Amén.
Padre, animado por tu Espíritu,
hoy me ofrezco a ti, en unión
al Corazón de Jesús, para vivir
su oblación como respuesta a tu amor.
Te consagro mi vida, oraciones
y acciones, alegrías y sufrimientos,
como sacrificio de amor y reparación.
Heme aquí, Padre, para hacer tu voluntad.
Amén.
El P. Dehon nos compromete a “ofrecer cada mañana y durante la jornada nuestras
oraciones, acciones y sufrimientos en espíritu de amor y de reparación al Sagrado
Corazón” (DSP III, V. 2).
❃ Acto de Oblación
Señor Jesús,
tú te has entregado a la muerte por nosotros.
Como respuesta a tu sacrificio,
también nosotros queremos seguir hoy
el camino del amor;
queremos amarte y servirte en los hermanos,
y caminar con ellos hacia el Padre.
Te manifestamos gozo y gratitud
por el bien que nos desean
y por la ayuda que nos prestan;
perdónanos toda fragilidad y
haznos orar y trabajar por su salvación.
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9. Te pedimos que nos hagas vivir
unidos a tu sacrificio,
para lograr la recapitulación
de todos los hombres en ti,
para gloria y alabanza del Padre.
Amén.
❃ Para renovar el ofrecimiento
durante el día
– He aquí que vengo, oh Padre, para
hacer tu voluntad.
– Aquí estoy, que se cumpla en mí tu
Palabra.
– Padre, acoge como sacrificio nuestro
corazón contrito.
– Padre, en tus manos entrego mi espíritu.
– Me confío a tus manos, Señor, Dios fiel.
– Padre mío, me abandono a ti, haz de mí lo que quieras.
– Señor Jesús, úneme a tu ofrenda por el mundo.
– Señor Jesús, haznos ser contigo ofrenda de puro amor.
– Jesús, vive en nosotros con tu Espíritu de santidad, para que esté en comu-
nión con tus misterios.
– Padre, une nuestra vida a la oblación pascual de Cristo.
– En tu voluntad está nuestra paz.
– Vivat Cor Jesu per Cor Mariae.
Familia Dehoniana 9
10. ESPIRITUALIDAD DEHONIANA
Adveniat Regnum Tuum:
Venga tu Reino (III)
Signos del amor de Dios en el mundo
C omo hijos de Dios, hemos
recibido el don del Espíritu
encuentro entre el hombre de
hoy y Dios, como la orilla que
sirve de encuentro entre la tie-
Santo que es coraje, valentía, rra firme y el mar. Es por ello
fortaleza, templanza, piedad. que el hombre que vive del
Con Él Dios nos ha preparado Espíritu, que ha sido proyecta-
para afrontar el reto de vivir do y “lanzado” por Él a las
el Reino y de, con nuestra fronteras del mundo es signo
vida, provocar su paulatina de un amor experimentado y
instauración. No somos me- vivido: el amor de Dios que ha
ros receptores de un reino amado al mundo hasta el
que nos viene dado, sino que, punto de entregarnos su amor
en la acogida del Reino de derramado, al mismo Jesús.
Dios nos comprometemos y
comprometemos nuestra vida
en su crecimiento y expan- “Tanto amó Dios
sión. Somos, por así decirlo, al mundo…”
portadores del Reino de Dios
en nuestro día a día. Dios nos ha amado. ¿Pero
realmente vivimos estas pala-
Decía Dámaso Alonso que bras, las hacemos nuestras,
“Dios es inmenso lago sin ori- las sentimos y experimenta-
lla, / salvo en un punto tierno, mos? ¿Cómo es posible pro-
minúsculo, asustado, / donde nunciar estas palabras sin dar-
se ha complacido limitándose: / yo. / Yo, límite nos cuenta de la cantidad de sufrimiento, de
de Dios, / voluntad libre / por su divina volun- desesperación que taladra el corazón de
tad. / Yo, ribera de Dios, / junto a sus olas nuestro mundo y nuestra persona? ¿Es posi-
grandes.” Dios, en su infinita bondad, ha cedi- ble hablar de amor de Dios al mundo cuando
do una parte de sí mismo para dejar espacio a nuestro mundo respira, en muchísimas oca-
la capacidad del hombre de crear y actuar. siones, odio y enfrentamiento? ¿Dónde está
Somos partícipes en la creación y somos res- su amor en medio del dolor? Cuando experi-
ponsables también del Reino que, ya desde mentamos de cerca el sufrimiento, la separa-
ahora, está presente. Es cierto que esta res- ción, somos incapaces de encontrar una res-
ponsabilidad nos asusta y en ocasiones nos puesta a estas preguntas. El dolor ciega nues-
empequeñece, pero es la que permite que, en tro corazón y nos impide reconocer que, a
nuestra libertad, podamos servir de punto de pesar de todo, Dios sigue estando presente
10
11. “…que entregó a su único Hijo”
(Juan 3, 14)
Las palabras de Juan centran cómo es el
amor de Dios: un amor entregado, que no
duda en ofrecer al mundo la salvación arran-
cando de sí lo más preciado: el amor del Hijo
a quien Él ama.
El hombre no puede no asombrarse por
este amor. Los que tenéis hijos sabéis lo que
es amar incondicionalmente y lo que supone,
en algunos casos, la separación, la ausencia o,
en los casos más duros, la muerte. Sabéis lo
que supone esa clase de amor. Dios entrega a
su Hijo al hombre en la confianza de que su
vida y su muerte van a dar sentido al sufri-
miento de la humanidad, y la resurrección va
a aportar el horizonte de esperanza de un
mundo nuevo.
en nuestras vidas. Dios es camino y vida y se
hace camino y vida en nuestra historia y en La entrega de Jesús, por tanto, supone el
nuestras historias, mostrando su amor, no punto de inflexión donde los cristianos des-
con grandes gestos, sino con el susurro de los cubrimos la grandeza de nuestro Dios que es
pequeños. El grito es necesario, ciertamente, amor, caridad, cordialidad. En su Corazón se
pero el grito del hombre ante el sufrimiento encuentra el amor manifestado en Jesús y en
es un grito, no sólo a Dios sino al propio cora- Jesús nos encontramos todos, como hijos en
zón de la humanidad para que despierte en el Hijo. Él nos ha amado y nos ama y desea
cada uno de nosotros su presencia escondida, que este amor experimentado, a pesar de
para que el poder de Dios, que es semilla del todo aquello que oculta en ocasiones ese
Reino, no quede oculto por nuestra indife- amor, sea anunciado. Y es aquí donde nace
rencia y nuestro odio (cf. Benedicto XVI, nuestra misión: signos del amor de Dios que
Discurso en Auschwitz, 28 de mayo de 2006). se entrega, portadores de un Reino en semi-
lla, sembradores de esperanza.
Dios nos ha amado, ha amado al mundo
sin medida, sin condiciones, y lo hace por y en Somos la orilla de Dios, donde Él se ha limi-
cada uno de nosotros, portadores del Reino tado, donde Él se hace presente cada día,
de amor y reconciliación. Es su modo de tocando con su mano de bondad a la huma-
actuar en la humanidad y, tal vez, el único nidad que se acerca hasta el mar y busca el
modo por el que nosotros podemos conocer- amor de Dios.
le y reconocerle: nuestros propios gestos y
nuestras propias palabras. Es aquí donde se
entiende la entrega de Dios al mundo en su
Hijo, Dios y hombre, su Palabra que se hace
nuestra propia carne. Dc. Ángel Alindado Hernández, scj
Familia Dehoniana 11
12. VENTANA SCJ
Entre los hombres al servicio
de la Buena Noticia (Cst. 33)
La misión eclesial y pastoral de la Provincia española: presente y futuro
Los primeros días del mes de julio, del 1 al 5, ha tenido lugar en la Casa de
Formación de Salamanca la X Conferencia Provincial de los Sacerdotes del
Sagrado Corazón de Jesús en España. Se trata de un encuentro fraterno que
ha tenido como objetivo evaluar nuestras obras apostólicas y presentar las
líneas maestras con las que trazar el Plan Pastoral de la Provincia. El lema que
ha presidido estos días de encuentro, Entre los hombres al servicio de la Buena
Noticia, está inspirado en el número 33 de nuestra Regla de Vida. Fieles a la
experiencia de fe de León Dehon, queremos contribuir en comunión con la vida de la Iglesia a
hacer más grande y más creíble el Reino de Dios.
omo se constataba en el ambiente, ya el El ruido intenso y sonoro de un trueno seme-
C hecho de reflexionar y programar juntos ha
sido una forma de responder hoy como
Congregación a nuestra misión al servicio de la
jante a la estrepitosa descarga de un cañón parece
dejar un tanto helado a los conferenciantes. Si es
que helado puede quedarse cualquier ciudadano
Iglesia y de pensar su adecuada permanencia y de pie cuando el sol de estío comienza a abrirse
adaptación dentro de la sociedad actual. paso por la meseta castellana. Con el clima loco
que nos arrecia hemos comenzado nuestra anda-
P. Jesús Valdezate Soto, Superior Provincial, en dura en la X Conferencia Provincial. Así que un
la apertura de la Conferencia invitaba a los presen- tanto chiflados debemos estar cuando nos aden-
tes a dejarnos tomar por el Espíritu para entrar en tramos en la cavernosa gruta de la misión eclesial
Él con toda consciencia y sentimiento y vivir en Él, y pastoral de nuestra provincia. Pero es ese punto
para abrirnos a la voluntad de Dios y discernir lo loco el que hace especialmente interesante este
que quiere de nosotros en esta “nueva era evan- encuentro a semejanza de Juan de Dios, Francisco
gelizadora” en la que estamos llamados a entrar de Asís y tantos otros profetas y santos que se
como Provincia en un estado de conversión pasto- embarcaron en empresas tan arriesgadas como el
ral para bien del plan de Dios, para bien nuestro y evaluar nuestra realidad en tiempos de agota-
para bien de aquellos que nos rodean. miento espiritual. El ambiente ha sido relajado,
El logo muestra cómo queremos partir de nues- aunque se ha respirado la tensión casi fatigosa de
tro contexto vital scj, de nuestras obras que, como analizar o desbrozar el meollo de nuestra provin-
las palomas de la imagen, no son del todo perfectas cia: ¿qué priorizamos? ¿Cuál es nuestra verdadera
y acabadas, sino en movimiento. Desde este con- identidad apostólica? ¿Por dónde empezar? De tal
texto en el que se enmarcan nuestras opciones pro- manera que las nubes negras nos acechan como un
vinciales somos guiados por el Espíritu a hacer de espía persigue con nocturnidad y vileza los desati-
nuestro apostolado una realidad más cercana a la nos de su víctima. Pero lejos de dejarnos cautivar o
entrega de Cristo, fin último de todo, que aparece hechizar por falsos encantos, podemos describir el
en forma de cruz, en el dibujo, como referencia. instante como un espacio de compartir con inten-
sidad nuestras preocupaciones más íntimas.
El H. Miguel Ángel Millán Atenciano, perte- Siendo la experiencia de comunión y encuentro la
nece a la Comunidad SCJ de Novelda (Alicante) y mejor terapia frente a la climatología reinante. Hay
su misión es la pastoral educativa organizada en intensidad, debate, vida, pero también misterio…
el Colegio P. Dehon. y es este hecho la parte más trascendente de nues-
12
13. tra conferencia porque es aquí donde habitan las ciantes, el deseo y la esperanza de encontrar nue-
respuestas que más anhelamos saber y como todos vos caminos, el entusiasmo en la defensa de las
los misterios exige sembrar y esperar. De esta ideas y del trabajo llevado entre manos, la hones-
manera no nos queda otra que planificar y buscar tidad y serenidad en defender las posturas contra-
con la dificultad propia del consenso aquello que rias, las horas maratonianas en grupos asambleas
pueda resultar mejor para nuestro futuro apostóli- generales y mesas ampliadas de noche, el esfuerzo
co. Lo mejor es que después de las nubes negras y del secretario, la preocupación y ocupación de la
el plomizo cielo aparece el sol radiante de verano, Mesa de la Conferencia.
ese sol que deseamos que ilumine nuestro foro de Mirando al futuro, me impresiona, que suceda
debate. El resto forma parte de lo misterioso. Nos lo que suceda, y se decida lo que se decida juntos,
queda sembrar y esperar ¿O acaso una vida en la fe como comunidad, abordaremos el futuro con entu-
no tiene mucho de estos ingredientes? siasmo, honestidad y creatividad. Y no habrá ni
vencederos ni vencidos sólo habrá hombres espe-
El P. José Mª Vidaurreta Pérez es el responsa- ranzados en buscar y en encontrar un proyecto
ble de la Parroquia San Isidro de Torrejón de pastoral adecuado al momento y a las circunstan-
Ardoz (Madrid). Y Jesús envió a sus discípulos de cias que nos toquen vivir.
dos en dos y les dijo: “pase lo que pase y ocurra lo Como sólo son impresiones por eso puedo
que ocurra, vosotros anunciad el Reino de Dios”. decir: GRACIAS por lo hecho y vivido como
En la preparación de la X Conferencia se escuchaba Provincia y por lo que nos queda por vivir; GRACIAS
como una estribillo común: vamos a revisar nues- porque no pensamos todos igual; GRACIAS por el
tras obras. Y es evidente que cualquier grupo trabajo silencioso y callado; GRACIAS por la oración
humano que tiene una tarea, una misión, de cuan- serena y la confianza puesta en las manos del
do en cuando se para (si ese grupo humano se sabe Espíritu.
peregrino, también se arrodilla) para reflexionar,
para ver lo que hace y cómo lo hace. Esto es lo que El Superior Provincial portu-
hemos hecho nosotros durante esta X Conferencia. gués, el P. Zeferino Policarpo, ha
Revisar lo que se hace y cómo se hace saca a relu- participado como invitado en la
cir una pluralidad de miradas, de análisis de expec- X Conferencia Provincial. Con su
tativas. Y todo tendría que servir, aunque sobre la presencia nos recuerda que for-
marcha crispe un poco, para el bien común. mamos parte de una gran frater-
Ponernos o estar en actitud de búsqueda. “¿Tu ver- nidad Dehoniana y nos han hecho
dad? No. La verdad. La tuya guárdatela y ven con- llegar la comunión y el sentir her-
migo a buscarla”. El remirar las actividades con- mano de su Provincia.
cretas nos puede perder un poco en el mirar glo- A propósito del análisis y la reflexión sobre
bal. Los árboles nos pueden impedir mirar el bos- nuestra misión eclesial y pastoral, el P. Zeferino
que. Por eso creo que es importante tener claro el comparte con nosotros sus inquietudes.
marco: “Entre los hombres al servicio de la Buena ¿Cuál es el sentir de la provincia Portuguesa
Noticia”. Por eso creo que es importante volver al respecto al “Hoy de Dios” en Portugal? La
Evangelio del principio. Sabemos y vivimos en Provincia Portuguesa SCJ, como cualquier otra
comunidad (de dos en dos o de siete en siete) con entidad de la Congregación, está llamada a no per-
una misión común: al servicio del Evangelio. der esta referencia al “Hoy de Dios”. Si no estamos
atentos al hoy de Dios corremos el riesgo de per-
El P. Valentín Pérez Flores, Maestro de No- dernos en las “cosas de ayer”, en las cosas del
vicios. Mirando atrás, me impresiona el trabajo pasado. Esto es dejar de estar en sintonía con el
realizado por el Comité de preparación, las horas y modo con el que Dios nos habla y nos interpela.
horas dedicadas en las comunidades a reflexionar Desde hace algunos años Portugal está viviendo un
sobre el material presentado para la Conferencia, periodo de profundos cambios sociales. Estos cam-
la preparación de los detalles para la acogida bios tocan también a la esfera religiosa, a la fe. Se
(habitaciones, espacios, menús, sillas para arriba y comienza a percibir que ya no se es católico por
para abajo, mesas bien dispuestas, etc.). tradición, sino por convicción. En esta sociedad
Mirando a la realización de la Conferencia, me cada vez más secularizada, Dios se vuelve olvidado
impresiona la buena disposición de los conferen- para los hombres, pero Él no olvida a los hombres:
Familia Dehoniana 13
14. VENTANA SCJ
continúa hablando, Mostrando su presencia e cio de la Buena Noticia sea creíble y acogido por
interpelando. Como dehonianos, atentos a las las personas que tienen hambre de Dios.
señales del mundo, solidarios con estos hermanos ¿Qué puede, y qué debe, aportar nuestra
nuestros, procuramos ir al encuentro de las perso- Congregación a la Iglesia y al mundo? Nuestra
nas para que puedan encontrar a Dios. En el apos- Congregación, como cualquier otra institución ecle-
tolado que desarrollamos, procuramos leer esta sial, tiene una palabra que decir al mundo de hoy.
nueva realidad de la sociedad portuguesa para que Pienso que para nosotros, discípulos de León Dehon,
se pueda ofrecer una respuesta adecuada a aque- la palabra que tenemos que decir es esta: CORAZÓN.
llos que buscan a Dios. En un mundo marcado por la técnica, por le progre-
¿Cuáles son, a su entender, los retos de la so, por el dinero…, muchas veces todo eso se ante-
Iglesia en Portugal y España, en Europa? La pone a los sentimientos, a los valores más profun-
Iglesia en Portugal, en España y en Europa no dos del corazón del hombre, al amor. A los dehonia-
puede tener una actitud de lamento por la situa- nos nos corresponde decir a la Iglesia y al Mundo
ción actual con añoranzas del pasado. Si miramos que es necesario restaurar los valores del corazón y
la historia de Europa podemos percibir que la dar más atención a las dimensiones más profundas
Iglesia siempre ha sabido encontrar nuevas for- y espirituales del ser humano. Por otro lado también
mas de ser significativa y profética en los tiempos tenemos que decir al mundo de hoy que Dios tiene
de cambio, de crisis, de empobrecimiento de la fe. Corazón y que la expresión más sublime del Corazón
Creo la Iglesia sabrá encontrar, también hoy, nue- de Dios es su propio hijo, enviado para salvar al
vos caminos para que el Evangelio sea una pro- mundo. Este Jesús se da totalmente por amor y de
puesta de salvación para los hombres y mujeres de su corazón dejó brotar sangre y agua, signos de su
estos nuevos tiempos. Para eso la Iglesia necesita amor por nosotros. Este Jesús, Corazón de Dios, nos
purificarse, volver a la verdad original del enseña a amar, a entregar nuestra vida por amor, a
Evangelio, necesita hacerse más sencilla, más pró- hacer de nuestra vida una oblación prefecta al
xima a las personas, necesita renovarse en sus Padre, a tener un corazón sensible y atento a los
estructuras de funcionamiento y de acogida de las problemas de los hombres, particularmente a los
personas, necesita tomar conciencia de su dimen- más débiles. Es este lenguaje del corazón el que
sión profética: denunciando las injusticias, propo- tenemos que presentar a la Iglesia y al mundo. Es, a
niendo caminos, siendo luz y signo de esperanza… mi entender, un lenguaje muy actual y muy necesa-
Estos desafíos son lanzados hoy a la Iglesia. La rio para los tiempos de hoy. El tesoro –el Corazón de
“nueva evangelización” o la evangelización de Jesús- que el Fundador nos dejó, no puede guardar-
Europa, de la que hablaba Juan Pablo II, tiene que se sólo para nosotros. Es nuestra misión mostrar ese
Fundamentarse en esta verdad para que el anun- tesoro al mundo en el que vivimos.
Asistentes a la X Conferencia Provincial.
14
15. RETAZOS DE UNA VIDA
La capilla del Convento
de los Capuchinos en Hazebrouck
Venerable Leon Dehon
E l joven León Dehon pasó el período
que va de 1855 a 1859 en el Colegio de
nuestra atención a la fotografía de la
capilla de los Capuchinos, lugar donde
Hazebrouck. De esa época no tenemos se produce el descubrimiento de la
ninguna carta u otras escrituras con- vocación en el joven Dehon. Cuando se
temporáneas suyas. Todo lo que sabe- intenta explicar el trabajo de la gracia
mos de este tiempo nos lo ha suminis- en toda una vida y, desde esta perspec-
trado el mismo P. Dehon cuando tiva, se recuerda una experiencia de
escribe, aproximadamente 30 años des- juventud que dista 30 años, la descrip-
pués, sus Memorias tituladas Notes sur ción e interpretación no podrán ignorar
l’Histoire de ma Vie (NHV). Este dato es el camino personal y espiritual hecho
muy importante cuando nos volvemos hasta ese momento.
Interior de la iglesia de Hazebrouck.
Familia Dehoniana 15
16. RETAZOS DE UNA VIDA
Exterior del Convento de los Capuchinos en Hazebrouck.
El P. Dehon admite como un hecho Sobre aquella importante Misa de
claro que su vocación fue bien prepara- Medianoche en el Monasterio de los
da por varios factores: Capuchinos, Dehon escribe así:
“Todavía estoy lleno de pro- “Asistí a la Misa de
funda gratitud, si considero Medianoche en la capilla como
cómo Nuestro Señor me preparó monaguillo. Allí experimenté
y conservó maravillosamente mi una de las impresiones más fuer-
vocación. Me sostuvo en un tes en mi vida. Nuestro Señor me
ambiente favorable para llevar empujó fuertemente a entregar-
mi vocación” (NHV I, 28v). me a él” (NHV I, 26r).
“La primera llamada divina es “Lo que me llamó la atención
oscura. De mi primer año [en poderosamente de la vocación
Hazebrouck], de vez en cuando fue la atracción por la unión con
pensé en el sacerdocio. En mi Nuestro Señor, el celo por la sal-
segundo retiro tomé la decisión. vación de las almas y la necesi-
Se fortaleció en la Noche de dad de abundantes gracias para
Navidad” (NHV I, 28v). salvarme” (NHV I, 29r).
16
17. Hazebrouck.
En el estudio publicado en Studia nión revelan que su fe va más
Dehoniana 23 que, sobre la experiencia allá de una pura adhesión al
espiritual del P. Dehon, realizó quien catecismo; él la ve como una
fuese Superior general de nuestra relación personal, como una
Congregación, el P. Albert Bourgeois, experiencia de amor... Es a parir
éste reconoce en las frases citadas de ‘la unión con Nuestro Señor’
anteriormente las fórmulas tradiciona- como uno puede entender y des-
les y la influencia posterior del desarro- cribir la experiencia religiosa del
llo de Dehon. Sin embargo, concluye de P. Dehon, así como su visión
la siguiente manera: acerca de Dios y del mundo,
explicar sus compromisos, el
“No hay ninguna duda de que sentido de su vida, su vocación y
lo que el P. Dehon experimenta misión” (Studia Dehoniana 23,
en su niñez, a la luz de su larga p. 34f).
vida, estos recuerdos reales, son
el material y la base. Podemos
decir al menos que estos recuer-
dos precisos y fuertes de una
experiencia de unión y comu- P. Juan José Arnaiz Ecker, scj
Familia Dehoniana 17
18. A LA ESCUCHA DE LA PALABRA
Dos testamentos,
una sola escritura
“Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos
es semejante al dueño de una casa que saca de su arca
cosas nuevas y cosas viejas” (Mt 13,52)
U na de las mayores dificultades de la lec-
tura cristiana de la Biblia es la relación entre
reconociendo a los dos Testamentos su valor
y su mutua relación?
las dos grandes partes que la componen, es
decir cómo leer en unidad el Antiguo y el Diversas lecturas a lo largo
Nuevo Testamento. A menudo el Antiguo se de la historia
percibe, salvo algunas páginas, como un con-
junto de relatos y normas de difícil compren- Si este problema no es nuevo, tampoco lo
sión, que poco tienen que ver con nuestra his- son las propuestas de interpretación de la
toria y donde se nos presenta un Dios tan leja- Escritura que han intentado poner de mani-
no que en nada se parece al Dios Padre reve- fiesto esta necesaria relación entre los dos
lado por Jesús en el Nuevo Testamento. De Testamentos. Surge así, desde los primeros
este modo, se considera que la novedad de siglos de la Iglesia, una lectura simbólica, que
Jesús y su mensaje habrían superado, como intenta descubrir en el texto bíblico un senti-
su propio nombre indica, lo antiguo. do espiritual referido a Jesús o a la vida cris-
Esta dificultad no es nueva. Ya al comienzo tiana. Conocida es, por ejemplo, la interpreta-
de la Iglesia había quien pensaba que era ción del arca de Noé como símbolo de la
mejor dejar de lado el Antiguo Testamento y Iglesia. En esta misma línea, otra interpreta-
que incluso el Nuevo Testamento había que ción muy difundida, presente incluso en los
aceptarlo sólo en parte. Esta será una de las autores del Nuevo Testamento, es aquella
primeras herejías dentro del cristianismo, que que relee el Antiguo Testamento como antici-
llevará a la Iglesia a reafirmar la unidad de la pación de todo aquello que en Jesús va a
Escritura, a reconocer que Antiguo y Nuevo encontrar su cumplimento.
Testamento son inseparables y deben inter-
pretarse mutuamente. Por tanto, como dirá
mucho más tarde el Concilio Vaticano II, «los
libros íntegros del Antiguo Testamento, incor-
porados a la predicación evangélica, alcanzan
y muestran su plenitud de sentido en el Nuevo
Testamento y a su vez lo iluminan y lo expli-
can» (Dei Verbum, 16).
Sin embargo, el problema sigue presente:
¿cómo comprender las dificultades que susci-
ta el Antiguo Testamento en relación con el
Nuevo? ¿Cómo leer la Biblia sin manipularla,
18
19. Este tipo de interpretacio- propiedad, como Palabra de
nes van a favorecer una Dios. Es por ello que debemos
extraordinaria familiaridad del afirmar que también los libros
lector con ambos Testamen- del Antiguo Testamento, aún
tos. Sin embargo, en este con sus limitaciones, «contie-
intento por querer buscar un nen enseñanzas sublimes
elemento cristiano o una refe- sobre Dios y una sabiduría sal-
rencia a Jesús hasta en los vadora acerca del hombre,
más mínimos y anecdóticos encierran tesoros de oración y
detalles del Antiguo Testa- esconden el misterio de nues-
mento, cabe el peligro de caer tra salvación» (Dei Verbum, 15).
en una interpretación que se Dios sigue comunicándose a
escapa del texto, leyendo, no través de acontecimientos
lo que dice, sino aquello que antiguos, pero siempre nuevos
nosotros queremos que diga. porque van dirigidos a los mis-
Por eso, junto a estas lecturas alegóricas, mos destinatarios: nosotros, los hombres.
siempre ha existido una interpretación más Esta historia de salvación, sin embargo, no
literal de los dos Testamentos, tratando de discurre de modo continuo, sino que viene
conocer el contenido y el contexto de cada marcada de modo absoluto por la novedad de
libro para encontrar su sentido más original. Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre. Por eso,
También aquí, sin embargo, ha existido un peli- en una lectura cristiana de la Escritura, él es el
gro: el de que esa literalidad se convierta en punto de vista desde el cual interpretarla en su
una absoluta autonomía, no sólo de cada uno unidad, el prisma a través del cual es posible
de los Testamentos, sino incluso de cada libro descubrir cómo Antiguo y Nuevo Testamento
o cada fragmento. se enriquecen mutuamente para entender el
significado del mensaje de Jesús y la salvación
que en él se nos ofrece. De este modo, una lec-
Un único autor y un punto de vista tura que tenga en cuenta ambos Testamentos
no consiste en buscar en la Biblia qué textos
Por eso, más allá de cualquier intento corroboran una palabra o un acontecimiento
siempre limitado de interpretación, una lectu- concreto de la vida de Cristo, sino, respetando
ra unitaria de la Escritura tiene que partir ante la objetividad de la Escritura, dejar que sea
todo de una mirada a su único autor, un único ésta la que ilumine y nos ayude a entender el
Dios que ha inspirado a los autores bíblicos, acontecimiento cristiano.
antiguos y nuevos, a componer sus obras. En Así es la Escritura, como ese arca del cual
palabras del Concilio, «Dios es el autor que ins- el discípulo de Jesús, aquel que ha aprendido
pira los libros de ambos Testamentos, de a descubrir la presencia de Dios y de su Reino
modo que el Antiguo encubriera el Nuevo, y el en medio de la historia, será capaz de extraer
Nuevo descubriera el Antiguo» (Dei Verbum, lo nuevo y lo viejo como un único tesoro.
16). Por tanto la unidad de los dos
Testamentos ha de buscarse no tanto en un
método de lectura, sino en el designio de
Dios, presente en una historia de la salvación
que discurre por las páginas de ambos
Testamentos, reconocidos por eso, con toda P. Pedro Iglesias Curto, scj
Familia Dehoniana 19
21. El Apóstol Pablo de Tarso
Pablo estudió la ley mosaica en Jerusalén con el gran Rabino
Gamaliel. Persiguió a los discípulos de Jesús, pues como judío celo-
so no aceptaba que tuvieran como núcleo de la nueva fe la perso-
na de Cristo en lugar de la Ley de Dios. En el camino hacia Damasco,
y tocado por la gracia divina, Saulo se convirtió poniendo a partir
de entonces todas sus energías al servicio exclusivo de Jesucristo
y del Evangelio. De Pablo aprendemos que la persona Jesús ha de
ser el centro de la vida del cristiano. Así mismo tiempo, el Apóstol
anuncia que en Cristo muerto y resucitado Dios ofrece la salvación
a todos los hombres sin distinción. Partiendo de Antioquia, realizó
varios viajes apostólicos, y en la carta a los Romanos expresa su
deseo de llegar hasta España. En su apostolado afrontó con valen-
tía muchas situaciones difíciles, hasta derramar su sangre aquí en
Roma como supremo testimonio de amor a Cristo.
Benedicto XVI
(Catequesis en su Audiencia General
del 25 de octubre de 2006)
Oración
Señor, Dios nuestro,
tú que has instruido a todos los pueblos
con la predicación del apóstol san Pablo,
concede a cuantos celebramos su fiesta
caminar hacia ti, siguiendo su ejemplo,
y ser ante el mundo testigos de tu verdad.
Por nuestro Señor Jesucristo.
Familia Dehoniana 21
22. ACTUALIDAD SCJ
La recta final del curso escolar y pastoral e Italia, países de donde provienen los novi-
en todas nuestras obras es también un tiem- cios que este curso están en Salamanca. Se
po para hacer balance, festejar juntos, encon- realizaron diversas visitas: a Ávila y Alba de
trarse y realizar otro tipo actividades. De Tormes, cuna y sepulcro de Santa Teresa de
todos esos momentos especiales, que se Jesús; a la comunidad de Venta de Baños; al
salen de la rutina, cabe destacar los siguien- Monasterio de San Isidro de Dueñas que cus-
tes acontecimientos: todia el sepulcro del San Rafael Arnaiz y,
como no, a la hermosa ciudad de Salamanca.
❖ III ENCUENTRO DE SUPERIORES
LOCALES Y GOBIERNO PROVINCIAL ❖ ORDENACIÓN DE DIÁCONO DE
MANUEL ALEJANDRO TORRES GONZÁLEZ
El pasado lunes, 17 de mayo, en la
Comunidad de Pozuelo, tuvo lugar el IIº El día 29 de mayo, en las Vísperas de la
Encuentro de Superiores Locales con el Solemnidad de la Santísima Trinidad, la
Gobierno Provincial. Fue una jornada prove- Región de Venezuela celebró con gozo la
chosa en la que hubo ocasión de compartir ordenación diaconal de Manuel Alejandro
actividades y vida cotidiana de las comunida- Torres González. La celebración eucarística
des, sus proyectos, expectativas ante la estuvo presidida por Mons. Tomás Jesús
Conferencia Provincial y otras varias, como el Zárraga, obispo de San Carlos y asistieron
estado de salud de los religiosos más mayo- varios miembros de la Región de
res. Venezuela, familiares del ordenando y ami-
gos llegados de diversas zonas del país.
Manuel, de 32 años, es religioso dehoniano
desde 2004. Está destinado en la comunidad
de San Carlos, colabora con la Pastoral
N o t i c i a s
Vocacional y en la Escuela Técnica Industrial
P. Dehon.
Superiores Locales y Gobierno Provincial.
❖ ENCUENTRO DE NOVICIOS DE ESPAÑA
Y PORTUGAL
Ordenación de Diácono de Manuel Alejandro
Como es costumbre, la Comunidad de Torres González.
Salamanca I recibió la vista de los novicios
portugueses y su maestro. Este encuentro
anual tiene la finalidad de que los novicios se ❖ INAUGURACIÓN DE LAS OBRAS
conozcan, compartan experiencias y se enri- DE SANTA ROSA
quezcan desde la diversidad. En esta ocasión,
además de ampliar sus conocimientos sobre En la ciudad de Quito, Ecuador, el domin-
la situación de Portugal y España, también go 30 de mayo se inauguraron las obras rea-
hubo ocasión para conocer mejor Venezuela lizadas en torno a la Capilla de Santa Rosa.
22
23. Fueron realizadas gracias a la aportación eco-
nómica de los feligreses, de los donativos
que llegan desde España y por la contribu-
ción del municipio de Quito que prestó la
maquinaria para suejecución.
N o t i c i a s
❖ ENTREGA DE LOS PREMIOS ÁSTER 2010
El pasado 1 de junio, tuvo lugar en el
Palacio Municipal de Congresos de Madrid -
Campo de las Naciones- la entrega de los pre-
mios Áster 2010 en su vigésimo octava edi-
ción y que otorga anualmente ESIC Business
& Marketing School. Se conceden como
reconocimiento a los méritos de personas y
entidades en su actividad profesional, con la
intención de potenciar la integración entre la Hno. Ignacio Larrión Martínez.
formación académica y la vida empresarial. El
acto coincidió con las graduaciones de las dis- Profesión Perpetua en Salamanca el 8 de
tintas promociones universitarias de los diciembre de 1958. A partir de 1954 y hasta el
alumnos de la Escuela. día de hoy estuvo destinado en diversas
comunidades de la Provincia: Puente la Reina
(Navarra) (1954-1956), Salamanca I (1956-
1960), Valencia (1960) y Novelda (Alicante)
(1960-2010). Vivió su vocación de Hermano al
servicio de la Iglesia en el cometido de ayu-
dante en la administración y mantenimiento
de nuestras obras. Su vida transcurrió en la
fidelidad y caridad como valores evangélicos.
Tras largos meses de un paulatino deterioro
físico, descansa ya en el Señor.
❖ FIESTA DE SAN ANTONIO DE PADUA
EN MÁLAGA
La fiesta de la parroquia se inición con una
solemne celebración de la Exposición
Entrega de los Premios Áster 2010,
Eucarística, el rezo de los ejercicios de San
Antonio, la bendición y posterior Eucaristía.
❖ FALLECIMIENTO DEL HNO. IGNACIO
LARRIÓN MARTÍNEZ
El día 2 de junio falleció en Novelda
Ignacio Larrión Martínez, religioso de la con-
gregación de los padres Reparadores. El Hno.
Larri, así era conocido por todos nosotros,
nació en Zubielqui (Navarra) el 6 de febrero
de 1935. Su vida en la Congregación de los
Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús, la
comenzó con el Noviciado en Zurraure
(Navarra) en el año 1953. Realizó su Primera Fiesta de la parroquia San Antonio de Padua
profesión, el 19 de marzo de 1954 y la en Málaga.
Familia Dehoniana 23
24. ACTUALIDAD SCJ
En la misma participaron las corales: “Aire
andaluz”, “Los rosales” y “Casa Alora-
Gibralfaro”. El domingo día 13 tuvo lugar la
procesión con la imagen del santo y la Misa
solemne, animada por la coral “Casa Alora-
Gibralfaro”. El P. Ramón Soriano realizó la
homilía en la que disertó sobre la vida de san
Antonio, santo que despierta mucha devo-
ción entre los fieles malagueños. En la cele-
bración se realizó la tradicional bendición del
pan y posterior reparto entre los asistentes.
❖ ENCUENTRO ANUAL DE LAICOS
DEHONIANOS EN VENTA DE BAÑOS
Tuvo lugar en nuestro seminario de Venta
de Baños entre los días 18 y 20 de junio. En
esta ocasión, la formación espiritual giró en
torno a la Reconciliación. El encuentro estu- X Conferencia Provincial.
vo marcado por la alegría en el compartir vida
y espiritualidad. El P. Manuel Briñón centró la
Reconciliación dentro de la espiritualidad los hombres al servicio de la Buena Noticia”, y
dehoniana, como una experiencia del P. con el fin de analizar nuestra misión eclesial y
Dehon y uno de los pilares del carisma que pastoral, presente y futura, se han acercado
congrega a los religiosos del Sagrado posturas y unificado proyectos. También se
N o t i c i a s
Corazón de Jesús. El Hno. Javier López hizo ha renovado el compromiso por la evangeli-
lo propio desde la perspectiva de la psicolo- zación, por la educación cristiana y por la
gía, resaltando el valor de la capacidad recon- renovación de nuestras estructuras, necesita-
ciliadora de las personas. Por la tarde, el P. das siempre de una constante adaptación a
Javier Luengo presentó distintas imágenes los tiempos para seguir siendo fieles a la
artísticas, ahondando en la misma temática. misión por el Reino.
La visita al monasterio Trapense de San Isidro
de Dueñas y el rezo de Vísperas junto a la ❖ PASTORAL JUVENIL EN VERANO
comunidad monástica puso el broche final a
un intenso día de formación. El domingo tuvo Durante este verano 2010, como ya desta-
en la Eucaristía su punto central, realizándo- cábamos en el pasado número de esta revis-
se después una reunión programática sobre ta, se están desarrollando todas las activida-
las actividades a realizar durante el siguiente des propuestas por el equipo de Pastoral
curso. Los participantes destacaron la buena Juvenil: campos de trabajo con discapacita-
acogida de la comunidad religiosa, así como dos, camino de Santiago para jóvenes y fami-
la alegría y el buen ambiente compartido lias, encuentro en Taizé, etc. También han
entre todos. tenido lugar los campamentos de Primaria y
Secundaria, tanto en Venta de Baños como
en Alba de Tormes, un tiempo educativo y de
❖ X CONFERENCIA PROVINCIAL convivencia para niños y jóvenes de nuestros
Colegios y Parroquias.
Del 1 al 5 de julio, en nuestra casa
Escolasticado y Noviciado de Salamanca, ha
tenido lugar la X Conferencia Provincial.
Encuentro que ha convocado a 50 religiosos,
la mitad de la Provincia, y que es uno de los
más relevantes foros de reflexión con los que preparado por
cuenta esta institución. Bajo el lema “Entre Cl. Alfonso González Sánchez, scj
24
25. “OS DEJO EL MAYOR DE LOS TESOROS... EL CORAZÓN DE JESÚS”
Corazón de Jesús de majestad infinita
Ángelus de Juan Pablo II el 16 de junio
de 1985
P or medio del Corazón Inmaculado de María
queremos dirigirnos al Corazón Divino de su
Hijo, al Corazón de Jesús de Majestad infinita. La
infinita Majestad de Dios se oculta en el Corazón
humano del Hijo de María. Este Corazón es
nuestra Alianza. Este Corazón es la máxima cer-
canía de Dios con relación a los corazones
humanos y a la historia humana. Este Corazón
es la maravillosa “condescendencia” de Dios: el
Corazón humano que late con la vida divina: la
vida divina que late en el corazón humano.
En la Santísima Eucaristía descubrimos con el “sentido de la fe” el mismo
Corazón, -el Corazón de Majestad infinita- que continúa latiendo con el amor
humano de Cristo, Dios-Hombre.
¡Cuán profundamente sintió este amor el Santo Papa Pío X! Cuánto deseó que
todos los cristianos, desde los años de la infancia, se acercasen a la Eucaristía,
recibiendo la santa comunión: para que se unieran a este Corazón que es, al
mismo tiempo, para cada uno de los hombres “Casa de Dios y Puerta del
Cielo”. “Casa” ya que, mediante la comunión Eucarística el Corazón de Jesús
extiende su morada a cada uno de los corazones humanos. “Puerta” porque
en cada uno de estos corazones humanos, Él abre la perspectiva de la eterna
unión con la Santísima Trinidad.
Comentario de León Dehon en Mois du Sacré Coeur: OSP 1, 437-441
E l Corazón de Jesús unido sustancialmente al Verbo, tiene, por sí mismo, una
majestad infinita. El Corazón de Jesús participa en la majestad de la Santísima
Trinidad. Las tres personas divinas tienen un mismo poder, una misma sabi-
duría, una misma bondad, un mismo espíritu, una misma voluntad, un mismo
corazón. De ahí procede que nuestro Salvador, en tanto que Dios, no tenga
Familia Dehoniana 25
26. “OS DEJO EL MAYOR DE LOS TESOROS... EL CORAZÓN DE JESÚS”
más que un corazón con el Padre y el Espíritu Santo; y en tanto que hombre,
su Corazón humanamente divino y divinamente humano no es sino uno con el
corazón del Padre y del Espíritu Santo, por unidad de espíritu, de amor y de
voluntad. Por esto adorar el Corazón de Jesús es adorar el corazón del Padre,
del Hijo y del Espíritu Santo.
La Santísima Trinidad vive y reina con toda su majestad en el Corazón de Jesús.
El Padre eterno está en este Corazón admirable, y haciendo nacer a su Hijo
amado y haciéndole vivir de su misma vida totalmente santa y divina, en la que
vive en su seno adorable desde toda la eternidad. Él imprime así una imagen
muy excelente de su divina paternidad, a fin de que este Corazón humana-
mente divino y divinamente humano sea el Padre de todos los corazones de
los hijos de Dios. Por eso nuestros corazones deben mirarle, amarle y honrar-
le como su amadísimo Padre, y esforzarse por grabar en ellos una perfecta
semejanza de su vida y de sus virtudes.
¡Oh buen Jesús! Nosotros adoramos en tu
divino Corazón la Majestad infinita de tu
Padre celestial, y te pedimos hagas reinar
en nuestros corazones la obediencia y la
dedicación filial que practicaste tú mismo
hasta la muerte. El Verbo eterno vive y
reina en el Corazón del Hombre-Dios.
Reina sobre todas las pasiones humanas
que tienen su sede en el corazón. — ¡Oh
Jesús, rey de mi corazón! vive y reina tam-
bién sobre mis pasiones, uniéndolas con
las tuyas y no permitas que ellas tengan
ninguna influencia más que conducirme a
mí y para tu sola gloria.
Las tres personas divinas viven y reinan
en el Corazón del Salvador, como en el
más alto trono de su amor, en el primer
cielo de su gloria, en el paraíso de sus
más amadas delicias. Ellas expanden,
con el reflejo de su majestad infinita, una
abundancia y una profusión inexplica-
bles de luces admirables, de océanos
inmensos de gracias y de torrentes de
llamas de su eterno amor.
26
27. MISIONES
Vale la pena vivir
¡Bienvenido a la India, P. Jesús!
Siempre es interesante hablar con alguien nuevo.
Vamos a disfrutar de una conversación
entre el P. Jesús y el Hno. Michael Augustine.
Padre Jesús, tras pisar tierra india hace comidas, contrastes de tiempo, miles de
un par de meses ¿cuál es tu primera impre- expresiones culturales y religiosas, bicicletas,
sión acerca de la India (la gente, la cultura, motos, camiones, coches y personas que
el idioma, la comida, el tiempo, etc) y espe- están viviendo juntas en semejante modo
cialmente acerca de los jóvenes SCJ presen- caótico e impresionante. Este estilo de vida
tes en la India? realmente me sorprende pues me parece
–Para mí la India es un país “todo en espiritual y al mismo tiempo agresivo.
uno”. Hay miles de idiomas, diversidades, Con respecto a la presencia de los jóve-
nes SCJ en la India, he podido conocer
muchas características de las comunidades
de SCJ de aquí: son agradables, con un
buen espíritu, tienen un buen sentido del
humor pero lleno de respeto; les gusta el
deporte, bailar y predicar. Les considero
hombres de oración. Espero de ellos que
tengan la mente abierta a otras realidades
sin olvidar su origen o su raíz.
¿Qué te motivó a optar por el distrito de
la India? ¿Y cómo te preparaste para esta
especial tarea?
–Mi deseo de ir como misionero a la
India rondaba mi corazón durante los dos
últimos años. Cuando el Padre Ornelas,
nuestro General, vino a España, estuvimos
hablando acerca de esta posibilidad. En
aquel momento consideramos otros países.
Yo ansiaba una experiencia congregacional
Familia Dehoniana 27
28. MISIONES
en el extranjero y finalmente la experiencia –¡Uau! ¡Cuántas cosas para una pregun-
de la India se hizo realidad. ta! Lo primero de todo, me gustaría dar las
Cuando supe con seguridad que iba a ir gracias a mi comunidad por la bienvenida.
a la India, pasé siete meses en Hales Me ha ayudado mucho desde que llegué. El
Corners (USA) aprendiendo inglés. Durante curso apenas había empezado y ellos me
ese tiempo me preparé pidiendo al Señor ayudaron.
que me hiciera un buen religioso, prepara- En España he vivido y trabajado en la for-
do para aprender sobre un país nuevo, mación, así que ser formador en una casa
nueva gente, la extensión de un Único Dios de Teología es algo con que ya me siento
que deseo descubrir. familiarizado. Sin embargo, al mismo tiem-
po, es también un desafío para mí pues nos-
¿Cómo ves tu papel como formador de otros, varios formadores en la casa que vie-
los escolásticos SCJ en India? ¿Es muy exi- nen de diferentes países, estamos intentan-
gente? ¿Es la formación tu elección preferi- do dar la mejor formación con nuestras par-
da? ¿Estás satisfecho con los esfuerzos que ticularidades. La diversidad es buena si tra-
has asumido hasta el momento? ¿Cuáles son bajamos juntos.
las diferencias que encuentras en el progra- Cuando pienso acerca de estos dos
ma de formación aquí en India en compara- meses, puedo decir que estoy satisfecho
ción con el de Europa? con los esfuerzos que he tenido que hacer,
28
29. ¿Cuáles son tus hobbies, gustos, ambicio-
nes..? Y cuéntanos algo sobre ti y tu familia
pero sé que aún hay un largo camino que
–Mi familia vive en Madrid. Mis padres
recorrer y esto es sólo el principio.
están bien. Mi padre se jubiló hace cinco
años y ambos están muy felices. También
Cuéntanos algo sobre tu Provincia espa-
tengo una hermana y un hermano, ambos
ñola de origen, su misión, retos, etc
mayores que yo. Nuestra relación es muy
–Cuando otras provincias como Francia,
buena y vendrán a visitarme. No tienen
Italia u Holanda cerraron muchos de sus
niños por lo que no puedo dar ejemplo a
seminarios en los 70 y los 80, la Provincia
ningún sobrino o sobrina. Es una pena.
española los ha mantenido con la convic-
Mis hobbies desde que era un niño
ción de que la educación es uno de los
tenían que ver con el deporte, el cine, la
campos más importantes de la evangeliza-
sanidad y los idiomas. Me gusta practicar
ción. Por tanto, a parte de algunas parro-
deporte y me gustaba verlo.
quias y de la pastoral juvenil, todos los
En España estuve hablando de cine en
esfuerzos y trabajos se concentran en
una radio durante cinco años todos los vier-
escuelas, seminarios y universidades. Todo
nes. Yo creo que el cine es una de las mejo-
ello tiene que ver con la formación y la
res formas de conocer a los seres humanos
educación. Se ve necesario en esta crisis y
y comunicarles el mensaje evangélico.
en estos duros tiempos que Europa está
La sanidad es algo que siempre me ha
viviendo que hay que renovar nuestras
interesado. He estudiado por mi cuenta y
metas y objetivos.
Familia Dehoniana 29
30. MISIONES
no me importaría dedicar un día mi vida a
cuidar religiosos enfermos o ancianos.
Tu opinión personal sobre el tema de
esta edición de “La semilla de mostaza”: «El
P. Dehon, un sacerdote con el corazón com-
pasivo»
–Yo creo que el tema «El P. Dehon, un
sacerdote con el corazón compasivo» es
muy apropiado, pues nos recuerda uno de
los puntos esenciales de nuestro carisma y
de nuestro Dios.
Comparte con nosotros tu visión del
sacerdocio y de la vida religiosa y tu expe- Tu mensaje para los sacerdotes SCJ y los
riencia de ser sacerdote en la Congregación hermanos de la India en este Año del
de Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús Sacerdocio
(en los momentos felices y más dolorosos) –Lo primero de todo me gustaría decía
–Yo me hice sacerdote hace ocho años, que ser un SCJ es algo de lo que estar orgu-
cuando tenía 32 años. Mi experiencia de ser lloso. En este Año del Sacerdocio, no debe-
sacerdote ha sido muy buena, sobre todo ríamos olvidar que el Evangelio es un men-
trabajar con laicos y gente joven. De todos saje sin fin, un reto diario que merece la
modos, me doy cuenta de que estoy toda- pena vivir.
vía en un proceso de descubrir cosas nue-
vas sobre el Evangelio y sobre mí mismo. Mi ¿Cómo ves la presencia SCJ en la India en
vida religiosa ha sido siempre divertida y un futuro cercano (dentro de diez años)?
traviesa, tranquila y pacífica, pero recuerdo –Yo pienso que las cosas tienen que
el año después de mis votos perpetuos hacerse bien desde el principio. Tenemos
como uno de los momentos dolorosos. que construir nuestro Distrito basándonos
en la formación y ahora estamos viendo
buenos resultados. Necesitamos consolidar
la formación y dar nuevos pasos en nuestra
misión. Todavía tendemos que afrontar
muchos retos, por supuesto, pero si cami-
namos en esta línea, el futuro del Distrito
de India será muy provechoso.
Fuente: “La semilla de mostaza”,
Núm. 14, Septiembre de 2009
Traducido por: Alumnos de 4º de la ESO
y 1º de Bachillerato de San Jerónimo
30
31. SÍ, deseo colaborar en la formación de los seminaristas
de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús ~ PP. Reparadores
Fundando una: Mi colaboración será de: ............................... Euros
BECA EXTRAORDINARIA .................... 1.200 €
BECA ORDINARIA ................................ 600 €
❏ Mensual ❏ Trimestral
PENSIÓN MENSUAL ............................ 400 € ❏ Anual ❏ Aportación única
PENSIÓN DIARIA ................................. 25 € Forma de pago:
Si lo desea también puede encargarnos la celebración de misas. ❏ Giro Postal ❏ Cheque ❏ Transferencia a:
Estas cantidades son orientativas y pueden enviarse C/C SANTANDER CENTRAL HISPANO
en plazos o de una vez, según resulte más cómodo. 0049-2866-43-2414006060
Recuerde que todos los donativos que realice tienen una
desgravación del 25% de su importe en el CAJA NAVARRA
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Nº C/C .................../................../ .............../ ..................................................................... Firma del Titular
Nombre y Apellidos ..............................................................................................................................................................
Dirección ........................................................................................................... nº .................... Piso .......... Letra ...........
Población .............................................................................. Provincia ..................................... C.P. ................................
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