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Licenciatura En Pedagogía Y Competencias Docentes
ALUMNA: JOCABED ANTONIO GARCÍA
Asignatura:
HISTORIA GENERAL DE LA EDUCACIÓN
ASESOR : LUIS MARTIN UC HERNÁNDEZ
Tema:
La educación en el México prehispánico.
El concepto náhuatl de la educación.
Concepto Náhuatl de la Educación
El término náhuatl (que deriva de nāhua-tl, «sonido
claro o agradable» y tlahtōl-li, «lengua o lenguaje») es
una lengua uto-azteca que se habla principalmente
por nahuas en México y en América Central.
Surgió desde el siglo VII. Desde la expansión de
la cultura tolteca a finales de siglo X en Mesoamérica,
el náhuatl comenzó su difusión por encima de otras
lenguas mesoamericanas hasta convertirse en lengua
franca de buena parte de la zona mesoamericana.
“Rostro y corazón”: punto de partida del
concepto náhuatl de la educación
Nos referimos al modo como llegaron a considerar los sabios nahuas lo que
llamamos “persona humana”.
Pues bien, la concepción náhuatl de la persona como “rostro y corazón” es
punto clave en la aparición de su concepto de la educación.
En la educación náhuatl las funciones del maestro náhuatl o temachtiani
son dos, por un lado "hacer que los educandos tomen un rostro, lo
desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio", es decir la transmisión de
conocimiento; y por otro lado "humanizar el querer de la gente", "haciendo
fuertes los corazones", es decir la transmisión de valores.
La finalidad primordial de la educación náhuatl era "dar sabiduría a los
rostros ajenos". Esto lo lograban enseñándoles a vivir, a obedecer a las
personas, a respetarlas, a entregarse a la moral a la prudencia y a la
cordura.
FORMAS DE EDUCACIÒN
Calmécac y Tepochcalli
Los nahuas contaban con "reglamentos" en los que se especificaba qué es lo que se
enseñaba a los jóvenes y como se llevaba a cabo la formación de su "rostro y corazón".
Para esto existían dos tipos de escuela:
Calmécac y Tepochcalli
CALMÈCAC
La escuela Calmécac estaba regida por los principios religiosos imperantes en la
cultura azteca. Los padres vigilaban la educación de los hijos y las madres daban
instrucción a las hijas; sin embargo, eran los sacerdotes los que impartían la
educación en las escuelas, hasta hace unos años en los colegios la educación era
impartida por madres y sacerdotes y en las escuelas públicas los maestros son los
encargados de la educación.
TEPOCHCALLI
En la segunda escuela tepochcalli: había en cada barrio, se les enseñaba a usar las armas, cazar,
como hacer cautivos en la guerra, arrojar la piedra, usar el escudo, la macana y variadas artes de
los toltecas; con el fin de desarrollar las habilidades del joven para la guerra y la caza.
Los niños no tenían infancia porque de los tres o cuatro años en adelante, los infantes debían
ejecutar tareas sencillas con gran convencimiento y obediencia; conforme pasaban los años el
trabajo se hacía más complejo y las labores más pesadas, así aprendían, los niños, los oficios del
padre, mientras que las niñas, todas las labores domésticas asear la casa, preparar los alimentos,
hilar las prendas de vestir de la familia, etc.
Referencias bibliográficas
León-Portilla, Miguel (1958), "El concepto náhuatl de la educación", en Siete
ensayos sobre cultura náhuatl, México, UNAM, pp. 57-81.

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  • 2. Concepto Náhuatl de la Educación El término náhuatl (que deriva de nāhua-tl, «sonido claro o agradable» y tlahtōl-li, «lengua o lenguaje») es una lengua uto-azteca que se habla principalmente por nahuas en México y en América Central. Surgió desde el siglo VII. Desde la expansión de la cultura tolteca a finales de siglo X en Mesoamérica, el náhuatl comenzó su difusión por encima de otras lenguas mesoamericanas hasta convertirse en lengua franca de buena parte de la zona mesoamericana.
  • 3. “Rostro y corazón”: punto de partida del concepto náhuatl de la educación Nos referimos al modo como llegaron a considerar los sabios nahuas lo que llamamos “persona humana”. Pues bien, la concepción náhuatl de la persona como “rostro y corazón” es punto clave en la aparición de su concepto de la educación. En la educación náhuatl las funciones del maestro náhuatl o temachtiani son dos, por un lado "hacer que los educandos tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio", es decir la transmisión de conocimiento; y por otro lado "humanizar el querer de la gente", "haciendo fuertes los corazones", es decir la transmisión de valores. La finalidad primordial de la educación náhuatl era "dar sabiduría a los rostros ajenos". Esto lo lograban enseñándoles a vivir, a obedecer a las personas, a respetarlas, a entregarse a la moral a la prudencia y a la cordura.
  • 4. FORMAS DE EDUCACIÒN Calmécac y Tepochcalli Los nahuas contaban con "reglamentos" en los que se especificaba qué es lo que se enseñaba a los jóvenes y como se llevaba a cabo la formación de su "rostro y corazón". Para esto existían dos tipos de escuela: Calmécac y Tepochcalli
  • 5. CALMÈCAC La escuela Calmécac estaba regida por los principios religiosos imperantes en la cultura azteca. Los padres vigilaban la educación de los hijos y las madres daban instrucción a las hijas; sin embargo, eran los sacerdotes los que impartían la educación en las escuelas, hasta hace unos años en los colegios la educación era impartida por madres y sacerdotes y en las escuelas públicas los maestros son los encargados de la educación.
  • 6. TEPOCHCALLI En la segunda escuela tepochcalli: había en cada barrio, se les enseñaba a usar las armas, cazar, como hacer cautivos en la guerra, arrojar la piedra, usar el escudo, la macana y variadas artes de los toltecas; con el fin de desarrollar las habilidades del joven para la guerra y la caza. Los niños no tenían infancia porque de los tres o cuatro años en adelante, los infantes debían ejecutar tareas sencillas con gran convencimiento y obediencia; conforme pasaban los años el trabajo se hacía más complejo y las labores más pesadas, así aprendían, los niños, los oficios del padre, mientras que las niñas, todas las labores domésticas asear la casa, preparar los alimentos, hilar las prendas de vestir de la familia, etc.
  • 7. Referencias bibliográficas León-Portilla, Miguel (1958), "El concepto náhuatl de la educación", en Siete ensayos sobre cultura náhuatl, México, UNAM, pp. 57-81.