2.  Aquellos que se levantaron en armas
para luchar por la independencia de
México, tuvieron muchas ideas acerca de
lo que deseaban para la organización
política y social de los territorios
mexicanos. La primera etapa del
levantamiento, al mando del cura
Hidalgo, tuvo que realizarse de improviso
al ser descubierta la conspiración de
Querétaro y, aunque fue planeada de
forma anticipada, en un principio no
contaba con un proyecto político-social.
Fue hasta que se ganaron algunas
batallas, que en Guadalajara surgieron
los documentos que justificaban y
explicaban la lucha.

3.  Con Morelos el movimiento alcanzó una
base política plena y fue redactada la
primera Constitución mexicana.

4. Pensamiento político de
Hidalgo
 Miguel Hidalgo no alcanzó a formular un
programa de organización política, pero
esbozó un programa social que fue retomado,
en algunos de sus puntos, por otros jefes
insurgentes.
 En Guadalajara, Hidalgo promulgó
decretos y expresó sus ideas sobre lo que
deseaba para la nación que empezaba a
forjarse.
 El 5 de diciembre de 1810 ordenó la
entrega de las tierras a los naturales y decretó
que las rentas obtenidas de su arrendamiento
también les fueran entregadas.

5.  El 6 de diciembre del mismo año abolió la
esclavitud, ordenando a los dueños de esclavos
otorgarles la libertad en un término de diez días,
bajo pena de muerte para quienes no cumplieran
esta orden.
 También determinó el cese de los tributos que
pagaban las castas y los indígenas, abolió el uso
del papel sellado y del monopolio de la pólvora.
 Estas acciones demostraron las intenciones de
Hidalgo por resolver los problemas sociales y
económicos de las clases que lo seguían.
 Las autoridades políticas y eclesiásticas del
virreinato trataron de que los principios del cura de
Dolores parecieran opuestos a los intereses de los
criollos y contrarios a la doctrina de la Iglesia; lo
acusaban de seguir las ideas de Martín Lutero.

6. Ideas de Martin Lutero
 1. Ley y Evangelio
Lutero sostuvo que Dios actúa sobre los seres humanos
a través de la ley y de los Evangelios.
La ley representa las exigencias de Dios como se
expresa, por ejemplo, en los Diez Mandamientos y en los
preceptos de Jesús en el Nuevo Testamento. Al margen
de sus convicciones religiosas, todas las personas son
conscientes de la ley y las tradiciones éticas de su
cultura, aunque el pecado distorsione su interpretación.
Para Lutero, la ley cumple dos funciones. Permite a los
seres humanos mantener cierto orden en su mundo, su
comunidad y sus propias vidas a pesar del profundo
alejamiento de Dios, del mundo, de sus semejantes y de
sí mismos provocado por el pecado original que introdujo
el mal radical. Además, la ley acerca a los seres humanos
a Cristo por la necesidad del perdón de los pecados.

7. 2. Pecado
 Insistió en que los cristianos, desde que
habitan este mundo, son pecadores y santos
al mismo tiempo. Son santos en la medida en
que creen en la gracia de Dios y no en sus
propios actos. Sin embargo, el pecado es un
aspecto permanente y omnipresente en la
Iglesia, igual que en el mundo, y un santo no
es un emblema moral, sino un pecador que
acepta la gracia divina, de forma que, desde el
ciudadano más respetado hasta el criminal
más empedernido, todos necesitan el perdón
de Dios.

8. 3. Lo finito y lo infinito
 Lutero pensaba que Dios se manifiesta ante los seres
humanos a través de formas finitas y terrenales más que
en su divinidad pura. Por ejemplo, se reveló a sí mismo
en Jesucristo y se dirigió a nosotros hablando con las
palabras humanas de los autores del Nuevo Testamento,
y su cuerpo y su sangre son recibidos por los creyentes
(según la frase de Lutero) “en, con y bajo” el pan y el vino
de la Sagrada Comunión. Para Lutero, que derribó la
tradicional distinción entre ocupaciones sagradas y
seculares, los seres humanos trabajan para sí mismos y
para el mundo cualesquiera que sean sus ocupaciones
(que llamó vocaciones) como madres, padres,
gobernantes o súbditos, carniceros o panaderos; todos
son instrumentos de Dios, que trabaja en el mundo a
través de ellos.

9. 4. Teología de la cruz
 Lutero afirmó que la teología cristiana
es la teología de la cruz más que la de
la gloria. Los seres humanos no pueden
percibir a Dios por medio de la filosofía
o la ética. Deben dejar a Dios que sea
Dios y verlo donde Él quiere darse a
conocer. Para Lutero, Dios revela su
sabiduría en la insensatez de los
sermones

10.  En la Proclama a la Nación Americana, Hidalgo
invitó a los criollos a unirse a su causa,
manifestando que buscaba conservar la religión
católica, que luchaba para quitar el mando a los
europeos y ponerlo en manos de los nacidos en
estas tierras.
 La guerra de Independencia fue una lucha
diferente para cada uno de los grupos
participantes: para los indígenas era el fin de la
explotación y la restitución de sus tierras, en
tanto que, para muchos de los dirigentes,
incluido Hidalgo, más que una independencia
era un intento de quitar a los españoles penin-
sulares los principales puestos de mando de la
Colonia y que éstos quedaran en manos de los
criollos.

11.  Hidalgo pensó en un primer momento, que la
Nueva España fuera gobernada por Fernando
VII, pero esta postura se modificó hasta llegar a
la idea de que el poder debía ser ejercido por
los nacidos en estas tierras.
 En Guadalajara propuso un programa de
transformación política con un Estado
democrático y representativo. Deseaba la
formación de un Congreso para elaborar leyes
que terminaran con la pobreza, impidieran la
devastación del territorio y el saqueo de sus
riquezas. También quería fomentar las artes y la
industria para aprovechar los enormes recursos
del país.

12. Ideas de Morelos sobre la
organización de la sociedad y
la nacion
 La América es libre e independiente de España
y de toda otra nación, gobierno o monarquía.
 La Soberanía dimana inmediatamente del
Pueblo, que sólo quiere depositarla en sus
representantes dividiendo los poderes de ella
en Legislativo, Ejecutivo y Judicial, eligiendo
las Provincias sus vocales y éstos a los demás
que deben ser sujetos sabios y de probidad.
 Que los empleos los obtengan solamente los
americanos y sólo se admitan extranjeros en el
país, si son artesanos capaces de instruir y
libres de toda sospecha.

13.  Que como la buena ley es superior a todo
hombre, las que dicte nuestro Congreso
deben ser tales que obliguen a constancia
y patriotismo, moderen la opulencia y la
indigencia, y de tal suerte se aumente el
jornal del pobre, que mejore sus
costumbres, aleje la ignorancia, la rapiña y
el hurto.
 Que las leyes generales comprendan a
todos, sin excepción de cuerpos
privilegiados, y que éstos sólo lo sean en
cuanto al uso de su ministerio.

14.  Que la esclavitud se proscriba para siempre,
y lo mismo la distinción de castas, quedando
todos iguales, y sólo distinguirá a un
americano de otro, el vicio y la virtud.
 Que a cada uno se le guarden las
propiedades y respetos en su casa como en
un asilo sagrado señalando penas a los
infractores.
 Que se quiten los tributos e imposiciones
que más agobian, y se señale a cada
individuo un cinco por ciento de sus
ganancias, u otra carga ligera, que no oprima
tanto como la alcabala y el estanco.

15.  Ante los integrantes del Congreso de
Chilpancingo, Morelos expuso el documento
anterior llamado Sentimientos de la Nación,
donde presentaba sus ideas de cómo debía
organizarse el gobierno de la nueva nación,
los derechos y obligaciones de los
ciudadanos.
 Estos puntos definieron el ideal político
de Morelos quien fue nombrado por el
Congreso, Generalísimo y Alteza
Serenísima, nombramiento que declinó y
dijo: "Yo no soy sino un siervo de la Nación".

16. PROPUESTAS DE LA
CONSTITUCIÓN DE
 APATZINGÁN Acapulco, Morelos convocó a un
Después de la toma de
Congreso en la ciudad de Chilpancingo, que elaborara
una Constitución para las provincias donde triunfaba el
ejército insurgente.
 En este Congreso hubo representantes de diversas
regiones del país, participaron algunos personajes que
habían integrando la Suprema Junta Gubernativa de
América. El 16 de noviembre de 1813 este Congreso
proclamó la independencia de la Nueva España,
sustituyendo ese nombre por el de Anáhuac y
declarando que quedaba rota para siempre la
dependencia con respecto al trono español.

17.  Debido a la persecución sufrida por los insurgentes el
Congreso se trasladó a Apatzingán, donde el 22 de
octubre de 1814 se juró la Constitución. Ésta contenía
242 artículos, proclamaba la soberanía del pueblo y la
elección democrática de los diputados para participar en
las decisiones del país. Daba la ciudadanía a quienes
hubieran nacido en el territorio o a los extranjeros que
obtuvieran su carta de naturalización y respetaran los
principios constitucionales.
 Expresaba que la ley debía ser igual para todos y que
sólo ésta determinaría los casos en que alguien podía ser
detenido o preso. Nadie podía ser juzgado, ni
sentenciado hasta después de haber sido escuchado
legalmente. Se declaraba inviolable el domicilio y se
garantizaba la libertad de trabajo y de expresión.

18.  En cuanto al gobierno, éste se dividió en tres
poderes: el Supremo Congreso Mexicano, el
Supremo Gobierno y el Supremo Tribunal de
Justicia, antecedentes de los tres poderes
que actualmente rigen en nuestro país. Las
leyes serían votadas en el Supremo
Congreso Mexicano y luego enviadas al
Supremo Gobierno para su aplicación.
 El Supremo Gobierno estaría formado por
tres individuos elegidos por el Supremo
Congreso y éstos no podrían reelegirse.
 Establecía la religión católica como la
única para toda la nación.