2. Del Evangelio proclamado al texto proclamación Marcos presenta el evangelio como la proclamación de Jesús y su salvación (Mc 13,10), la proclamación memorial (hace a Jesús presente) (Mc 14,9), por ello el evangelio y Jesús son la misma cosa (Mc 8,35; 10,29) y creer en el evangelio es creer en Jesús (Mc 1,15).
3. Marcos se centra en presentar ¿Quién es?, como actúa y lo presenta desde el principio en el término evangelio y desde el principio en su obra (1,1): El evangelio es Jesús, Mesías, Hijo de Dios.
4. Jesús es evangelio y por lo tanto lo que debe conocer la comunidad, Marcos lo presenta en término de sus discípulos: Sus discípulos históricos son el tipo de cristianos de su tiempo y su tarea base fue conocer a Jesús, su mesianismo y su divinidad. La comunidad debe aprender de ellos conociendo a Jesús y superar de esta manera sus dificultades.
5. El Reino anunciado, instaurado, esperado Jesús es el mensajero de la buena noticia que proclama la cercanía del Reino de Dios pero no de forma triunfalista sino en la debilidad de su persona y su ministerio
6. Jesús es el Mesías el ungido, capacitado por el espíritu (1,9-11) para vencer al fuerte (1,12-13) y proclamar el reino de Dios. Los signos son indicadores de que el reino esta comenzando esta comenzando. Estos signos-milagros los hace en la debilidad para evitar el Jesús milagrero. Su debilidad consistía que no podía curar a todos ni curaba cuando faltaba fe (6,5), ni obligaba por sus obras.
7. Sus exorcismos significan que Jesús vence a Satanás, la ultima causa del mal (1,12-13), vencer al fuerte (3,27). Jesús se moviliza en dos planos bien demarcados: uno interior e invisible cuando opta por la voluntad del Padre consagrando su vida y existencia a obedecerlo.
8. La otra es exterior y visible, es el enviado que realiza el reino en su persona. Marcos marca esa relación entre Reino de Dios y Jesús como Dios oculto, que lo proclama y hace presente primero en la debilidad y luego en el poder.
9. Esta visión esta fundamentada en la predicación de Isaías 40-56, en el destierro de Babilonia. Marcos hace la presentación del Mesianismo en la debilidad, es decir, presenta a Jesús realizando su mesianismo y divinidad, viviendo como hombre y luego pasando por la Cruz.
10. Jesús, ayer, hoy y mañana la obra de Marcos trata de hacer una “Cristología Correctiva”, con la finalidad de modificar la idea falsa de Cristo que dañaba la comunidad.
11. ¿Como estaba presentada la imagen de Jesús en las comunidades cristianas? En un grupo grande del pueblo de Israel presentaba la divinidad y el mesianismo de Jesús en un sentido triunfalista, algo que chocaba con la realidad.
12. ¿Cómo es posible que si Jesús es el hijo de Dios, el Mesías, como puede ser posible que los que creen en el viven entre dificultades? Esta contradicción entre una Fe que proclama el señorío de Jesús y una experiencia real de dificultades y persecuciones es lo que Marcos trata de presentar en su evangelio.
13. Lo sensato era pensar que si Jesús es el hijo de Dios, nada ni nadie podía resistirle, además sus milagros confirmaban que era el Señor de la historia.
14. la comunidad misionera de Marcos choca con la incredulidad Judía y con el mundo Pagano que reaccionaba con indiferencia y rechazo ante la nueva noticia: Parábolas Sembrador, La Semilla que crece por si sola, El grano de Mostaza. (Mc 4,1-34). Por otra parte tenemos las dificultades y persecuciones desatadas por el Imperio Romano con Nerón a la cabeza, actos que causan preocupación, incertidumbre e inseguridad a la causa de la FE. Mc 4,17; 35-41. 8,34-38; 10,30; 13,9-13.
15. Convertíos y Creed en el Evangelio Creer en Jesús es SEGUIR A JESÚS Creer en el Evangelio es un camino de fe en todo momento y a pesar de…
16. Conocer la debilidad de Jesús en el presente es vital para conocer la obra de Marcos: Jesús fue rechazado por los de visión triunfalista manteniéndose esta postura hasta el día de hoy.
