El documento describe los artefactos como una forma de arte posmoderna que utiliza elementos cotidianos e ironía para realizar críticas sociales y políticas de manera concisa. Los artefactos deben provocar impacto y reflexión mediante el uso de imágenes, palabras y sarcasmo en referencia a problemas culturales y sociales específicos. El documento también discute el trabajo de Nicanor Parra con los antipoemas y cómo descontextualiza diferentes discursos para crear nuevas formas artísticas críticas.
9. ¿Qué es un artefacto? El artefacto se concibe como una acción de arte, relacionada directamente con el posmodernismo y la fragmentación del discurso. Utiliza la ironía y habitualmente es una crítica social, política, cultural. ARTE: Manifestación estética del ser humano que busca expresar emociones, opiniones, realidades. FACTO: Acto. Acción.
10. ARTEFACTO: Acción de Arte. El ARTEFACTO debe construirse a partir de: Imagen Palabras Sarcasmo o ironía Realidades específicas y criticables. Debe provocar: Impacto. Risa Reflexión.
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12. Reglas generales. El ARTEFACTO debe tener un fondo. Éste debe dar realce a los signos presentados (imagen, palabra, etc…) y además delimita el espacio de trabajo. El ARTEFACTO debe hacer referencia a una problemática cultural. y/o social. Si el ARTEFACTO no funciona como crítica ,no tiene razón de ser. Debe tener un título más o menos ingenioso, que se relacione con el resto de la instalación. Éste debe ser una metáfora, un referente irónico a una determinada realidad social.
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14. 4. Los objetos ocupados pueden ser simples y cotidianos, pues la disposición y el juego entre la imagen y la palabra entregarán un nuevo significado. Eso sí, no olvidar que “el Artefacto hace referencia a una realidad que está antes que el Artefacto” (Nicanor Parra). 5. El lado simbólico de estas “acciones de arte” nos obligan a decir lo máximo con lo mínimo (N. Parra). Las palabras deben ser como impactos de bala: Breves, efectivas e impactantes. 6. Para lo anterior se utiliza el “Slogan”, además de ser breve, simpático e inmediato, hace referencia a nuestra sociedad de consumo. Así es como se muestra el sentido más perverso de la antipoesía: lo feo mostrado desde una visión muy chilena. Recordemos que al día siguiente del terremoto en 2010, ya estábamos haciendo chistes de la desgracia.
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16. Colocar aquello cotidiano en un lugar digno de ser llamado obra de arte, dígasele pedestal o podium. Esto para decir que ,francamente , “como sociedad no sabemos dónde estamos parados” y damos significado a lo lejano, cuando lo cotidiano es más simple y cercano a nuestra realidad: Destruir lo poético para transformarlo en ANTIPOESÍA – ANTIARTE – ANTIESTÉTICO, ANTI ETC…
25. El antipoema de Parra es la respuesta a una época que ya no puede recitar las alabanzas de la naturaleza, ni celebrar al hombre, ni glorificar a la divinidad, porque todo se le ha vuelto problemático y difuso, comenzando por el lenguaje. En compensación, el antipoematrata de realizar un acercamiento desde la teoría de la relatividad y el principio de incertidumbre, que recupere por mediación de la palabra la subjetividad perdida y que sea capaz de crear nuevas formas de comunicación, nuevos territorios artísticos provocando el escape de energía de un objeto inerte mediante explosión. La mecha que enciende es la de las palabras que acompañan a la imagen.
26. El antipoeta, mediante un proceso de descontextualización, incorpora a su obra discursos del habla coloquial, la fórmula científica, la sentencia filosófica, así como de los múltiples lenguajes que provienen del mundo industrial y comercial. El antipoeta traslada discursos de lugar. Deconstruye o desmantela la escritura de ellos, los saca del lugar natural en el cual surgen para instalarlo en uno nuevo, en un espacio artístico. Es precisamente a estas construcciones poéticas a las que Parra llama Artefactos dramáticos. Son dispositivos poéticos puestos en escena.