Historia de misiones 2 clase 6
•
3 recomendaciones•1,178 vistas
Historia de Misiones 2 Mártires del siglo XX A pesar de asociar el martirio con persecuciones imperiales del siglo II y II de nuestra era, diversos problemas de indole sociopolitico desembocaron en actos de terrorismo, secuestro y/o muerte de m uchos misioneros. Aquí algunos ejemplos
Recomendados
Más contenido relacionado
Destacado
Destacado (20)
Similar a Historia de misiones 2 clase 6
Similar a Historia de misiones 2 clase 6 (20)
Más de Miguel Neira
Más de Miguel Neira (20)
Último
Último (20)
Historia de misiones 2 clase 6
- 1. 171 “La sangre de losLa sangre de los mártires es la semilla d l I l i ”de la Iglesia” Tertuliano Profesor Miguel Neira Jara
- 2. Profesor Miguel Neira Jara 172 Profesor Miguel Neira Jara Parte VParte V Cambio hacia la nacionalización
- 3. Profesor Miguel Neira Jara 173 El desarrollo nacionalista Profesor Miguel Neira Jara El desarrollo nacionalista • Tanto a nivel eclesiástico, organizacional misionero y i l i d i i ió h i lsocial, se comienza producir una transición hacia la independencia. • En el quehacer misionero esto es posible de constatar• En el quehacer misionero esto es posible de constatar al ver el gran n° de misioneros de naciones que usualmente las oficiaban de receptores de misioneros, como nuevas fuentes de envío de misioneros. • El texto asocia el proceso de educación en los países del tercer mundo como un aporte social de las misiones ytercer mundo como un aporte social de las misiones y con ello la preparación para la generación de líderes nacionales intelectualmente capacitados. • En lo que respecta a la tarea misionera, esto no fue una excepción.
- 4. Los datos de COMIBAM 174 Los datos de COMIBAM Los siguientes Profesor Miguel Neira Jara g datos están publicados porp p COMIBAM (cooperación misionera iberoamericana) Revisemos si la realidad general también se aplica Ib é ia Iberoamérica.
- 5. ¿Cuando fueron fundadas las organizaciones misioneras iberoamericanas? 180 200 140 160 100 120 60 80 20 40 1917 1927 1937 1947 1957 1967 1977 1987 1997 0 C ib 2006 Añ f f d d l i i i i ib iComibam 2006 Años en que fueron fundadas las organizaciones misioneras iberoamericanas
- 6. ¿En cuáles continentes están trabajando los misioneros¿En cuáles continentes están trabajando los misioneros iberoamericanos? 120 28 Eurasia Oceanía 475 204 Medio Oriente Caribe 812 566 América del Norte Asia 1028 861 México/América Central África 3092 1495 América del Sur Europa 0 500 1000 1500 2000 2500 3000 3500 América del Sur Comibam 2006 Cantidad de misioneros iberoamericanos según las regiones del mundo
- 7. Ti d i d l i i ib i lTiempo de permanencia de los misioneros iberoamericanos en el campo Má d 3 ñ Menos de 1 año 10% Más de 3 años 61% 10% De 1 a 3 años 29% Si bien es cierto hay un alto n° de estadías de más de tres años, la arremetida de las Comibam 2006 Los misioneros iberoamericanos transculturales y el tiempo que llevan en el campo estadías cortas (misiones a corto plazo) va en aumento
- 8. El d i il d l i i ib iEl estado civil de los misioneros iberoamericanos Casados 76% Solteras 13% Solteros 13% Solteros 11% Comibam 2006 El porcentaje de los misioneros iberoamericanos según sea su estado civil
- 9. Los países con mayor presencia de misioneros iberoamericanos 0 174Portugal Mi i i l Los países con mayor presencia de misioneros iberoamericanos 53 130 51 124 Colombia Ecuador Misioneros nacionales sirviendo dentro de su propio país 12 280 45 225 55 141 Paraguay Argentina Venezuela propio país Misioneros iberoamericanos de otros í 24 317 0 312 12 280 Bolivia Reino Unido Paraguay países 82 504 19 549 Perú España 596 286 29 780 127 493 Brasil Estados Unidos México 0 100 200 300 400 500 600 700 800 900 Brasil Comibam 2006 Number of missionaries serving cross culturallyComibam 2006 Number of missionaries serving cross-culturally
- 10. Lugares de trabajo de los misioneros iberoamericanos Dentro de su país 23% Ventana 10/40 16% IberoaméricaIberoamérica 34%Resto del mundo 27% Comibam 2006 Regiones donde trabajan los misioneros iberoamericanos transculturales
- 11. Profesor Miguel Neira Jara 181 Panorama (I) Pocos recuerdan que la palabra testigo en la iglesia Profesor Miguel Neira Jara palabra testigo en la iglesia primitiva era mártir. En este sentido, el testimonio debía darse aunque la muerte fuese un riesgo a correr.riesgo a correr. Con las persecuciones imperiales, el martirio se t ó d átornó cada vez más abundante a tal grado que pasó a ser el anhelo de muchos. En lo que respecta al siglo XX dicha realidad va enXX, dicha realidad va en retirada pero no ha desaparecido.
- 12. Profesor Miguel Neira Jara 182 Panorama (II) Profesor Miguel Neira Jara • Quizas el problema en el siglo XX es la cosecha de la mala i i i ló i ipraxis misionológica previa. • Ello porque la identificación del evangelio con la culturag occidental es muy grande. • Por otra parte el resentimiento producto del colonialismoproducto del colonialismo, pasó la factura en las acciones de guerrillas. • En otros frentes la agitada matriz política de la guerra fría generó múltiples guerrasg p g civiles con el consiguiente costo para los misioneros.
- 13. 183 Profesor Miguel Neira Jara Porqué la inmolación g En el siglo II y III En el siglo XXEn el siglo II y III En el siglo XX • En esta época la persecución imperial está centrada en los • El Martirio de los cristianos en el siglo XX está másimperial está centrada en los rumores acerca de la iglesia. ▫ Ateos antisociales canibales en el siglo XX está más ligado a la asociación de la iglesia con: ▫ Ateos, antisociales, canibales. Inmorales, etc. A ll i t ▫ Espionaje ▫ Colonialismo e imperialismo• A ello se sumaron ciertos cataclismos que , de manera supersticiosa, acusaban a ▫ Colonialismo e imperialismo. • También hay cierta oposición por razones ideológicasp , los cristianos por haber “provocado a los dioses”. por razones ideológicas.
- 14. Profesor Miguel Neira Jara 184 C l i Profesor Miguel Neira Jara Corolario El Problema deEl Problema de dichas matanzas y derramamiento dederramamiento de sangre nos remite al infinito problema delinfinito problema del mal y del sufrimiento. ¿Cómo explicar la perdida de vidasperdida de vidas dedicadas a una labor tan noble?
- 15. Profesor Miguel Neira Jara 185 ¿Que hacemos con este tipo de sufrimiento? Profesor Miguel Neira Jara • La explicación para algunos ha sido asociada al trabajo y preparación del creyentedel creyente . • El slogan aludido es la de ser “probados comode ser “probados como el oro en el crisol” • En este sentido entonces• En este sentido entonces sufrimientos y problemas son soloproblemas son solo parte del proceso.
- 16. 186 Profesor Miguel Neira Jara ¿Cómo interpretar este tipo de sufrimiento? Profesor Miguel Neira Jara Dos posiciones Dos tipos de Respuesta
- 17. Profesor Miguel Neira Jara 187 John y Betty Stam (I) Profesor Miguel Neira Jara • Desarrollaron una ardua labor en China.ardua labor en China. • Fueron secuestrados por guerrillerosp g comunistas y se pidió un rescate por ellos. • Fueron Asesinados el 8 de Diciembre de 1934. • Su hija Elena de apenas tres meses logro sobrevivir y fue llevada a un hogar sustituto .
- 18. Profesor Miguel Neira Jara 188 John y Betty Stam (II) Profesor Miguel Neira Jara i i d Señor, dejo todos mis propios proyectos y objetivos, d i i d Martirio de los Stam todos mis propios deseos y esperanzas, y acepto tus propósitos para i idmi vida. Doy mí, mi vida, mi todo Completamente a ti para ser t i Cohesión del equipo misionero tuyo siempre. Lléneme y sélleme con tu Santo Espíritu. … Trabaja con todo lo que pase en vida, a cualquier precio, Ah i Llegaron donaciones en dinero Ahora y siempre. Betty Stam Incentivó VocacionesVocaciones
- 19. Profesor Miguel Neira Jara 189 Pablo Carlson (1928-1964) Profesor Miguel Neira Jara • Misionero, médico de profesión. • Sirvió en el Congo, en la región denominada Ubangi.g • Su trabajo en el campo estuvo asociado a la labor médica, en este sentido atendió un hospital de 8’0sentido, atendió un hospital de 8’0 camas y un leprosario en Wasolo. • Era conocido como “Monganga Paul” un afectuoso saludo que revela lo cercano que llegó a ser su trato con los congoleses.g • Fue muerto en 1964, acusado falsamente de espionaje, tras meses de secuestrode secuestro. • Su muerte causó gran revuelo a tal punto de opacar otras muertes de Portada revista Time misioneros y aparecer en la prensa no religiosa. Portada revista Time diciembre de 1964
- 20. Profesor Miguel Neira Jara 190 Profesor Miguel Neira Jara Betty Olsen • Hija de Misioneros, tuvo una adolescencia compleja, que terminó favorablemente en suterminó favorablemente en su vocación de servicio misionero. • Su campo misionero fuep Vietnam. • Tras ser capturada tuvo que seguir el tranco a sus captoresseguir el tranco a sus captores, en medio de sanguijuelas, y los constantes infecciones i l (d l itropicales (dengue y malaria entre otras). • Finalmente murió, con unFinalmente murió, con un cuadro serio de disentería agravado por la desnutrición y cansancio de sus largascansancio de sus largas caminatas.
- 21. Profesor Miguel Neira Jara 191 Chet • Misionero norteamericano Profesor Miguel Neira Jara Bitterman (1953 1981) especializado en labores de traducción, su campo misionero original fue (1953-1981) original fue • Su secuestro puso a prueba la posibilidad de negociar su rescate,posibilidad de negociar su rescate, ello para evitar que el secuestro de misioneros se popularizara. • Muerto el 19 de abril de 1981 por guerrilleros colombianos del “M-19”. • Su muerte y la de otros, provocó un serio compromiso de los traductores t C l bi lya presentes en Colombia y el llamado de muchos otros para seguir con la tarea que Chet y los demáscon la tarea que Chet y los demás habían dejado a medio camino.