1. 88
MISIONERAS SOLTERAS
UNA VOCACIÓN RADICAL
Profesor Miguel Neira Jara

2. 89
El texto nos presenta la situación de las misiones
en el siglo XX.
Es relevante reconocer las convulsionadas “aguas”
aguas
de las relaciones internacionales (Revoluciones
y guerras mundiales).
Desde el punto de vista de la teología tampoco
son períodos tranquilos, se diversifican los
“liberales” y se endurecen los
“fundamentalistas”.
La teología se diversifica desde la neo-ortodoxia,
a la teología de la liberación por ejemplo.
Surgen movimientos pentecostales que se
enfrascaron en el desarrollo de misiones.
La fuente de misioneros cambió de origen, en el
s g o anterior a ayo parte eran europeos, e
siglo a te o la mayor pa te e a e opeos, en
el s. XX la fuerza más grande se centra en los
norteamericanos.
Profesor Miguel Neira Jara

3. 90
• No se permitía el desarrollo
Prejuicios ministerial en sus países de
origen.
origen
• En ciertos lugares sólo ellas
Oportunidades
tenían acceso
“cuanto más difícil
• L soltería l d b lib t d
La lt í les daba libertades
y peligrosa sea la Libertades en cuanto al cuidado de una
obra, tanto mayor familia.
será la proporción
de mujeres a
hombres” • Demostraron en el campo
Tolerantes a la misionero aceptar las falencias
Heriberto Kane crítica en su desempeño sin tanto
problema.
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4. 91
Lottie Moon
Misionera Bautista
(1840-1912)
( 8 )
norteamericana.
Su campo misionero fue China
China.
De carácter fuerte, sus
informes estaban plagados de
“peticiones” en duros términos.
(Ver T k
(V Tucker pág 271)
á
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5. AMY CARMICHAEL
(1867 1951)
1867–1951
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Misionera británica a la India.
Nació en una familia Presbiteriana de Irlanda.
Fue la mayor de siete hermanos, tuvo que madurar
prematuramente por la muerte de sus padres.
Fue adoptada por Robert Wilson, cofundador of la
Convención Keswick, debido a esta influencia ella fue la
primera misionera financiada por el comité misionero.
Después de 15 meses en Japón, llegó a India en 1895.
Los niños de india especialmente los dedicados a la
india,
prostitución en los templos fueron su foco de atención.
Desde 1901, la comunidad de Dohnavur, logró acoger a mas
de 1000 niños en tres hogares un hospital y trabajo
hogares,
evangelístico.
Destaca en esta sociedad el adoptar el vestuario del lugar y
no cambiar la c lt ra inclusive en los nombres
cultura incl si e nombres.
La intervención se hizo sentir en cuanto a los niños que eran
abusados en nombre del hinduismo.
Prolífica escritora, publicó unos 35 libros.
íf b ó b
Profesor Miguel Neira Jara

6. Maude Cary (1878 - 1967)
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Misionera a Marruecos.
Su trabajo misionero se enfocó en los musulmanes
marroquíes.
Nació en una granja de Kansas y se interesó en las
misiones por reuniones de misioneros itinerantes
llevadas a cabo en su casa.
En 1901 zarpó al norte de áfrica para servir por más de
cincuenta años con la Unión Misionera Evangélica.
Su ajuste inicial al campo misionero fue difícil, el
estudio del idioma, pero especialmente su carácter l
t di d l idi i l t á t le
hicieron volver a casa.
Su trabajo entre los musulmanes fue difícil y lento.
Durante la segunda Guerra mundial evacuaron a todos
los misioneros excepto a ella y tres misioneras solteras
más.
Fue puesta a cargo del trabajo en Marruecos, por lo que
fundó un instituto bíblico y de entrenamiento misionero.
A los 74 años, retorno a Marruecos por última vez para
, p p
retirarse después de tres años de trabajo de campo.
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7. Liliana Trasher
(1887 – 1961)
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Misionera nacida en Georgia
USA.
USA
Su llamado fue radical
especialmente considerando la
disyuntiva del matrimonio.
matrimonio
"En 1910 yo era una joven feliz que todavía
Su trabajo en el Cairo se centró
no había cumplido los veintitrés años de
p
en la atención y acogida de
huérfanos.
huérfanos
edad, llena de sueños de las cosas
maravillosas que me deparaba la vida. La Su trabajo fue obstaculizado
más importante era la docena de hijos que por enfrentamientos bélicos y
esperaba tener. Me pregunto lo que hubiera
por la falta de recursos
recursos.
sentido si se hubiera levantado la cortina A pesar de ello, lo que la
del porvenir y me hubiera visto en esta desmoralizaba era el poco
mañana, cincuenta años después. ¡Aquí
i d é í avance del evangelio pero fue
evangelio,
estoy, cansada, vieja y canosa mirando por capaz de ver avivamientos en
la ventana no a mis doce hijos sino a
medio del orfanato.
1.200!”
!”
Profesor Miguel Neira Jara

8. Johanna Veenstra
(1894-1933)
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• Johanna Veenstra fue la primera misionera de la Iglesia de Christian Reformed (CRC) para
ir a Nigeria.
• Nació en Nueva Jersey. Sus padres eran Guillermo Veenstra, más tarde un pastor de la
Iglesia reformada y Cornelia Anna de Hoop.
• En 1915 ella fue desafiada por Karl Kumm de la Misión Unida de Sudán (la SUMA) para
ser misionera en África.
• El 2 de octubre de 1919, ella dejó Nueva York sobre el "Mauritania" en dirección a
Inglaterra; el 31 de diciembre de 1919, tomó otro barco a África, que llega a Lagos en
enero de 1920. En febrero de 1921, ella llegó a su estación en Lupwe, que está cerca de
Takum, ahora en el Estado de Taraba.
• Dos años más tarde Johanna Veenstra asumió el liderazgo del trabajo en Lupwe. Ella fue
contratada principalmente enfocada al t b j médico y d predicación. D
t t d i i l t f d l trabajo édi de di ió Durante su
t
ministerio en Lupwe, un número de gente sobre todo de la tribu Kuteb se hizo cristiana.
Las raíces de la Iglesia Reformada de Nigeria (CRCN, su sigla en inglés) sostiene en parte
el trabajo de Johanna Veenstra.
• Pero en marzo de 1933 Johanna Veenstra se enfermó. Ella viajó a Sudán al hospital de
Misión Unido en Vom, que está en el Estado de Meseta actual. En el Domingo de Ramos,
el 9 de abril de 1933, Johanna Veenstra murió y fue enterrada en Vom.
• Además de su trabajo de misionero en Nigeria, Johanna Veenstra logró significativos
avances en presentar las necesidades de misión de Nigeria a la Iglesia Cristiana
Reformada. En 1940 esta iglesia adoptó a Nigeria como un campo de misión. Hoy La
iglesia Cristiana reformada de Nigeria es una iglesia africana fuerte e independiente. El
seminario del CRCN localizado en Donga es llamado después de Johanna Veenstra en su
CRCN, Donga,
honor.
Profesor Miguel Neira Jara

9. Helen Roseveare
(1925-
(1925 )
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Helena Roseveare nació en Inglaterra en
1925. Ella se hizo cristiana como
estudiante de medicina en Cambridge la
Universidad en 1945. Ella siguió teniendo
contactos fuertes con Cambridge
Christian Union Intercolegiado (unión de
cristianos de Cambridge) y fue designada
como el " CICCU el misionero " durante los
años 1950 y los años 1960
1960.
Desde su vuelta de África, ella tuvo un
ministerio mundial en la oratoria y la
escritura. Ella fue una de las expositoras
it Ell f d l it
plenaria de la Convención de Misiones
Urbana tres veces. Ella ahora esta
retirada y vive en Irlanda del N t Su
ti d i I l d d l Norte. S
vida de servicio fue retratada en la Madre
de película 1989 “Luka Comes Home”.
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10. Helen Roseveare
(1925-
(1925 )
97
Fue una misionera inglés cristiana al Congo a partir de
1953 y hasta 1973. Helena Roseveare fue a Congo por
la medicina Worldwide Evangelisation for Christ WEC
g
(Evangelización mundial para Cristo) y experta y
también entrenó a otros en el trabajo médico.
Ella se quedó por la inestabilidad hostil y peligrosa
q p p
política a principios de los años 1960. En 1964 fue
tomada presa de fuerzas rebeldes y quedó detenida
durante cinco meses, sufriendo palizas constantes y
violaciones.
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Ella dejó Congo y se dirigió de nuevo a Inglaterra
después de su liberación, pero volvió a Congo en 1966
para ayudar en la reconstrucción de la nación.
d l t ió d l ió
Ayudó a establecer una nueva facultad de medicina y
el hospital (otros hospitales que ella construyó fueron
destruidos) funcionaron
destr idos) y f ncionaron allí hasta q e ella se
que
marchara en 1973. Ella ayudó a muchas personas de
países diferentes, y les ayudó fundamentalmente
cuando necesitaron alimento y la bebida.
Profesor Miguel Neira Jara