2. 1. CONCEPTO Y CRITERIOS
Conjunto de conceptos, definiciones, proposiciones,
enunciados, principios que interrelacionados permiten
explicar y comprender lo pedagógico.
Marco de pensamiento compuesto por valores,
creencias y supuestos básicos, que le permiten al
docente comprender, dirigir, repensar y transformar
las acciones que contribuyen a que los seres humanos
eleven sus niveles intelectivos y adquieran las
herramientas que en un futuro les permitirán asumir
su vida en forma consciente y libre.
3. 1.Criterios de elegibilidad pedagógica
• El ideal de la persona que se pretende formar
• A través de qué o con qué estrategias
metodológicas
• Con qué contenidos y experiencias educativas
concretas
• A qué ritmo o niveles debe llevarse el proceso
formativo
• Quién dirige el proceso formativo
• En quién se centra el mismo ( Flórez Ochoa)
11. ESCUELA NUEVA
• Caracterización
• El Renacimiento, es decir, desde el siglo XVI.
• El movimiento de renovación pedagógica surge en el siglo XIX
• Durante el siglo XVII, se planteaban nuevas formas de conocer.
• Descartes en su Discurso del Método recomendaba no admitir nada como verdadero, si no se ofrece como evidente.
• Mientras que Fénelon señalaba la necesidad de enseñar de manera diferente, aprovechar la curiosidad del niño, emplear
la instrucción indirecta, recurrir a la instrucción atrayente, diversificar la enseñanza.
• Pero es en el siglo XVIII con la publicación del Emilio de Jean Jacques Rousseau (1762), en el que el niño aparece como
centro y fin de la educación se inicia una nueva doctrina pedagógica.
• Principios
• El puerocentrismo
• Primado de la psicología
• Mutación del papel del maestro
• El privilegio del intelecto
• Pedagogía del interés:
• Proceso de auto educación conduce a una pedagogía basada en el interés que excluye toda idea de programa impuesto.
• El educador ya no se dirige al niño con los brazos cargados de esos tesoros acumulados con las artes, las técnicas, las
morales, como se dice: ya no sueña con ofrecérselos al niño, sabiendo que son incomunicables:
• Por lo contrario, procura desentrañar las correspondencias entre las necesidades del estudiante y los objetos capaces de
satisfacerlas.
• La escuela en la vida.
12. CONDUCTISMO
• Caracterización
• El Conductismo es un movimiento en la psicología que avoca el uso de procedimientos
estrictamente experimentales para la observación de conductas (respuestas) con relación al
ambiente (estímulo).
• El conductismo se desarrolla en los principios del siglo XX por el psicólogo americano John B.
Watson.
• La psicología era considerada predominantemente como el estudio de las experiencias
internas o sentimientos a través de métodos subjetivos o introspectivos.
• Watson no negaba la existencia de experiencias internas o emociones, pero insistía que estas
experiencias no podían ser estudiadas porque eran imposibles de observar, propuso
convertir el estudio de la psicología en ciencia utilizando solo procedimientos objetivos,
como experimentos de laboratorio diseñados para producir resultados estadísticos
significativos.
• El estudio Conductivista lo hizo formular una teoría conocida como estímulo-respuesta. En
esta teoría todas las formas complejas de conducta, tales como emociones y hábitos, son
estudiadas como compuestas por cambios musculares y glandulares simples, que pueden ser
observados y medidos.
13. COGNITIVISTA
• Se fundamentan en el análisis de los aspectos psicológicos existentes, en los procesos que conducen al conocimiento de la
realidad objetiva, natural y propia, del hombre.
•
• Se plantea la concepción y desarrollo de modelos de aprendizaje como formas de expresión de una relación concreta entre
el sujeto cognitivo, activo y el objeto cuyas esencialidades habrán de ser aprendidas y niega que todo conocimiento
humano consiste o sea una mera construcción personal por parte del sujeto, a punto de partida de la imprescindible
información sensorial.
•
• El nuevo objetivo de esta teoría es analizar procesos internos como la compresión, la adquisición de nueva información a
través de la percepción, la atención, la memoria, el razonamiento, el lenguaje, etc.
•
• Esta teoría entiende que si el proceso de aprendizaje conlleva el almacenamiento de la información en la memoria, no es
necesario estudiar los procedimientos de estímulo-respuesta sino atender a los sistemas de retención y recuperación de
datos, a las estructuras mentales donde se alojaran estas informaciones y a las formas de actualización de estas
•
• Esta teoría presenta al ser humano como un sistema dotado de medios que le permiten captar información acerca de los
cambios producidos en su entorno, dispositivos funcionales capaces de actuar sobre la información de entrada, procesarla
y transformarla con estados intermedios y sucesivos.
•
14. SOCIO-CRÍTICO
• La teoría crítica se define como el discurso de emancipación. Considera esencial el desarrollo que
conduzca a una sociedad sin injusticia; esto muestra la dependencia del mundo teórico con el mundo de
los hechos, es decir, el mundo social. La finalidad de la teoría consiste en «la emancipación del hombre de
la esclavitud» . Asimismo, para Adorno, la teoría es «indisputablemente crítica» y para Marcuse, como el
pensamiento dialéctico como forma de crítica funciona conectando conocimiento y dominación, «el
último propósito debe ser el pensamiento crítico por el interés en el cambio social
•
• En esta teoría se someten a crítica todas aquellas consideraciones que están relacionadas con el proceso
de enseñanza, tomando como válidas aquellas que favorecen el proceso de aprendizaje y educación, de
habilidades y capacidades rechazándose las que interfieren, de una u otra forma, con el desarrollo de los
mismos. Se presenta como una integración de todos los factores que influyen positivamente en la
evolución de la actividad cognoscitiva del ser humano.
•
• La teoría crítica de la enseñanza reconoce el conocimiento no como un producto auto engendrado al cual
se accede de manera improvisada, sino recorriendo los caminos de la disciplina intelectual, donde el
sujeto se apropia de la realidad objetiva mediante una serie de procedimientos o actividades integradas,
no niega los contenidos, ni tampoco la producción científica. Al contrario, insiste en su estudio
críticamente, es decir, analizando detalladamente los contenidos de acuerdo con los problemas sociales,
culturales y políticos
