1. ESCUELA Y RELIGIÓN
HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO DE
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
Oscar Armando Pérez Sayago

2. ESCUELA Y RELIGIÓN
NUESTRO ITINERARIO…
1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y
TOLERADA A UNA PRESENCIA
COMPARTIDA.
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA
EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO
DISCIPLINA ESCOLAR.
3. UNA FORMA DE
CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN
RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR CONFESIONAL.
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA.
Escuela y religión.
2000

3. ESCUELA Y RELIGIÓN
1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA
La Educación Religiosa (ERE) se funda, de acuerdo con lo prescrito en Tratados
Internacionales sobre Derechos Humanos acogidos por Colombia, en el desarrollo del
derecho de los padres de familia a que sus hijos reciban la Educación Religiosa y Moral que
se ajuste a sus convicciones y a la enseñanza de la religión a la que pertenecen; y en el
deber de los Estados de hacer que los padres encuentren para sus hijos este tipo de
educación en los establecimientos educativos.

4. ESCUELA Y RELIGIÓN
1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA
La constitución de una disciplina escolar exige una
adecuada validez científica y una legitimación
social.
Un campo de la experiencia humana y cultural se
considera valioso cuando se considera importante
en la tarea de formar personas.
La educación al ser entendida como servicio
público se va convirtiendo cada vez más en un
asunto de todos.
La sociedad va ejerciendo un mayor control social
de los contenidos que son objeto de conocimiento
y formación en la escuela.

5. ESCUELA Y RELIGIÓN
1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA
Un ámbito de la experiencia humana
La consideración de la dimensión religiosa
dentro de la experiencia humana.
La religión ha de estar presente en la escuela
porque la religiosidad es una dimensión notable
de la experiencia humana.
También interesa a la educación religiosa el
estudio de la no creencia y de la experiencia de
quienes no viven explícitamente su religiosidad.
Acoger la religión en la escuela es abrirse a una
comprensión plena y completa de la existencia.
Video: Interioridad

6. ESCUELA Y RELIGIÓN
1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA
Un ámbito nuclear de la cultura
Consideración de la importancia y relevancia que el hecho religioso tiene, no sólo para la
maduración del sujeto, sino en la elaboración de la misma cultura.
- Presencia religiosa cristiana que se nos da
incontrovertiblemente como dato histórico y
cercano.
- El hecho religioso forma parte del universo real
natural y humano.
- La religión es una experiencia, es una práctica,
una vida que se manifiesta en acontecimientos,
comportamientos, documentos, lugares y en la
conciencia creyente personal y colectiva,
privada y pública de hombres y mujeres.

7. ESCUELA Y RELIGIÓN
1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA
Una dimensión por interpretar
A la escuela se le debe reconocer como tarea primordial la de ser un lugar de estudio y de
organización de los conocimientos en saberes. ¿Cuál es el papel de la ERE?
Objeto de estudio en la escuela es el hecho humano tomado en el conjunto de su
experiencia, de sus acontecimientos, de sus documentos y testimonios, en los cuales el
hombre y mujer expresa su relación con la naturaleza, con los otros, con Dios.
¿Cuál es el objeto de estudio de la ERE?

8. ESCUELA Y RELIGIÓN
1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA
En el proceso de dar forma científica a la
experiencia surgen las disciplinas o saberes
escolares con el objeto preciso de estudio.
Un aspecto de la cultura se convierte en materia de
estudio cuando se lo delimita bajo la forma de una
disciplina.
¿ERE?
Estudia la dimensión religiosa de la experiencia
humana, integrada a las otras áreas y disciplinas.
Esta dimensión está precedida de la dimensión
trascendente, entendida como la búsqueda de
fundamentos y significados últimos y globales de la
existencia.

9. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
“Es necesario que la enseñanza religiosa escolar aparezca como disciplina
escolar, con la misma exigencia de sistematicidad y rigor que las demás materias”.
DGC N°73

10. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
La Ley 115 de 1994 estableció la Educación
Religiosa como “área del conocimiento y de la
formación” dentro de las “áreas obligatorias y
fundamentales”.
Haber acogido una presencia de la religión en la
escuela bajo la forma de disciplina escolar es
una opción que tiene hondas repercusiones para
la construcción de un modelo de Educación
Religiosa que responda a ese carácter y a la
finalidad de una disciplina formativa.
Es necesario ir perfeccionando el marco
pedagógico de la disciplina, armonizando lo
normativo con lo pedagógico.
Video: Educación Religiosa I

11. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
La Educación Religiosa como área del conocimiento
La experiencia religiosa debe ser convertida en un lenguaje para ser estudiada. Se trata de
crear una distancia que favorezca el análisis y la interpretación de esa realidad religiosa. En
tal caso siempre los conocimientos sobre lo religioso y las experiencias previas de los
estudiantes serán un punto de partida en orden a un aprendizaje significativo.

12. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
La escuela enseña a aprender a pensar para
poder ser y vivir en ese mundo que en materia
religiosa también es complejo, pluralista y
especializado.
La escuela enseña a distanciarse, no para
evadirse de la experiencia cotidiana y de la
realidad, sino para aprender a analizarla.
La Educación Religiosa no es una práctica o
una experiencia directa, sino una construcción
que contribuye a crear cultura en cuanto aporta
una visión del ser humano y del mundo y de un
modo de ser hombre y mujer en el mundo. Video: Cuestión de actitud

13. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
En este sentido la Iglesia pide que la ERE se haga con métodos escolares, según las
finalidades y características propias de la escuela. Este enfoque excluye de la ERE toda
forma de adoctrinamiento, proselitismo, autoritarismo, dogmatismo, fanatismo, integrismo e
intolerancia.

14. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
Como área de conocimiento aparece la exigencia
epistemológica, es decir, la existencia de un saber
acerca de ese ámbito. Sobre esta exigencia se
responde desde la teología y el ámbito de las ciencias
sociales.
La ERE se basa en la existencia de un saber, de un
discurso sistemático, con una propuesta didáctica
organizada en formas de enseñanza-aprendizaje.
La ERE se constituye un como área del conocimiento
y de la formación cuando el objeto material que es la
experiencia religiosa se vuelve objeto de estudio
según el modo propio del estudio escolar.

15. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
La Educación Religiosa como área de formación
Antes de ser experiencia religiosa para los estudiantes y docentes, la ERE es experiencia
académica e intelectual.
Estatuto pedagógico: porque propone que el saber y el conocimiento sobre la experiencia
religiosa se usa con fines formativos.

16. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
La Educación Religiosa como área
fundamental
Sin la formación religiosa el estudiante quedaría
sin las competencias básicas y necesarias para
poder apreciar el valor de lo religioso y para
relacionarlo con la vida cotidiana y con la cultura
y saberes que asimila a través de las otras
áreas.
La ERE entra en ese grupo de disciplinas que
se ocupan del sentido y valor de la vida.
A partir de la ERE se busca la comprensión de
los elementos fundamentales de lo religioso.

17. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
La Educación Religiosa como disciplina relacionada con las otras disciplinas
La ERE no se sitúa junto a las demás áreas como algo accesorio, sino en un necesario
diálogo interdisciplinar.
- La ERE analiza la relación fe y razón, fe y
ciencia, saber teológico y saber humano.
- La ERE interactúa con toda la red de
acciones académicas del plan de
estudios, integrada en la construcción
permanente del currículo escolar.
- La ERE procura que los estudiantes y
docentes relacionen la cultura con el
pensamiento religioso.

18. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
Las ciencias humanas tienen algo que decir de la
experiencia religiosa por cuanto ella se inserta en
el conjunto de la experiencia y como tal puede
entrar bajo el aspecto formal de esas ciencias.
Las ciencias de la naturaleza pueden decir algo
sobre la religión porque ellas describen hechos.
Las ciencias antropológicas pueden decir algo
porque encuentran niveles de significado religioso
en la experiencia humana.
Por eso en la identidad de la ERE como disciplina
escolar su horizonte formal es la teología como
pensamiento crítico sobre la fe y desde la fe.

19. ESCUELA Y RELIGIÓN
2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA
ESCOLAR
La Educación Religiosa como área obligatoria
 Artículo 23 de la ley 115 de 1994: Obligatoriedad.
 Ley 133 de 1994: criterios para interpretar esa obligatoriedad.
Video: Yo elegí la clase de religión

20. ESCUELA Y RELIGIÓN
3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO
DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.
Objeto de estudio
 El primer camino a recorrer con el estudiante
es el análisis de su entorno, de la experiencia
de su medio, sin descuidar la ampliación de su
mirada pero sin dejar de analizar la de su
entorno.
 La escuela parte de una intención de ser
universal, pero eso no implica que pierda de
vista que el primer espacio a recorrer es el
propio entorno, con un currículo pertinente que
lleva a explorar el modo religioso que hemos
tenido en cuenta cultura para vernos e
interpretarnos.

21. ESCUELA Y RELIGIÓN
3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO
DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.
El docente que orienta
 Certificación de idoneidad expedida por la
correspondiente iglesia o confesión.
 Idoneidad ética y pedagógica.
 Formación didáctica.
 Construir y desarrollar diversidad de
métodos escolares.
 Conocimiento y diálogo con las ciencias
humanas y de la naturaleza.

22. ESCUELA Y RELIGIÓN
3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO
DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.
Estudiantes que investigan
 La ERE como disciplina escolar abre sus
puertas a todos, sin exigir una confesionalidad
religiosa o una profesión de fe para acceder a
ella.
 Ayudar a los estudiantes para que adquieran un
conocimiento crítico y sistemático sobre la
experiencia religiosa en general y aquella
particular.
 Facilitar el estudio de la religión a todos sin estar
condicionado por su situación religiosa.

23. ESCUELA Y RELIGIÓN
3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO
DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.
Los logros que se buscan
 La educación religiosa en la modalidad de disciplina escolar propone dejar abierta la
puerta para que se proyecten logros elaborados con base en objetivos que podemos
clasificar en varios tipos, que se complementan: de tipo ético prerreligioso de carácter
axiológico; de tipo interreligioso y preconfesional acerca del sentido de la vida; de tipo
confesional acerca de la visión específica de una enseñanza de fe determinada; y de tipo
transconfesional acerca de elementos comunes a las iglesias cristianas.

24. ESCUELA Y RELIGIÓN
3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO
DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.
La institución educativa que garantiza
 Una institución aconfesional es una opción para
permitir y facilitar la confrontación libre y racional de
las visiones religiosas sin que ello implique obligación
de elevarlas a filosofía institucional.
 Aconfesionalidad es llevar al análisis y confrontación
una determinada religión, para explorarla en su
resonancia histórico-cultural y en su repercusión
existencial.
 Por eso un credo religioso entra legítimamente en la
escuela y se dispone a dejarse analizar con los
instrumentos y métodos que esa entidad tiene para su
labor formativa.

25. ESCUELA Y RELIGIÓN
OSCAR ARMANDO PÉREZ SAYAGO
Lic. En Educación Religiosa, U. La Salle; Estudios en Filosofía y Letras, U. La Salle; Diplomado en
ERE y Diplomado en Jóvenes y adultos. Una pedagogía del encuentro, U. Javeriana; Estudios en
Pastoral Educativa, Catequética fundamental y Pastoral Juvenil, ITEPAL; Maestría en Investigación
en Problemas Sociales Contemporáneos, U. Central.
Asesoría y acompañamiento en temas, tales como:
- Proyectos educativos de inspiración católica.
- Pastoral Educativa, Juvenil, vocacional.
- Educación Religiosa Escolar – ERE
- Análisis social y pastoral.
- Culturas juveniles.
- Filosofía para niños.
Celular: 3214449650
Correo: oscarp347@gmail.com