El documento describe las etapas de pubertad, adolescencia y juventud. La pubertad implica cambios biológicos y la necesidad de rituales comunitarios para contenerlos. La adolescencia trae crisis de identidad y relaciones. Las culturas juveniles emergen para proveer inclusión. La juventud se caracteriza por la mimesis, transgresión y reciclaje cultural.
2. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
Hoy en día desde la perspectiva bio-psico-social hay una especie de
correspondencia para las tres palabras con diversas disciplinas,
pubertad con una acepción biológica, adolescencia con una mirada
desde la psicología y juventud desde las ciencias sociales.
3. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
LA PUBERTAD
La noción de pubertad encierra la idea de
paso. Sin ella no existiría la juventud o la
adolescencia.
En el concepto de púber podemos ver a un
cuerpo infantil que sufre una muta, un
cambio, que está reflejando la asunción de la
madurez y que implica que sus funciones
sociales deban transformarse.
¿Quién es ese nuevo ser que observo frente
al espejo? ¿Ese ser que siendo yo, me
ofrece una corporeidad diferente? Video: ¿Qué me está pasando?
4. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
¿Qué hace el joven púber con esas fuerzas y cambios que lo sobrepasan, que salen de sí,
que lo deforman, transforman o reforman?
¿Qué hace con la fuerza o empuje de las hormonas que lleva a los cambios de su cuerpo?
¿Qué hace el psiquismo de ese infante que se transforma en púber? ¿Cómo los descarga?
Video:
Pubertad y adolescencia
5. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
El púber enfrenta estos cambios haciendo un llamado al mundo exterior, las relaciones con
el entorno. O el púber se encierra en sí mismo, y su cuerpo se convierte en un espacio que
intenta contener el ruido de los cambios.
6. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
El rito buscaba contener la fuerza que el cambio producía tanto en el
individuo que vivía el cambio y en el entorno. Por ello la comunidad
acogía a ese cuerpo en transición y le proponía una ruta: la separación
del cuerpo materno, la realización de una prueba en la que el cuerpo era
sometido y marcado y el retorno si cumplía la prueba a la comunidad.
7. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
¿Qué acontece entonces con nuestro púber contemporáneo
que no tiene un acto comunitario que le ayude a contener
los efectos del cambio hormonal sobre su cuerpo?
¿Qué hacen comunidad e individuo con esa fuerza que
embiste, insiste y existe sobre el cuerpo y la identidad del
joven?
8. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
La dificultad en el reconocimiento de estas fuerzas lleva
al joven a un explosión intensa o ruidosa, sobre la
realidad exterior, el afán de cambio, la intervención
sobre el mundo familiar, sobre los entornos
institucionales o urbanos, hacen del adolescente un
crítico, un cuestionador, un comunicador.
Pero esta fuerza puede no obrar hacia el exterior y
alcanzar secundariamente un fin comunicable, sino que
pueden quedar encerradas en el cuerpo del
adolescente, en el silencio del cuerpo o en el ruido del
cuerpo, en el ascetismo corporal o en el ruido de los
cambios corporales.
Adolescente
contemporáneo
9. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
Las culturas juveniles emergen como un intento de los jóvenes de autocontenerse
en ausencia de un acto comunitario que así lo haga.
Video: O buscan ritos
10. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
LA ADOLESCENCIA
Esa dimensión psíquica es la forma en como el
sujeto responde a los cambios corporales que la
colectividad no logra contener a través de formas
rituales.
Porque no es sólo una mutación del cuerpo, esta
transformación implica la pérdida de un cuerpo
infantil y la adquisición de un nuevo cuerpo, la
pérdida de un rol y la adquisición de un nuevo
status, y la perdida de los antiguos objetos de
amor y la búsqueda de nuevos objetos .
11. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
La adolescencia es una etapa asociada a la noción de crisis:
Crisis de identidad
Crisis a nivel de relaciones con los padres y con los pares
Crisis a nivel de la autonomía.
12. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
En ese proceso de crisis, aparecen:
Neocorporalidades.
Búsqueda de nuevas imágenes y discursos.
Inscripción de culturas alternativas.
Construcción de nuevos ídolos, previa
destrucción de los dioses antiguos, de los
ídolos paternos o del poder hegemónico.
“La esencia de la modernidad pasa por la capacidad de
destruir lo establecido para instituir lo nuevo”
Marshall Berman
13. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
JUVENTUD
La noción de juventud emerge con la categoría de
sujeto de la modernidad.
Hay una idea de juventud ligada a los productos
mediáticos como la música, el cine, la televisión y
el internet.
Frente a la cultura dominante que excluye hay
otras formas de inclusión: las culturas juveniles.
14. ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
PÚBERES, ADOLESCENTES Y JÓVENES
Tres palabras claves para comprender la juventud:
Mimesis. En el primero se produce un fenómeno moderno importante, la copia, la
fotocopia, el plagio, el que consume y produce las ofertas culturales de cartelera.
Transgresión. Está el elemento contestario, la producción de lo nuevo, el de las nuevas
subculturas.
Reciclaje. El joven que hace síntesis de discursos y objetos, el “copia y pega” para
construir formas de relación de superficie y no profunda, el que porta la imagen del Che
en una camiseta y lleva la imagen del Sagrado Corazón en una lámina en la billetera.
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RECOMENDADOS
Libros:
Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del desencanto. Autora: Rosana Reguillo.
De jóvenes, bandas y tribus. Antropología de la juventud. Autor: Carles Feixa.
Películas:
Un paseo para recordar: Ritos de ingreso a grupo juvenil – Enfermedad y amor.
Diario de un rebelde : Drogas – Acercamiento a una parte de la realidad juvenil.
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OSCAR ARMANDO PÉREZ SAYAGO
Lic. En Educación Religiosa, U. La Salle; Estudios en Filosofía y Letras, U. La Salle; Diplomado en
ERE y Diplomado en Jóvenes y adultos. Una pedagogía del encuentro, U. Javeriana; Estudios en
Pastoral Educativa, Catequética fundamental y Pastoral Juvenil, ITEPAL; Maestría en Investigación
en Problemas Sociales Contemporáneos, U. Central.
Asesoría y acompañamiento en temas, tales como:
- Proyectos educativos de inspiración católica.
- Pastoral Educativa, Juvenil, vocacional.
- Educación Religiosa Escolar – ERE
- Análisis social y pastoral.
- Culturas juveniles.
- Filosofía para niños.
Teléfonos: (1) 4005385 – 3214449650
Correo: oscarp347@gmail.com