1. ANÁLISIS DE POEMAS PRESCRITOS PARA SELECTIVIDAD 2012-13
MARÍA VICTORIA ATENCIA
PLACETA DE SAN MARCOS
Amárrate, alma mía; sujétate a este mármol,
Sebastián de tu tronco, con cuantas cintas pueda
ofrecerte en Venecia la lluvia que te empapa.
Amárrate a este palo, alma Ulises, y escucha
-desde donde la plaza proclama su equilibrio-
el rugido de bronce que la piedra sostiene.
LENGUA Y LITERATURA CASTELLANA
2º BACHILLERATO

2. ANÁLISIS DE POEMAS PRESCRITOS PARA SELECTIVIDAD 2012-13
AUTOR
María Victoria Atencia Nació en Málaga, en 1931. Desde muy joven estuvo ligada a los
poetas integrantes del grupo Caracola. Es una de las exponentes femeninas de la
generación de los años 50 y su trayectoria poética está determinada por tres etapas
características.
La primera alcanza hasta 1961 y representa su inmediatez emotiva y expresiva. La
segunda se inicia en 1971 con la obra "Marta y María", en la que su fuente de
inspiración se encuentra en lo doméstico. La tercera comienza con "El coleccionista",
de 1979 y en ella el tema central es el arte, la pintura y la música.
Es autora de diversos poemarios entre los que destacan: "Tierra mojada", 1953;
"Cuatro sonetos", 1955; "Cañada de los ingleses", 1961; "Los sueños", 1976; "El mundo
de M.V.", 1978; "Compás binario", 1979; "Adviento", 1983; "Trances de Nuestra
Señora", 1986; "De la llama que arde", "La pared contigua", 1989 y "Las
contemplaciones", 1997 con el que ganó el Premio de la Crítica de 1998.
Finalmente, en 2003, publicó "El Hueco", título de tono sutilmente existencialista en el
que, poema tras poema se entrecruzan, en palabras de Ángel Cilleruelo, "lo mítico y lo
cotidiano, el presente y la memoria, el amanecer y la noche, el mar y la casa, la
cercanía y la lejanía.... Sus motivos más frecuentes, como la luz, siguen iluminando los
poemas, y conviven con el eco de viajes y lecturas". En 1988, Maria Victoria Atencia
formó parte del grupo de poetas hispanos que acudieron al segundo Festival
Internacional de Poesía, celebrado en París. En 1991 realizó una recopilación de los
trabajos más representativos de su trayectoria poética en la obra "Antología poética".
Parte de su obra se contiene en la recopilación "Antología de la poesía española
contemporánea: voces de mujer", junto con otras trece poetisas hispanas. En su libro
de poemas "Las contemplaciones" (1997), María Victoria Atencia teje una mirada
minuciosa sobre el mundo, doméstica, atenta, detallada y limpia, que aprehende lo
esencial del objeto o de la experiencia representada.
María Victoria Atencia complementa su dedicación a la literatura con su afición a las
técnicas de ilustración y grabado. Es traductora de italiano, y parte de su obra ha sido
traducida a diversos idiomas.
Es miembro correspondiente de la Reales Academias de Cádiz, Sevilla, Córdoba y San
Fernando. Además es miembro numerario de la Real Academia de Bellas Artes de San
Telmo, de Málaga.
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COMENTARIO
Es un poema de dos estrofas de tres versos cada una. Un total de seis versos de 14
sílabas, (alejandrinos), sin rima.
El poema muestra una escena, como si fuese una postal, una estampa, de la plaza de
San Marcos en Venecia, un día de lluvia. La voz poética exhorta a su alma a que se
“amarre” muy bien dentro de ella a la manera como está amarrado a la columna de
mármol San Sebastián (San Sebastián nació en Narbona (Francia) en el año 256, pero
se educó en Milán. Cumplía con la disciplina militar, pero no participaba en los
sacrificios de idolatría. Como buen cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus
compañeros, visitaba y alentaba a los cristianos encarcelados por causa de su religión.
Fue denunciado al emperador Maximiano, quien lo obligó a escoger entre ser su
soldado o seguir a Jesucristo.
El santo escogió la milicia de Cristo. Decepcionado, el emperador le amenazó de
muerte, pero Sebastián, convertido en soldado de Cristo por la confirmación, se
mantuvo firme en su fe. Enfurecido Maximiano, le condenó a morir asaeteado. Los
soldados del emperador lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste y
lanzaron sobre él una lluvia de saetas, dándolo por muerto. Sin embargo, sus amigos,
se acercaron y al verlo todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana
romana llamada Irene, que lo mantuvo escondido y le curó las heridas hasta que
quedó restablecido.
Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero Sebastián se negó
rotundamente. Se presentó con valentía ante el emperador, quien desconcertado lo
daba por muerto. Sebastián le reprochó con energía su conducta por perseguir a los
cristianos. Maximiano mandó que lo azotaran hasta morir y los soldados cumplieron
esta vez sin errores la misión y tiraron su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo
recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre
de San Sebastián. Murió en el año 288. En algunas versiones fue Diocleciano el que
mandó que le asaetaran.) Generalmente se representa en pintura y escultura,
amarrado a un tronco con el cuerpo desnudo, atravesado por cuatro saetas.
La segunda estrofa insiste en la idea de la exhortación a su alma, ahora a la manera de
Ulises (Recordad la Odisea de Homero, recordad que Ulises mandó que le atasen al
palo mayor de la embarcación y que no lo desligasen por nada del mundo porque
quería escuchar el maravilloso canto de las sirenas y no perecer en el intento) para
que se mantenga bien amarrada y escuche “el rugido de bronce que la piedra
sostiene”. Se refiere al sonido del agua en la fuente de bronce sobre piedra y también
a la escultura de un león alado que se halla en lo alto de una columna a la entrada de
la plaza. El león, atributo del evangelista San Marcos, patrono de Venecia, es también
el símbolo de la ciudad.
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Estas exhortaciones pueden deberse a que la voz poética tema quedar hechizada por
la belleza del lugar como dicen que les sucedía a quienes escuchaban el canto de las
sirenas (de ahí la mención de Ulises)
La crítica considera este tipo de poemas como “poesía culturalista típica de los años
setenta del pasado siglo”, esto es así porque se mencionan o se relacionan estados
afectivos con elementos culturales (estatuas, pinturas, monumentos arquitectónicos,
personajes literarios, autores o figuras históricas, etcétera), en este caso se trata de la
descripción de la placeta de San Marcos de Venecia, junto al Palacio Ducal, en relación
con el sentimiento emotivo que debe sentir la autora ante su contemplación. La
temporalidad del poema se consigue porque intenta reproducir el esplendor de un
momento presente, como si el tiempo estuviera detenido y a la vez transciende ese
momento y lo convierte en atemporal al mencionar a San Sebastián y Ulises.
La descripción de la placeta, “la estampa” o “postal” se relaciona con el yo lírico del
poema porque hace que al visionarla/escribirla, aflore lo puro y esencial (el alma):
“Amárrate, alma mía (…) Amárrate (….) alma Ulises”. El ideal buscado y alcanzado a
partir de la introspección que habita dentro del poeta/de la poeta. Esta relación
paisaje-alma tiene influencias de Juan Ramón Jiménez. (Recordad “Álamo blanco”)
Cuestionario
1. ¿Quién es el interlocutor del poema?
2. ¿A qué dos personajes remite el poema?
3. ¿Qué elementos de Venecia y de la plaza de San Marcos destacan?
4. En la entrada de la plaza de San Marcos, y en lo alto de una columna, se halla la
escultura de un león atado. ¿Hay en el poema alguna alusión a esta escultura?
5. Se ha definido la poesía de María Victoria Atencia como clásica y culturalista.
¿Participa el poema de estas dos características?
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