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La migración causas y transformaciones culturales en las personas que emigran hacia la zona de occidente de costa rica

  1. 1. 1 Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente. Carrera de Trabajo Social Autoras: Cruz Acevedo Ana María y Madrigal Marín Priscila Año: 2012 Título: La migración: causas y transformaciones culturales en las personas que emigran hacia la zona de occidente de Costa Rica. Presentación El proceso de migración a través de los años se ha ido incrementando,en Costa Rica un considerado porcentaje de la población y gran parte de la fuerza de trabajo está constituida por personas inmigrantes, por esta razón se considera de gran importancia analizar y comprender este fenómeno. En el siguiente estudio se pretende investigar las principales causas por las que emigran las personas a Costa Rica y conocer cómo ha sido la adaptación en su nuevo país de residencia, esto para determinar las vivencias, cómo se sienten estas personas con respecto al trato que reciben de las y los costarricenses. También, se establecerá la relación que la inmigración tiene en la ampliación de la cultura, para determinar cuáles son los aportes y los cambios en los diferentes ámbitos sociales del país, además las estrategias que utilizan para lograr mantener su propiaculturao parte de ella. Es de real interés comprender cuál es el papel que cumplen las personas inmigrantes en el mercado laboral. Uno de los aspectos del análisis es la discriminación y la desigualdad social que en muchos casos viven las personas entrevistadas, también los diferentes estereotipos, mitos y prejuicios hacia estas poblaciones, considerando como afecta la falta de educación, la edad, el color de piel, y el léxico en la socialización y la obtención de oportunidades y opciones de vida. Para finalizar, se recalca el papel fundamental que tiene la antropología en los procesos de migración, reconociendo y analizando cuales han sido las transformaciones que han incorporado las y los inmigrantes que se han establecido en el país. Además, de la importancia que tiene conocer estos procesos migratorios para la carrera de Trabajo Social. Metodología
  2. 2. 2 La metodología empleada en la presente investigación son las entrevistas, revisión de material bibliográfico y aportes de internet. Las entrevistas fueron aplicadas a 12 personas inmigrantes incluyendo nicaragüenses, colombianos, salvadoreños y hondureños. Entre ellos y ellas 5 jóvenes y 7 adultos, todos y todas residen en el sector de San Ramón. La mayoría se encuentra laborando en construcción, agricultura, camioneros y también en el sector servicio, otras son comerciantes y estudiantes. La migración: causas y transformaciones culturales en las personas que emigran hacia Costa Rica. A través de los años los movimientos migratorios han constituido uno de los fenómenos más frecuentes a nivel mundial y esto se evidencia también en nuestro país, estos procesos han sido el resultado del desarrollo de políticaseconómicas y socialesllevadas a cabo en los diferentes países para la modernización económica y la transformación del Estado. Para tener una mejor comprensiónsobre los procesos de migración se considera pertinente definir el concepto de migración como tema principal de la investigación. Según Castles (2000) “la migración es el hecho de atravesar la línea divisoria de una unidad política durante un periodo mínimo de tiempo” (Boyle et al. 1998). La migración proporciona la entrada y salida de personas en un país, las causas principales por las que se migra a otro país según lo expuesto por Acuña (2005), pueden tener carácter político, en la cual los conflictos que se originan en el país natal generan el desplazamiento masivo a otras áreas geográficas. Con la entrevista se logra verificar lo anterior,principalmente en lo afirmado por personas de nacionalidad salvadoreña y colombiana,que exponen que la presencia militar y la inseguridad influye en la decisión de pasar lasfronterasa otro país. “Me vine a Costa Rica por miedo a las maras y a las guerras que se dan en el Salvador, en este país matan a la gente a quema fuego, sin importar nada”. Las personas salvadoreñas entrevistadas expresan que ven en Costa Rica un país con mayor seguridad, pues el hecho de no poseer ejército lo convierte en una buena opción para residir. La preocupación por la protección de sus familias,
  3. 3. 3 principalmente por temor a que los miembros sean violentados, influye en el aumento de su iniciativa para emigrar, “estar en Costa Rica es otro mundo, aquí no se conoce la violencia como en el Salvador, es por eso que el que llega a este país difícilmente se va”. Otro de los aspectos que recalcan es el miedo a que sus hijos e hijas se integren a las maras, pues “a medida que transcurre el tiempo el ingreso a las pandillas se hace a menor edad” (Portillo y Cruz. 1998: 50). Las personas salvadoreñas entrevistadas manifiestan que temen que sus hijos e hijas menores despierten interés por ingresar a estos grupos, ya que las maras en algunos casos constituyen el centro de atención en donde adquieren superioridad, diversión e ingreso económico. El contexto histórico ha jugado un papel de gran importancia en la concepción que tienen las personas entrevistadas de su país, debido a que el Salvador, Colombia, Honduras y Nicaragua han atravesado una historia con gran represión militar y conflictos armados,lo que ha desencadenado que las condiciones socioeconómicas de estos países sean más inestables. Costa Rica por el contrario es un país que ha destacado por la implementación de políticas sociales que están a favor de la seguridad social, mayor acceso a oportunidades, igualdad de beneficios y derechos para toda la población. Por su parte, los factores económicos y la búsqueda de mejores condiciones de vida constituyen un elemento de gran peso en la decisión al salir de un país, así como un trabajo que provea mayores ingresos para cubrir las necesidades individuales y familiares como causa principal de la migración, en algunos casos. Por tanto,en este ámbito la migración es un fenómeno que se desarrolla como una estrategia de sobrevivencia. Según las y los entrevistados, especialmente nicaragüenses y colombianos, la principal razón por la que emigranescon el objetivo de superarse, que sus hijos tengan acceso a la educación, ampliar sus oportunidades de vida y de empleo. “Aquí el que no estudia es porque no quiere, porque dan muchas ayudas como las becas, el INA y existe la educación gratuita para los niños”. Debido a que en Costa Rica el sistema educativo es más amplio, pues abarca a toda la población sin importar
  4. 4. 4 clases sociales,es más fácil las opciones para la superación y alcanzar niveles de desarrollo más elevados. Una de las entrevistadas expresaba: “yo me vine para Costa Rica porque aquí todo es más económico, la comida, la ropa y las oportunidades de estudio para mis hijos, me vine por comodidad porque en Colombia todo es muy caro”. Según Robles y Koen “la participación laboral de las y los nicaragüenses en Costa Rica es muy alta en los sectores de la agricultura, la construcción y servicios domésticos…. Ello confirma el carácter eminentemente laboral de las migraciones nicaragüenses hacia Costa Rica” (2001:24). Por otro lado, se mencionan las causas naturales comola presencia de inundaciones, terremotos, deslizamientos, etc. que pueden obligar la población a movilizarse, sin embargo esta no es una de las causas más relevantes manifestada por las y los entrevistados. No obstante, una hondureña afirma, “yo no regresaría a mi país, porque mi pueblito ha quedado muy solitario, ya que muchos se han ido y la población que lo habita es adulta, además que es un lugar demasiado caliente y no es bonito para habitarlo, solo iría de paseo”. Otra de las razones por lo cual las personas migran hacia Costa Rica es por motivos familiares. Por un lado, porque los familiares prueban si tienen la posibilidad de mejorar su situación socioeconómica y como ven que resulta factible se traen a sus familiares, el otro motivo es que ellos y ellas vienen de paseo a visitar a sus familias y toman la decisión de quedarse a residir en el país porque les gusta. Ya al residir en Costa Rica,las y losentrevistadoscomparan lascondiciones de vida que tiene su familia en Costa Rica con la que teníanen su país de origen y las diferencias existentes, por eso prefieren no regresar, al menos que sea de visita. Estas personas son los otros que están marcados de manera distinta, tienen una cultura propia con un estilo de vida y características que los distinguen al ingresar a un país que es ajeno a su nacionalidad, de esta manera los estereotipos, prejuicios y mitos forman parte de la desigualdad existente hacia esta población. Entre los estereotipos, mitos y prejuicios que la sociedad costarricense manifiesta con mayor frecuencia pueden mencionarse el que las personas
  5. 5. 5 inmigrantes vienen al país a limitar las oportunidades laborales, en otras palabras “vienen a quitar el trabajo”, indudablemente estas ideas influyen de manera indirecta en la satisfacción que sienten estos individuos al desempeñar las tareas. Lo cual no es cierto, ya que en la gran mayoría estas personas se dedican a las actividades que los y las costarricenses han dejado de lado, como son la construcción, la agricultura y el servicio doméstico. (Robles y Koen. 2001: 28) Estas estigmatizaciones sociales se presentan más hacia la población nicaragüense, evidenciando que hasta los mismos hondureños, y salvadoreños tienen estas ideas. Un salvadoreño expresó: “la violencia no se conocía en Costa Rica hasta que llegaron los nicas y colombianos que impusieron su cultura de drogas y violencia”. La sociedad costarricense manifiesta este rechazo y discriminación hacia la población nicaragüense por su manera de hablar, color de piel, vestuario, comidas, por su forma de socializar y actuar. Se evidencia con la presencia de chistes que divierten y se burlan de esta población etiquetándolos de ignorantes y de ser personas violentas, estos chistes tienen de trasfondo una serie de prejuicios y estereotipos que pretenden establecer diferencias entre las poblaciones, pero diferencias excluyentes y discriminatorias que degradan a unos para establecer superioridad en otros. Por ejemplo, uno de ellos es:“¿Qué hace un nica con dos tomates en los oídos? Intentando escuchar salsa” (Villegas. Sf.: 15). Evidenciando así que los nicaragüenses son personas ignorantes e incultas, por lo cual yo soy inteligente y me siento más que ellos. Comparando las entrevistas realizadas se manifiesta que la discriminación afecta más a la población joven que a la población adulta, ya que se revelaque las personas adultas no les interesa y no le toman mucha importanciaalo que le digan los demás. En cambio a los jóvenes les preocupa lo que los demás piensen de ellos y de alguna u otra manera intentan adaptarse a la cultura que ofrece este país, para sentirse aceptados y ser parte de ellos y así mismo de la sociedad costarricense, construyendo y modificando poco a poco su identidad,dejando de lado lo autóctono, lo propio de su país.
  6. 6. 6 Por otra parte,las y los entrevistados afirman la exclusión en el ámbito laboral, a muchos se les niega las oportunidades de empleo por ser personas inmigrantes, principalmente aquellos quienes son indocumentados, no se les abre las opciones y mucho más cuando se ve influenciado por el grado de estudios que presentan, dificultando la satisfacción de las necesidades básicas para las personas trabajadoras y para sus familias. En muchos casos las empresas se aprovechan de esta condición para explotarlos, violentado sus derechos como trabajadores y como personas, aumentando sus jornadas laborales con salarios mínimos e injustos, sin cubrir el pago del seguro social, y en muchos casos sin días libres. Esto ha provocado que las personas inmigrantes al no encontrar empleo se incorporen en el sector informal, ya que como este sector no cuenta con regulaciones se les facilita la inserción para crear formas y maneras de generar ingresos y así mantener a sus familias. Sin embargo, un aspecto positivo en el sector comercio es que si ellos cuentan con suficientes ingresos pueden establecer sus propios negocios sin que se le obstruya esta oportunidad por ser migrantes, las y los entrevistados adultos tienen puestos en la feria, trabajan en el sector servicio y uno tiene un puesto de fotografía ubicado en el centro de San Ramón. En los aspectos culturales se han notado ciertos cambios en las personas inmigrantes, sobre todo como proceso de adaptación en su nuevo país residente. Sin embargo, estos cambios no son tan relevantes en el estilo de vida en las personas entrevistadas de mayor edad, porque aún conservan sus patrones culturales. En contraste con la población joven los cambios son más notables,ya que el choque cultural entre los dos países les ha afectado enormemente, pues se encuentran en pleno proceso de construcción de la identidad. Es importante recalcar que las y los entrevistados nicaragüenses son los más afectados y en ellos los cambios culturales son más notables porque procuran adaptarse a la cultura costarricense y ocultar su verdadera identidad. “Los hijos de los inmigrantes no son parte inmutable y permanente de una cultura de origen, sino portadores de una experiencia intercultural que les
  7. 7. 7 permite moverse fluidamente en el mundo de sus antepasados y en la sociedad de acogida. Como estrategia de sobrevivencia desarrollan normalmente identidades fluidas que pueden privilegiar uno u otro de los ámbitos de pertenencia y enriquecerse con esa experiencia vital diversificada” (Juliano, 2002:488). Los cambios que manifiestan respecto a la alimentación han variado, por una parte muestranhaber mantenido la misma manera de preparar las comidas, los productos con los que se preparan y los nombres de las comidas son diferentes en cada país. Un entrevistado comentaba que “en Costa Rica son más finos para comer,porque por ejemplo, en el desayunose come pinto con queso, natilla y con todo lo que se pueda, en cambio en el Salvador es una tortilla con algo o una pupusa con una taza de café y eso es todo”. La señora colombiana afirma que los ticos toman mucho café, prácticamente todo el día, en cambio en su país solo se toma en el desayuno y las arepas son comunes y aquí en Costa Rica se comen muchos frijoles y todos los días, en cambioallá solo una vez a la semana y son los cubases,que son frijoles rojos de mayor tamaño.En Nicaragua por su parte, se puede decir que la alimentación es muy similar a la costarricense, pero aún así ellos intentan adaptarse a la comida tica. Los cambios en la vestimenta síson notables con respecto a los salvadoreños y colombianos, ellos y ellas por medios de las entrevistas mencionan que el vestuario es muy distinto porque allá utilizan ropa más tradicional y más sencilla en cambio en Costa Rica, generalmente en los jóvenes predominan las modas y un vestuario más sofisticado dependiendo de la época y lo que predomine en ese momento. También afirman que adaptar su vestuario al nuestro no ha sido un factor de influencia y que ocasione disgusto, ni les ha perjudicado ya que es algo sin relevancia para las personas adultas. En el caso de la población nicaragüense “el joven asume el mundo donde viven otros y una vez asumido puede ser creativamente modificado, por lo que ellos no quieren verse como nicas sino como ticos”. (Castro. 2004:105).Las ylos jóvenes nicaragüenses intentan vestir y hablar como las personas costarricenses para ocultarse y evitar ser rechazados, “nosotros allá andamos con zapatos
  8. 8. 8 formales, camisa manga larga y pantalones de vestir en cambio aquí se viste más informal, con tenis y todo”. Otro cambio cultural que tienen las personas de otros países al ingresar a Costa Rica es en el tono de voz, acento, dichos populares y palabras que los caracterizan y que ellos tratan de ocultar. Los inmigrantes entrevistados se adaptan e intentan cambiar su léxico y acento para poder establecer relaciones sociales, las personas jóvenes son las que más influenciadas se ven, en mayor medida los de nacionalidad nicaragüense, debido a que el acento es motivo de burla y diversión por gran parte de la sociedad costarricense. La música evidencia unos de los cambios culturales que más destacan las personas entrevistadas ya que varían mucho los ritmos y las letras de las canciones. En el caso de Honduras, ellascatalogan su música por ser muy alegre, con mucha presencia del reggaetón. La música en Colombia es más bailable y tiene más variedad de ritmos según la entrevistada, en cambio en el Salvador las canciones se caracterizan por ser más tradicionales, con instrumentos musicales especialmente los de cuerda. Según las entrevistas, se manifiesta que aunque estas personas viven en Costa Rica no han dejado de escuchar la música de su país. Los hábitos y las costumbres no varían mucho con respecto a las fechas festivas, son muy similares ya que se celebra lo mismo que en Costa Ricas pero en diferente fecha. En el Salvador, por ejemplo, se celebra el día de los difuntos, se hace una gran fiesta a la que se llama a reunión donde se enfloran las coronas y por lo general son muy alegres. En general, las tradiciones según las entrevistas son muy parecidas a las de Costa Rica, pero cabe recalcar que una gran mayoría hace énfasis en que las celebraciones son más alegres y que presentan mayor solidaridad principalmente para la navidad, como lo afirmó la señora colombiana “aquí la gente es más individualista, cada quien jala para su saco, pues en navidad no se comparte con los vecinos ni nada. En mi país es diferente porque allá entre todos hacemos algo y compartimos alegremente”. Todos estos cambios culturales que nos han mencionado las y los entrevistados son transformaciones que estudia la Antropología cultural, pues es a esta
  9. 9. 9 ciencia que le compete conocer y comprender el porqué se dan estos procesos migratorios para de esta manera entender todos las transformaciones sociales y culturales que esto genera, brindando explicaciones de las modificaciones que se dan en las culturas de los países tanto de origen como de acogida. También hace énfasis en el análisis de las diferencias y similitudes entre las tradiciones, costumbres y todos aquellos aspectos que caracterizan a una cultura. Dentro de esta ciencia se encuentra la Antropología de la migración, que se encarga del estudio de todos los procesos migratorios, las representaciones lingüísticas, la construcción social y las problemáticas que se presentan a raíz de este fenómeno. También analiza los procesos de integración y exclusión de los diferentes grupos de inmigrantes extranjeros a la nueva sociedad, y reconociendo a su vez cómo repercute en sus identidades (Garduño. 2003: 6). La importancia de conocer sobre los procesos migratorios para Trabajo Social, radica en que es uno de los campos de intervención profesional, por eso es necesario tener un conocimiento más amplio sobre estas poblaciones, ya que con tener claro los procesos históricos y culturales que han pasado estas personas en su país de origen, se puede brindar una intervención libre de prejuicios y al conocer sus necesidades se puede dar una mejor orientación.Además, esta profesión se enfoca en conocer las políticas migratorias, para así informarse sobre los derechos de las personas migrantes y de esta manera mediarsi se dala violación de los mismos. De ahí que la antropología al estudiar estos procesos brinda un gran aporte a Trabajo Social y es por esta razón que se da su punto de complementariedad. Conclusiones Los procesos migratorios son un fenómeno dinámico que influye en la transformación de las culturas de las personas que emigran y también en las del país de acogida, debido a la implementación de nuevas costumbres en las comidas, vestuario, forma de hablar, música, que van modificando patrones culturales. Entre los cambios más relevantes entre las diferentes nacionalidades encontramos que en las comidas consideran que Costa Rica tiene un sistema económico más
  10. 10. 10 refinado que incluye una mayor cantidad de alimentos procesados y de mayor elaboración, por otra parte en la alimentación las y los entrevistados expresan queensus países de origen la caracterizan como sencilla y más tradicional. La música fue otro de los cambios que se evidenció en las entrevistas ya que varía mucho de país en país, pero todos hacen énfasis en que la música de cada uno de sus países es más alegre. En cuanto a las tradiciones y costumbres, se determina que las celebraciones todas son las mismas solo que en diferentes fechas, en Costa Rica son más individualistas debido a que en los otros países por ejemplo la navidad la celebran entre las personas del barrio en donde todos comparten, en cambio en Costa Rica se celebra sólo entre los mismos familiares. Es interesante el hecho de que los nicaragüenses son el grupo que más procura asemejarse a la cultura costarricense, debido a que la gran mayoría de estereotipos y prejuicios están sobre ellos. Según las entrevistas se recalca que no solo los ticos excluyen a estas personas también los inmigrantes de otros países manifiestan discriminación, por ejemplo una hondureña a la hora de la entrevista insistió en dejarnos claro que no es “nica”, aunque en algunos casos ha sido confundida por su color de piel. Los estereotipos son un aspecto que prevalece mucho en la cultura costarricense y todas estas ideas las personas que ingresan a nuestro país las adquieren,según las entrevistas podemos mencionar que los colombianos se etiquetan como “sicarios y narcotraficantes”, mientras que los hondureños y salvadoreños son vistos como “mareros y violentos”,por último los nicaragüenses son identificados como “ignorantes, vagos, delincuentes y violentos”. Lo cual es absurdo, porque el tico tiende a generalizar las acciones, como decían estas personas “pagamos justos por pecadores”. Sin embargo,hasta los mismos extranjeros contribuyenen la difusión de estas estigmatizaciones ya que un salvadoreño manifestó, “en Costa Rica no se conocía lo que era la violencia hasta que llegaron los nicas” denotándose el pensamiento discriminatorio que tiene hacia estas poblaciones. Todas estas concepciones tienden a afectar, en algunos casos, el desarrollo personal y las relaciones sociales de los
  11. 11. 11 inmigrantes, limitándolos a no ser ellos mismos y por eso tratan de ocultar su propia identidad principalmente la población nicaragüense, que se reprime y prefieren callar para que no se escuche su acento y se identifique su nacionalidad. Sin embargo, a pesar de todos estos estereotipos que conocemos, las y los entrevistados manifestaron no haberse sentido discriminados, solamente al principio. Como investigadoras sociales notamos que estas personas se han acostumbrado y por esta razón es algo que ya sienten parte de, y por eso no le dan importancia. Al iniciar el estudio, las investigadoras teníamos el pensamiento de que la principal razón por las que emigran las personas hacia Costa Rica es por motivos económicos, pero descubrimos que no es así, sólo en el caso de las y los nicaragüenses que sílo hacen con el fin de superación. Por el contrario, las y los demás entrevistados emigran por seguridad social, porque les gusta nuestro país, y porque tienen familiares aquí. Para finalizar, es importante el aporte que brinda la Antropología en el campo de la migración al Trabajo Social para trabajar con estos grupos, ampliando la comprensión y la mentalidad sobre todo lo que incluyen los procesos migratorios para de esta manera ejercer una mejor intervención profesional.Además, para conocer cómo se ha incrementado la población migrante en nuestro país y la influencia que ha tenido para la creación de políticas que regulan este fenómeno social. También consideramos relevante la adquisición de conocimientos y habilidades para interactuar con las personas y así ir creando nuevas técnicas a la hora de realizar entrevistas que faciliten la recolección eficiente de datos para abordar los temas que se plantean en la investigación de la mejor manera. Bibliografía Castles, Stephen. (2000) Migración internacional a comienzos del siglo XXI: tendencias y problemas Mundiales. Castro Mohs, Yamileth. (2004) “Un día en la Carpio”. En: Retos y Perspectivas de la Antropología Social y la
  12. 12. 12 Arqueología en Costa Rica. María del C. Araya y M. Bolaños compiladoras. 1ª Ed. San José, Costa Rica. Editorial de la Universidad de Costa Rica. Cruz, José. M y Portillo Peña, Nelson. (1998). “Presentación” del libro Solidaridad y Violencia en las pandillas del Gran San Salvador. Más allá de la vida loca. UCA Editores, El Salvador. Págs. 9-25. Garduño, Everardo. (2003) Antropología de la frontera, La Migración y los Procesos Transnacionales. Frontera norte, vol.15, número 030 Colegio de la Frontera Norte Tijuana, México. Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/136/136030 03.pdf Juliano, Dolores. (2002) Los desafíos de la migración. Antropología, educación e interculturalidad Anuario de Psicología 2002, vol. 33, no 4,487-498 O 2002, Faculta de Psicología Universidad de Barcelona. Disponible en: http://www.raco.cat/index.php/anuariopsi cologia/article/viewFile/61625/8849 Robles, Francisco y Koen, Voored (2001) Migrando en crisis: la fuerza de trabajo migrante en la economía costarricense: construcción agricultura y transporte público. Organización Internacional para las migraciones y Ministerio de Trabajo. San José, Costa Rica. Villegas, Herrera. César “entre la risa y el odio “Una Aproximación a la xenofobia en la Producción humorística oral en Costa Rica. Disponible en: www.ts.ucr.ac.cr

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