M Foucault Vida

Enfoque
arqueológico:
Michael Foucault
Contexto personal
Rodolfo-J. Rodríguez-R. E-mail: rodolfor@cariari.ucr.ac.cr / U.R.L.: http://cariari.ucr.ac.cr/~rodolfor 1

Rodolfo-J. Rodríguez Rodríguez

E-mail:

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Michel Foucault

Michel Foucault (1926-1984)
Filósofo y también
historiador, fue sin duda
durante los años sesenta
una de las figuras más
importantes e influyentes
del ambiente cultural
francés

Michel Foucault
Michel Foucault describe su propio papel como
intelectual nos dice que:
“consiste en enseñar a la gente que son
mucho más libres de lo que se sienten, que la
gente acepta como verdad, como evidencia,
algunos temas que han sido construidos
durante cierto momento de la historia y que
esa pretendida evidencia puede ser criticada
y destruida. Cambiar algo en el espíritu de la
gente, ese es el papel del intelectual”.
(Tecnologías del yo; verdad, individuo y
poder.)

Michel Foucault
Paul-Michel Foucault
nació en 1926,
en Poitiers, Francia.
Su padre, Paul Foucault,
era un cirujano eminente y
esperaba que su hijo
siguiera sus pasos.
Foucault eliminó 'Paul' de su
nombre por motivos no muy
claros.

Michel Foucault
Su educación temprana
fue una mezcla de
éxitos y mediocridad
hasta que ingresó en el
colegio jesuita Saint-
Stanislaus, en el que
fue un alumno
destacado.


Michel Foucault

Durante este
período, Poitiers
era parte de la
Francia de Vichy y
después sería
ocupada por
Alemania.

Michel Foucault

Después de la
guerra, Foucault logró
entrar a la prestigiosa
École Normale
Supérieure de París,
la principal entrada a
una carrera
académica en
Francia.

Michel Foucault

L'École Normale Supérieure
La vida personal de Foucault
en L'École Normale
Supérieure fue difícil —sufrió
de agudas depresiones, e
incluso intentó suicidarse.
Fue llevado a un psiquiatra.
Tal vez de aquí provenga su
posterior fascinación con la
psicología.

Michel Foucault
Además de su
licenciatura en filosofía,
también obtuvo una en
psicología, de reciente
creación en Francia.
Ahí se involucró en el
brazo clínico de la
disciplina y conoció a
pensadores como
Ludwig Binswanger.

Michel Foucault
Como muchos normaliens, Foucault
fue miembro del Partido Comunista
Francés de 1950 a 1953.
Su mentor Louis Althusser lo indujo
a ingresar al partido.
Salió debido a sus preocupaciones
acerca de lo que pasaba en la
Unión Soviética bajo Stalin.
A diferencia de la mayoría de los
miembros del partido, Foucault
nunca participó activamente en su
célula.

Michel Foucault
Foucault pasó su agrégation en
1950.
Foucault se dio cuenta
rápidamente de que la
enseñanza no era lo suyo y se
exilió de Francia por un tiempo.
En 1954 sirvió como delegado
cultural de Francia en la
Universidad de Uppsala, en
Suecia (una posición arreglada
por Georges Dumézil, quien se
convertiría en amigo y mentor).

Michel Foucault
Foucault regresó a Francia en
1960 para terminar su
doctorado y asumir un cargo en
filosofía de la Universidad de
Clermont-Ferrand.
Ahí conoció a Daniel Defert,
con quien formó una pareja no-
monógama por el resto de su
vida.
En 1961 obtuvo su doctorado
mediante dos tesis (como se
acostumbra en Francia).

Michel Foucault
Su tesis 'principal' se
titulaba:
Folie et déraison: Histoire
de la folie à l'âge classique
y la 'secundaria' consistía en
la traducción y comentarios
de Antropología desde un
punto de vista pragmático de
Kant.
Folie et déraison fue muy
bien recibida.

Michel Foucault
En 1963 publicó:
Naissance de la Clinique
En esta obra Foucault se
enfrenta a las
transformaciones
socioculturales y económicas
y las del examen médico, las
estructuras lingüísticas y las
técnicas
anatomopatológicas.

Michel Foucault

Cuando Defert fue enviado a Túnez
para su servicio militar, Foucault
consiguió un puesto en la
Universidad de Túnez en 1965.

Michel Foucault

En 1966 publicó
Les Mots et les
choses
(Las palabras y las
cosas), que fue
bastante popular a
pesar de su
dificultad y tamaño.

Michel Foucault

En Las palabras y las
cosas, se enfenta a la
análisis de las ciencias
humanas como un todo, y
busca sus principios en el
siglo XVII y XVIII, en
disciplinas como: análisis de
la riqueza(economía), historia
natural(biología), gramática
general(lingüística).

Michel Foucault
Este libro marcó su más alto
interés en el estructuralismo,
y Foucault se agrupó
rápidamente con intelectuales
como Jacques
Lacan(psicoanálisis), Claude
Lévi-Strauss(antropología) y
Roland Barthes(semiología)
para conformar la nueva ola de
pensadores que destronaría a
los existencialistas de Jean-
Paul Sartre.

Michel Foucault

Estaba en Túnez cuando
estallaron las revueltas del
Mayo francés, y una
revuelta local previa tuvo
mucho impacto para él. .

Michel Foucault

En el otoño del mismo
1968 regresó a Francia
y publicó:
“L'archéologie du savoir”
—en respuesta a sus
críticos— en 1969.

Michel Foucault

Tras los eventos del
Mayo Francés, el
gobierno de ese
país creó una nueva
universidad
experimental en
Vincennes.

Michel Foucault

Foucault se convirtió
en la primera cabeza
de su departamento
de filosofía en
diciembre de ese año,
y reclutó
principalmente a
jóvenes académicos
izquierdistas.

Michel Foucault
El radicalismo de
uno de ellos (Judith
Miller), provocó que
el ministerio francés
retirara la
acreditación del
departamento.

Michel Foucault
En esa época
Foucault fue notorio
por unirse a
estudiantes en
tomas de facultades
y en sus
enfrentamientos con
la policía.

Michel Foucault

La estancia de Foucault en Vincennes fue
breve, ya que en 1970 fue electo al grupo
académico más prestigiado de Francia, el
Collège de France, para la cátedra Historia
de los sistemas de pensamiento.

Michel Foucault


Michel Foucault
Se involucró aún más en
la política, sobre todo a
raíz de que su pareja,
Defert, se había unido al
grupo ultra-maoísta
Gauche Proletarienne,
con el que Foucault tuvo
una subsecuente
relación distante.

Michel Foucault
Foucault ayudó a
fundar el Prison
Information Group
(Groupe d'Information
sur les Prisons-GIP)
para ayudar a los
prisioneros a hacer
públicos sus reclamos.

Michel Foucault
Su politización se manifestaría
en su trabajo con:
Surveiller et Punir
(Vigilar y Castigar), que narra
las micro-estructuras de poder
formadas en las sociedades
industrializadas a partir del
siglo XVIII, especialmente en
las prisiones y las escuelas.


Michel Foucault
Michel Foucault tiene también alguna
participación en la vida política.
En 1977, cuando una Comisión del
Parlamento Francés discutía una
reforma del Código Penal Francés, él
firmó una petición junto a Jacques
Derrida y Louis Althusser, entre
otros, pidiendo la anulación de
algunos de los artículos de la ley
para despenalizar todas las
relaciones consentidas entre los
adultos y los menores de quince
años (la edad de consentimiento en
Francia).

Michel Foucault
El creía que el sistema penal
sustituía el castigo de los actos
criminales por la creación de
la figura de un individuo
peligroso para la sociedad
(sin tener en cuenta el
verdadero crimen), y predijo
que vendría una sociedad de
peligros, en la cual la
sexualidad sería una especie
de peligro errante, un
“fantasma”.

Michel Foucault

Enfatizó que eso sería
posible gracias al
establecimiento de un
“nuevo poder médico”,
interesado en obtener
los beneficios que
provienen del
tratamiento de estos
“individuos peligrosos”.

Michel Foucault
Ultimos años:
Para finales de los setenta el
activismo político en Francia
decayó, y la mayoría de los
maoistas cayeron en la desilusión.
Muchos de ellos voltearon 180° en
sus posiciones ideológicas, y se
volvieron los 'Nuevos Filósofos',
quienes citaban con frecuencia a
Foucault como su principal
influencia.
Estatus que provocaba sentimientos
encontrados en Foucault.

Michel Foucault
En esta época Foucault inició su
obra monumental sobre:
“La historia de la sexualidad”,
que nunca terminaría.
Su primer volumen:
“La voluntad de saber”,
fue publicado en 1976, y tiene
mucho en común con:
Vigilar y castigar.

Michel Foucault
El segundo volumen, así como el
tercero, no aparecieron sino
hasta ocho años después, y
sorprendieron a sus lectores por
su estilo relativamente
tradicional, su tema de estudio
(textos clásicos griegos y latinos)
y su aproximación,
particularmente la concentración
de Foucault en el sujeto, un
concepto que había tendido a
denigrar previamente.

Michel Foucault
Foucault muere en París debido a
una enfermedad relacionada con
el SIDA el 25 de junio de 1984.
Sus incisivas críticas a los sistemas
de pensamiento y a las estructuras
de poder, y su revisión radical de la
historia de los saberes, a partir de la
reflexión sobre el nacimiento de la
locura, del encierro y de la
sexualidad, revolucionaron el
pensamiento filosófico. La
homosexualidad y la cuestión gay
fueron unos de los temas
recurrentes en sus escritos y
declaraciones.

Michel Foucault
Principales escritos:
Enfermedad mental y personalidad / Maladie mentale et personnalité (1954); reed.
Maladie mentale et psychologie (1962)
Historia de la locura en la época clásica / Histoire de la folie à l'âge classique -
Folie et déraison (1961)
Raymond Roussel, Paris, Gallimard, 1963, réédition poche folio-essai.
El nacimiento de la clínica / Naissance de la clinique - une archéologie du regard
médical (1963) (éditions PUF)
Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas / Les mots et
les choses - une archéologie des sciences humaines (1966)
El pensamiento del afuera / La pensée du dehors (1966)
La arqueología del saber / L'archéologie du savoir (1969)
Siete sentencias sobre el séptimo ángel / Sept propos sur le septième ange (1970)


Michel Foucault
Esto no es una pipa / Ceci n'est pas une pipe (1973)
Vigilar y Castigar / Surveiller et punir (1975)
Historia de la sexualidad, Tomo 1: La voluntad de saber /
Histoire de la sexualité, volume 1. La volonté de savoir, Paris,
Gallimard, 1976.
Historia de la sexualidad, Tomo 2: El uso de los placeres /
Histoire de la sexualité, volume 2. L’usage des plaisirs, Paris,
Gallimard, 1984.
Historia de la sexualidad, Tomo 3: La inquietud de sí /
Histoire de la sexualité, volume 3. Le souci de soi, Paris,
Gallimard,1984.


Michel Foucault

Etapas en el pensamiento de Foucault:

Siguiendo de cerca uno de los análisis
más completos de su obra, realizado por
M. Morey (Lectura de Foucault. Taurus,
Madrid: 1983), podemos dividirla en dos
grandes períodos temáticos:
1) Arqueología del saber (1954-1970)
2) Genealogía del poder (1971-1984)

Michel Foucault

1) Arqueología del saber (1954-1970):
Cuestionamiento sobre el pensamiento
implícito (saber) que impregna todos los
campos de una cultura, que abarcaría
desde su primera obra (Enfermedad
mental y personalidad) a la trilogía en
que se pone en práctica el método
arqueológico: Historia de la locura,
Nacimiento de la clínica y Las palabras
y las cosas.

Michel Foucault

Este período se cerraría con su obra de
carácter metodológico, en que reflexiona
sobre el método ensayado en la trilogía
anterior:
“ Arqueología del saber” (1969).
El período acabaría en 1970, con su lección
inaugural en el Collége de France:
“El orden del discurso”,
y un ensayo en 1971 sobre Nietzsche y la
genealogía

Michel Foucault

2) Genealogía del poder (1971-1984):
El tema del poder se constituye en centro
de sus reflexiones, en una línea
Nietzsche-Deleuze; sobre él versarán
sus seminarios en el Collége de France y,
especialmente, sus obras:
Vigilar y castigar (¿No ocurrirá que el
sistema penal es la forma en la que el
poder en tanto que poder se muestra del
modo más manifiesto?).

Michel Foucault

Historia de la sexualidad:
¿Qué efectos de poder tenía
hablar de la sexualidad?, de
la que se han publicado tres
volúmenes, de los seis
inicialmente proyectados, los
dos últimos ya póstumos.

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