1. LA CULTURA PROFESIONALLA CULTURA PROFESIONAL
DEL DOCENTEDEL DOCENTE
unidad IIunidad II

2. CONTENIDOSCONTENIDOS
A TRATAR:A TRATAR:
 Conceptualización de cultura.Conceptualización de cultura.
 Diversidad de cultura.Diversidad de cultura.
 La función docente en las etapas históricas y enLa función docente en las etapas históricas y en
diferentes culturas y sectores sociales.diferentes culturas y sectores sociales.
 La cultura su incidencia en el pensamiento y en elLa cultura su incidencia en el pensamiento y en el
quehacer docente.quehacer docente.
 Características de la cultura de la escuela efectiva.Características de la cultura de la escuela efectiva.
 Sentido de pertenencia a la profesión docenteSentido de pertenencia a la profesión docente

3. ConceptualizaciónConceptualización
dede

4. La cultura es el conjunto de formas y expresiones que
caracterizarán en el tiempo a una sociedad determinada. Por el
conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las
costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas,
códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que
predominan en el común de la gente que la integra.
También, el mismo término sirve para denominar la educación
y habilidades que dispone un individuo, personalmente y por
afuera de ese todo que resulta ser la cultura.

5. Diversidad CulturalDiversidad Cultural

6. La diversidad de culturas o diversidad culturalLa diversidad de culturas o diversidad cultural
se refiere al grado de diversidad y variaciónse refiere al grado de diversidad y variación
culturalcultural tanto a nivel mundial como en ciertastanto a nivel mundial como en ciertas
áreas, en las que existe interacción de diferentesáreas, en las que existe interacción de diferentes
culturas coexistentes (en pocas palabrasculturas coexistentes (en pocas palabras
diferentes y diversas culturas).diferentes y diversas culturas).
Muchos estados y organizaciones consideranMuchos estados y organizaciones consideran
que la diversidad de culturas es parte delque la diversidad de culturas es parte del
patrimonio común de la humanidad y tienenpatrimonio común de la humanidad y tienen
políticas o actitudes favorables a ella. Laspolíticas o actitudes favorables a ella. Las
acciones en favor de la diversidad culturalacciones en favor de la diversidad cultural
usualmente comprenden la preservación yusualmente comprenden la preservación y
promoción de culturas existentespromoción de culturas existentes

7. La diversidad cultural refleja la multiplicidad e
interacción de las culturas que coexisten en el
mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio
común de la humanidad. Según la UNESCO, la
diversidad cultural es "para el género humano , tan
necesaria como la diversidad biológica para los
organismos vivos"

8. La diversidad cultural se
manifiesta por la diversidad del
lenguaje , de las creencias
religiosas, de las prácticas del
manejo de la tierra, en el arte, en
la música, en la estructura
social, en la selección de los
cultivos, en la dieta y en todo
número concebible de otros
atributos de la sociedad humana.

9. Función docenteFunción docente
La función docente empieza
desde las sociedades primitivas
hasta finales del s. XIX.
Dentro de las sociedades
primitivas, se destaca las
características de la función
docente en Mesopotamia,
Egipto, Grecia, Roma y la
Edad Media.

10. MesopotamiaMesopotamia
Existían dos lenguas diferentes: elExistían dos lenguas diferentes: el acadioacadio y ely el sumeriosumerio. Y las. Y las
tablillas de barro era el único material del que se disponía paratablillas de barro era el único material del que se disponía para
aprender. La función de enseñar la desempeñaban losaprender. La función de enseñar la desempeñaban los
sacerdotes menores. También entre ellos se encontraban lossacerdotes menores. También entre ellos se encontraban los
escribasescribas y los maestros. La formación estaba relacionada cony los maestros. La formación estaba relacionada con
lala religiónreligión y comportaba dos etapas sucesivas: la primera, dey comportaba dos etapas sucesivas: la primera, de
instrucción elemental y la segunda, de perfeccionamiento de lainstrucción elemental y la segunda, de perfeccionamiento de la
formación del escriba.formación del escriba.

11. EgiptoEgipto
La escritura egipcia era pictográfica y con el paso delLa escritura egipcia era pictográfica y con el paso del
tiempo se convirtió en ideografías. Para la escritura, lostiempo se convirtió en ideografías. Para la escritura, los
materiales universales en Egipto fueron el papiro, lamateriales universales en Egipto fueron el papiro, la
piedra caliza y ostraza. Y para pintar, colores como azul,piedra caliza y ostraza. Y para pintar, colores como azul,
negro, verde, gris, etc. pero mayoritariamente el negro ynegro, verde, gris, etc. pero mayoritariamente el negro y
el rojo. En Egipto existieron 2 corrientes literarias: lael rojo. En Egipto existieron 2 corrientes literarias: la
conocida como sapiencial y otra basada en mitos, fábulas,conocida como sapiencial y otra basada en mitos, fábulas,
leyendas, ritos, etc.leyendas, ritos, etc.

12. GreciaGrecia
Los antiguos griegos no tenían historia escrita, soloLos antiguos griegos no tenían historia escrita, solo
oral. En Esparta se prestaba poca atención aloral. En Esparta se prestaba poca atención al
desarrollo de actividades tales como el saber leer ydesarrollo de actividades tales como el saber leer y
escribir; toda la preocupación se centraba en lasescribir; toda la preocupación se centraba en las
actividades físicas, la intrepidez y las proezasactividades físicas, la intrepidez y las proezas
militares. Ya en el siglo VII, la capacidad de leer ymilitares. Ya en el siglo VII, la capacidad de leer y
escribir se habían convertido en una necesidad;escribir se habían convertido en una necesidad;
escribir y contar seguían siendo unas técnicasescribir y contar seguían siendo unas técnicas
subordinadas al comerciosubordinadas al comercio

13. RomaRoma
La vida de los niños en sus primeros años se centraba en laLa vida de los niños en sus primeros años se centraba en la
formación de valores relativos al trabajo, a la familia y aformación de valores relativos al trabajo, a la familia y a
la patria. La familia como fuerza educadora de Roma sela patria. La familia como fuerza educadora de Roma se
halla sometida a la autoridad del paterfamilias. Al ladohalla sometida a la autoridad del paterfamilias. Al lado
del padre, en un lugar de honor, está la paterfamilias, quedel padre, en un lugar de honor, está la paterfamilias, que
tiene asimismo un cometido importante en la educacióntiene asimismo un cometido importante en la educación
de los hijos y en cuya compañía se mantienen hasta losde los hijos y en cuya compañía se mantienen hasta los
siete añossiete años..

14. Función Social Del DocenteFunción Social Del Docente
 Uno de los más importantes aspectos de nuestra vidaUno de los más importantes aspectos de nuestra vida
como seres humanos es que sea cual sea nuestrocomo seres humanos es que sea cual sea nuestro
oficio o profesión, siempre tendremos muchas cosasoficio o profesión, siempre tendremos muchas cosas
para enseñarle a alguien. Siempre somos maestros,para enseñarle a alguien. Siempre somos maestros,
el maestro es llamado, a través de los tiempos, ael maestro es llamado, a través de los tiempos, a
crear en la vida de las personas las condiciones ycrear en la vida de las personas las condiciones y
pautas para surgir en una sociedad, mediante elpautas para surgir en una sociedad, mediante el
proceso de la enseñanza es por eso que siempreproceso de la enseñanza es por eso que siempre
seremos un guía ético-político.seremos un guía ético-político.

15.  Para una mejor enseñanza tenemos que aplicarPara una mejor enseñanza tenemos que aplicar
nuestra propia pedagogía, debemos creer ennuestra propia pedagogía, debemos creer en
nuestra profesión.nuestra profesión.
 Vamos a dar origen a un ser, que con un propioVamos a dar origen a un ser, que con un propio
pensamiento tendrá la capacidad de indagar,pensamiento tendrá la capacidad de indagar,
reflexionar y criticar su medio.reflexionar y criticar su medio.
 Por eso siempre deberemos conocer e infiltrarnosPor eso siempre deberemos conocer e infiltrarnos
en la vida de nuestros aprendices; en el buenen la vida de nuestros aprendices; en el buen
sentido de la palabra, debemos conocer a cada unosentido de la palabra, debemos conocer a cada uno
de ellos, conocer su familia, sus hobbies, la músicade ellos, conocer su familia, sus hobbies, la música
que escucha. Debemos conocer su personalidad.que escucha. Debemos conocer su personalidad.

16.  La esencia de un es construir, en el espíritu y laLa esencia de un es construir, en el espíritu y la
inteligencia del niño, el panorama cultural necesario parainteligencia del niño, el panorama cultural necesario para
capacitar a su ser en el nivel social contemporáneo y, a lacapacitar a su ser en el nivel social contemporáneo y, a la
vez, estimular todo lo que en el alma infantil haya devez, estimular todo lo que en el alma infantil haya de
bello, de bueno, de aspiración a la total realización.bello, de bueno, de aspiración a la total realización.
 Doble tarea, pues: la de instruir, educar, y la de dar alas aDoble tarea, pues: la de instruir, educar, y la de dar alas a
los anhelos que existen, embrionarios, en toda conciencialos anhelos que existen, embrionarios, en toda conciencia
naciente. El maestro se tiende hacia la inteligencia, hacianaciente. El maestro se tiende hacia la inteligencia, hacia
el espíritu y, finalmenteel espíritu y, finalmente,, hacia la esencia moral quehacia la esencia moral que
reposa en el ser humano.reposa en el ser humano.

17.  Enseña aquello que es exterior al niño; peroEnseña aquello que es exterior al niño; pero
debe cumplir así mismo el hondo viaje hacia eldebe cumplir así mismo el hondo viaje hacia el
interior de ese espíritu, y regresar de élinterior de ese espíritu, y regresar de él
trayendo, para maravilla de los ojos de sutrayendo, para maravilla de los ojos de su
educando, la noción de bondad y la noción deeducando, la noción de bondad y la noción de
belleza: ética y estética, elementos esencialesbelleza: ética y estética, elementos esenciales
de la condición humana.de la condición humana.

18. La cultura su incidencia en elLa cultura su incidencia en el
pensamiento y en el que hacerpensamiento y en el que hacer
docente.docente.
Todas las personas hacen cultura, bajo nuestraTodas las personas hacen cultura, bajo nuestra
concepción de que Cultura es el sentir, pensar yconcepción de que Cultura es el sentir, pensar y
actuar de un pueblo en un espacio y en unactuar de un pueblo en un espacio y en un
tiempo determinado.tiempo determinado.

19. En consecuencia toda persona cuando vive,En consecuencia toda persona cuando vive,
transmite cultura, ya sea un carpintero, untransmite cultura, ya sea un carpintero, un
político, una madre con sus hijos. Lo mismopolítico, una madre con sus hijos. Lo mismo
sucede en la docencia. Si entendemos que hacersucede en la docencia. Si entendemos que hacer
docencia es acompañar la vida mientras vadocencia es acompañar la vida mientras va
creciendo, la educación es la posibilidad decreciendo, la educación es la posibilidad de
ayudar a que esa vida crezca en un horizonteayudar a que esa vida crezca en un horizonte
cultural determinadocultural determinado

20. Conclusión: la educación es la transmisión deConclusión: la educación es la transmisión de
una determinada cultura. Dentro de esteuna determinada cultura. Dentro de este
encuadre, el docente proviene de unaencuadre, el docente proviene de una
determinada cultura. Y cuando hace educacióndeterminada cultura. Y cuando hace educación
lo está haciendo siempre, desde un horizontelo está haciendo siempre, desde un horizonte
cultural. Frente a la globalización actual, cabencultural. Frente a la globalización actual, caben
tres actitudes diferentes en el docente. Latres actitudes diferentes en el docente. La
primera es la de los que entienden que hay unaprimera es la de los que entienden que hay una
cultura, en una sola aldea global.cultura, en una sola aldea global.

21. El docente es entonces un transmisor de laEl docente es entonces un transmisor de la
cultura hegemónica y dominante. Su tareacultura hegemónica y dominante. Su tarea
básicamente consiste en invadir con unabásicamente consiste en invadir con una
propuesta cultural a los alumnos,propuesta cultural a los alumnos,
"adecentándolos" para lograr la funcionalización"adecentándolos" para lograr la funcionalización
de los mismos a los mecanismos de lade los mismos a los mecanismos de la
mencionada aldea global. Por ende el productomencionada aldea global. Por ende el producto
de la educación, es haber logrado la elevaciónde la educación, es haber logrado la elevación
cultural de la poblacióncultural de la población

22. CARACTERÍSTICAS CLAVES DECARACTERÍSTICAS CLAVES DE
LAS ESCUELAS EFECTIVAS.LAS ESCUELAS EFECTIVAS.
El buen funcionamiento de las escuelas, seEl buen funcionamiento de las escuelas, se
debe sobre todo a que cuenta con una buenadebe sobre todo a que cuenta con una buena
organización que permite que cada miembroorganización que permite que cada miembro
de esta realice sus tareas, de esta manerade esta realice sus tareas, de esta manera
contribuye a que la escuela sea efectiva en sucontribuye a que la escuela sea efectiva en su
tarea principal que es ofrecer educación detarea principal que es ofrecer educación de
calidad. Para lograr esto, hay algunascalidad. Para lograr esto, hay algunas
características para que se cumpla con esto,características para que se cumpla con esto,
entre las que se encuentran las siguientes.entre las que se encuentran las siguientes.

23. Liderazgo profesionalLiderazgo profesional
Firme y dirigido, enfoque participativoFirme y dirigido, enfoque participativo,, profesionista yprofesionista y
sobresaliente. Es fundamental el papel que juegan lossobresaliente. Es fundamental el papel que juegan los
líderes, su estilo, su relación con la visión, valores y metaslíderes, su estilo, su relación con la visión, valores y metas
de la escuelade la escuela..

24. Visión y objetivos compartidosVisión y objetivos compartidos
Unidad de propósitoUnidad de propósito,, consistenciaconsistencia
en la practicaen la practica,, colaboración ycolaboración y
trabajo colegiado. El personal debetrabajo colegiado. El personal debe
construir los objetivos y valores deconstruir los objetivos y valores de
la escuela poniéndolos en prácticala escuela poniéndolos en práctica
mediante el trabajo colaborativo y lamediante el trabajo colaborativo y la
toma de decisiones. Unidad en lostoma de decisiones. Unidad en los
propósitos actitud positivapropósitos actitud positiva
mecanismo de efectividad.mecanismo de efectividad.

25. Ambiente de aprendizajeAmbiente de aprendizaje
Atmosfera ordenadaAtmosfera ordenada yy Ambiente de trabajoAmbiente de trabajo
atractivo. Los propósitos básicos de laatractivo. Los propósitos básicos de la
escuela son la enseñanza y el aprendizaje. Elescuela son la enseñanza y el aprendizaje. El
tiempo es fundamental por ello se debe hacertiempo es fundamental por ello se debe hacer
uso eficiente de tiempo de aprendizaje, losuso eficiente de tiempo de aprendizaje, los
resultados y el comportamiento de losresultados y el comportamiento de los
alumnosalumnos..

26. La enseñanza y el aprendizaje comoLa enseñanza y el aprendizaje como
centro de la actividad escolarcentro de la actividad escolar
Optimización del tiempo de aprendizajeOptimización del tiempo de aprendizaje,,
énfasis académicoénfasis académico yy Enfoque en elEnfoque en el
aprovechamiento. Se debe enfatizar en elaprovechamiento. Se debe enfatizar en el
dominio del contenido académico así comodominio del contenido académico así como
en las políticas de acceso a los exámenes deen las políticas de acceso a los exámenes de
admisión.admisión.

27. Sentido de PertinenciaSentido de Pertinencia
La profesión docente, o mejor, la docencia comoLa profesión docente, o mejor, la docencia como
profesión, es un campo práctico de trabajo culturalprofesión, es un campo práctico de trabajo cultural
y pedagógico, ético y político, que se ha venidoy pedagógico, ético y político, que se ha venido
construyendo a lo largo de la historia. En ella seconstruyendo a lo largo de la historia. En ella se
concibe al maestro como sujeto de un saber en elconcibe al maestro como sujeto de un saber en el
cual fundamenta su práctica de enseñanza,cual fundamenta su práctica de enseñanza,
instrucción y formación en valores.instrucción y formación en valores.
Este “campo intelectual” está constituido porEste “campo intelectual” está constituido por
diferentes corrientes de pensamiento, problemasdiferentes corrientes de pensamiento, problemas
que le son propios, teorías y métodos, fines yque le son propios, teorías y métodos, fines y
contenidos, que se reconocen como los códigoscontenidos, que se reconocen como los códigos
especializados de una comunidad académica.especializados de una comunidad académica.

28. Se reconoce que, a partir de la década de los 80, haSe reconoce que, a partir de la década de los 80, ha
comenzado y se ha consolidado un verdaderocomenzado y se ha consolidado un verdadero
“florecimiento de la investigación pedagógica” en“florecimiento de la investigación pedagógica” en
Colombia, gracias al Movimiento Pedagógico y aColombia, gracias al Movimiento Pedagógico y a
una nueva legislación sobre educación que sentó lasuna nueva legislación sobre educación que sentó las
bases para fundamentar el ejercicio de la profesiónbases para fundamentar el ejercicio de la profesión
docente en la Pedagogía.docente en la Pedagogía.

29. El impulso al Movimiento Pedagógico dado porEl impulso al Movimiento Pedagógico dado por
FECODE en los ochenta y noventa permitió elFECODE en los ochenta y noventa permitió el
desarrollo de propuestas pedagógicas de grandesarrollo de propuestas pedagógicas de gran
altura conceptual y práctica. Este saber propioaltura conceptual y práctica. Este saber propio
del maestro, este reflexionar permanente sobredel maestro, este reflexionar permanente sobre
los procesos de formación, este saber explícitolos procesos de formación, este saber explícito
sobre la educación, es la fortaleza que dasobre la educación, es la fortaleza que da
identidad al maestro y lo relaciona con laidentidad al maestro y lo relaciona con la
investigación, con la cultura, con las ciencias yinvestigación, con la cultura, con las ciencias y
los sabereslos saberes..