CIBER ESPACIO Y CIUDADANÍAS

1. Paso 3 – Ciudadanía mediática: Una mirada educativa
Alexis Emilio Duarte Castilla Cód. 1063564008
Grupo 520015 _ 6
Jose Luis Tapias
Tutor
Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD
Ciber Espacios y Ciudadanías
Aguachica, Cesar
Marzo de 2020

2. CAPÍTULO 3
LA COMUNICACIÓN MODERNA: UNA CONDICIÓN ESTRUCTURAL DEL
YO AUTÓNOMO

3. Las tecnologías de la comunicación y la información (TIC) nos abren a un nuevo tipo de
experiencia ya que Los media enriquecen y transforman el proceso de formación del
yo:
 Asociación de interacciones físicas y distantes.
 Cambio en la idea de lo merecido y lo obligado: “el reino de los derechos y de los
deberes se ve amplificado” (González 2014, pág. 39)
 Fomento de una ciudadanía global y cosmopolita.
La nueva idea de reciprocidad

4. La globalización mercantil va estrechamente unida a una globalización mediática.
Pero ésta ha traído consigo un efecto no esperado: nos ha acercado al sentir, a las
vivencias y a las particulares perspectivas del otro.
 Efectos positivos: dar voz a quien no la tiene.
 Efectos negativos: transgresión hacia algunos pueblos.
Necesidad de mantener la esperanza en la globalización de los derechos de la
ciudadanía y del desarrollo humano.
Nuevos horizontes de la globalización

5. Relacionado con lo anterior, la explosión mediática obliga a una redefinición del
concepto de inteligencia, de lo que es inteligente entender y hacer, que supere el
lastre etnocéntrico de la ciencia cognitiva occidental. Invita a preguntarnos por
ejemplo si la inteligencia es única, o básicamente aquello que los tradicionales
cuestionarios al uso nos dicen que es.
 Redifinición del concepto de lo que vale la pena hacer y entender.
 Guattari: reinventar un "yo" tecnológicamente intersubjetivo, que amplia su
inteligencia discursiva y sintiente mediante el uso de los instrumentos de
comunicación que tiene a su alcance
Nuevos horizontes de la inteligencia

6. El yo no es una realidad estática resultado tan sólo de un sistema simbólico externo.
Antes bien, y como nos recuerda Thompson (1998) el yo es un proyecto creativo y
constructivo que recibe símbolos y que interpreta activamente símbolos (verbales,
icónicos y gestuales...)
 Incidencia de los símbolos en la creación del yo.
 “Es innegable el carácter potencialmente prometedor de los media para romper con
un yo simbólicamente empobrecido y encorsetado” (González 2014, pág. 42)
 Reconocimiento de los condicionantes en la creación del “yo”.
Hacia una nueva metafísica de lo simbólico

7. El sentido de la autoridad a la cual el yo se somete experimenta
un notable cambio con la introducción de los media.
Las interacciones mediáticas y el contacto con distintas formas de autoridad
reconocible será motivo de constantes evaluaciones del poder, cuya final y deseable
consecuencia es la aparición y el avance del ámbito de lo público y lo racionalmente
deliberativo.
 Alteración del concepto de autoridad.
 Incidencia positiva en el funcionamiento de la democracia.
El nuevo concepto de autoridad

8. Desmontar el esquema tradicional emisor-mensaje-receptor abre el camino para una
ciudadanía autónoma en lo audiovisual: ya que la divergencia interpretativa y creativa
es un fenómeno que de hecho caracteriza la recepción de lectores o espectadores, ya
que los códigos de interpretación pueden ser transformados
educativamente hacia la crítica racional (una crítica basada en argumentos
compartibles y convincentes)
 Cuestionamiento del esquema comunicativo tradicional (emisor-mensaje-
receptor).
 “Abre el camino para una ciudadanía autónoma, ya que educativamente formada,
puede transformar los códigos hacia la crítica racional” (González 2014, pág. 43)
Revisión de la idea misma de comunicación

9. La tecnología de la comunicación es una condición material, histórica, para la libertad.
Autonomía es libertad en una de sus más elaboradas y maduras formas. La técnica en
general y las TIC (tecnologías de la información y la comunicación) en particular
ayudan de modo insoslayable a construir esa segunda naturaleza que es la cultura.
 La tecnología como condición para la libertad.
 “las nuevas tecnologías nos plantean retos nuevos a la humanidad” (González 2014,
pág. 45)
 Contribución de logros morales: libertad de expresión.
 No supone la defensa del individualismo ni la renuncia a la interrelación social.
Tecnología y libertad

10. Instituciones sociales como la sanidad pública o la enseñanza pública (escuelas de
educación) son un logro histórico en el progreso hacia una sociedad más equitativa, al
igual que lo es la institución de la opinión pública racional.
 Condición de la conciencia autónoma y deliberativa.
 Importancia de los contenidos que tiendan a la verdad en su información y a la justicia en su acción.
 Establecimiento de 2 condiciones: libertad de pensamiento y contribución al uso público de la razón.
El nacimiento de la opinión pública posibilitada por los medios es, pues, el momento en
que adquiere fuerza la lucha por la ciudadanía: los medios componen el cuarto poder, el
contrapoder del que disponen los ciudadanos para criticar, rechazar y oponerse
democráticamente a las decisiones de los poderes establecidos.
Libertad y opinión pública racional

11. CAPÍTULO 4
INTERNET Y LA SOCIEDAD-RED: REVOLUCIÓN COGNITIVA E
INDIVIDUACIÓN

12. La introducción de la red de redes en las sociedades tecnológicamente avanzadas ha
sido vista como un punto de inflexión en la historia de las comunicaciones.
La invención y popularización de Internet es un elemento clave para catalogar
nuestras sociedades como sociedades de la información y la comunicación,
sociedades en las que se está produciendo una “revolución cognitiva”

13. La revolución cognitiva empezó a producirse en las sociedades metropolitanas en las
que la comunicación cara a cara perdió terreno ante el avance de los medios técnicos
de relación y el internet ha sido la culminación de esta revolución.
Entre la población adulta, Internet está generando sutil y progresivamente un cambio
sustancial en la forma de vida, cambio que afecta directamente al número y
modalidad de interacciones con los demás.
La galaxia Internet promueve individuación y actividad en lo mediático, pero ¿también
contribuye a un desligamiento con respecto al resto de ciudadanos? La disolución
gradual de la necesidad del encuentro físico con el otro, de la necesidad de la co-
presencia, se ve sustancialmente potenciada con la expansión de la cibertecnología,

14. CONCLUSIONES
El uso y consumo de las tecnologías de la información y de la comunicación suponen
la proyección tecnológica de la ciudadanía, y una consecuencia de la libertad.
Además, promueven el cosmopolitismo y la autonomía mediante la
construcción de comunidades de personas con intereses comunes.
Por tanto, el sujeto es libre y autónomo, pero también responsable, y los
medios de comunicación contribuyen a ese desarrollo, en el que también son
responsables.
Para ello, la educación tiene una importante labor de enseñanza y aprendizaje
de la tecnología comunicativa en condiciones de pluralidad y de autonomía.