FILOSOFÍA ANTIGUA

1. El conocimiento, la dialéctica, el arte y el amor platónico.
La concepción del hombre.

2. • Anámnesis: Raíz o Posibilidad
Acceso cognoscitivamente a lo inteligible. Ser o No ser.
“Menón” supera los ergotistas (forma de recuerdo)
Doctrina Mítica (órfico-pitagóricas) y dialéctica. “Sacar de sí”
Presupuesto mitológico -> Conclusión -> Interpretación Filosófica
• Grados: Doxa, entre ciencia e ignorancia (Imaginación y Creencia) – Episteme (Conocimiento
Mediano y Intelección).
• Proceso: Dialéctico.
“Fedón” prueba posterior (conocimientos matemáticos)
Verificación con sentidos (experiencia) Sujeto Pensante: No crea / encuentra y descubre
Desnivel (datos de experiencia y nociones)

3. LA DIALÉCTICA
Entendimiento e Intelección -> Sensaciones (DOXA) -> Proceso Intuitivo (EIKASÍA) y Discursivo (PISTIS) ->
Ideas Puras (DIÁNOIA) ->Nexos de Implicación (positivos) y Exclusión (negativos) -> (Idea en idea) ->
Aprehensión de la Idea Suprema (NÓESIS)
• ASCENDENTE: DOXA - - - NÓESIS
• DESCENDENTE: NÓESIS - - - DOXA
Aprehensión del mundo ideal, de su estructura, del puesto que cada idea ocupa, basada en la intuición
intelectual: La verdad.

4. EL ARTE• Conexión: Metafísica – Dialéctica= Valor de verdad.
• El arte no desvela sino que vela lo verdadero. (El poeta es, por suerte divina; no por virtud de conocimiento)
• Punto de vista ontológico: mimesis de eventos sensibles
(imagen del eterno paradigma de la Idea)
• Se dirige a la parte menos noble de nuestra alma.
• Platón no niega la existencia ni el poder del arte, niega
que pudiera tener valor por sí mismo. (Debe someterse a la
filosofía)

5. AMOR PLATÓNICO TRASCIENDE A LO METAEMPÍRICO
La Belleza no se une al Arte.
se une con el Eros y el Amor. (Fuerza entre sensible – suprasensible)
Bello -> Bien. Armonía, medida y proporción.
Erótica -> Vía alógica que lleva al Absoluto.
Amor -> No es bueno, ni bello. Es sed de Belleza y Bondad. “Ser intermedio”
Verdadero Amor: Deseo de lo bello, bueno, sabiduría, felicidad, inmortalidad y absoluto.
Grado más bajo: Amor físico. (Deseo de inmortalidad y eternidad)
Amistad: + elemento racional – elemento pasional. Se une al Eros. Le es necesario.
Grado de los Amantes: Fecundos en las almas. Nacen y crecen en la dimensión del espíritu. “EL FILÓSOFO”
Cúspide: Visión de la Idea de lo Bello en sí. (Absoluto)
BELLEZA, recuerdo específico (evidente y amable)

6. Dualismo entre y alma y cuerpo
La concepción del hombre esta inspirada en un fuerte dualismo entre y alma y cuerpo. El
componente religioso del Orfismo transforma la distinción entre alma(= suprasensible) y
cuerpo(=sensible).( tumba y cárcel del alma).
Las paradojas de la” fuga del cuerpo" y de la “fuga del mundo”
La fuga del cuerpo: el verdadero filóloso desea la muerte y la verdadera filosofía es un ejercicio
de la muerte; la muerte del cuerpo desvela la verdadera vida del alma.
La fuga del mundo: significa que el hombre debe asemejarse a Dios en cuanto lo que es.

7. • Purificación del alma:
• Sócrates: la tarea suprema del hombre.
• Platón: trascendiendo los sentidos.
• Inmortalidad del alma:
• Sócrates: la esencia del hombre es el alma no importando su inmortalidad.
• Platón: la inmortalidad es esencial ya que el alma es capaz de conocer las realidades
inmutables y eternas porque le son afín con su naturaleza.
• La Metempsicosis
• 1ra. Forma de reencarnación: las almas ligadas excesivamente a lo corpóreo vagan por
temor al Hades alrededor de los sepulcros, hasta que atraídos por el deseo corpóreo se una de
nuevo a los cuerpos pero dependiendo su vida anterior.
• 2da. Forma de reencarnación: las almas existen en un número limitado, así que los
castigos del alma según Platón influido por la mística pitagórica es de 1000 años

8. • El mito de Er: el alma elige su destino.
• El mito del carro alado: los dos caballos del bien y
el mal y las riendas de la razón.
• Escatología Platónica
• el hombre será juzgado según los signos de justicia o injusticia que lleve consigo.
• La suerte triple del alma:
• si vivió en plena justicia: tendrá premio.
• si vivió en plena injusticia: tendrá castigo.
• si vivió entre justicia e injusticia: será castigado temporalmente.