2. 3.1 DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS DE LA
FÍSICA ARISTOTÉLICA
Aristóteles define los seres naturales como
aquellos que tienen en sí mismos el principio
del movimiento y del reposo.
El movimiento se explica como el paso del
ser en potencia al ser en acto: un ser que
está privado de cierta forma, pero puede
tenerla, pasa a adquirirla efectivamente.
Como todo movimiento requiere un ser en
acto previo que actúe como causa eficiente
o motor del cambio, es necesario admitir la
existencia de un primer motor inmóvil, acto
puro, que es causa y fin último de todos los
movimientos del universo.
3. CARACTERÍSTICAS
Para Aristóteles la física es la
segunda ciencia teórica que tiene
como objeto indagar la sustancia
sensible.
Caracterizada intrínsecamente
por el movimiento.
La física es la ciencia de formas y
de las esencias
Comparada con la física
moderna, la de Aristóteles resulta
más que una ciencia una
ontología o metafísica de lo
sensible.
4. 3.2 TEORÍA DEL MOVIMIENTO
No supone de hecho el – no ser, en
cuanto nada sino en cuanto no ser
como potencia, que es una forma de
ser y que por lo tanto se desarrolla
en el seno del ser y es paso de ser
en potencia a ser en acto.
El movimiento mira diversas categorías:
cambio según la sustancias “la
generación y la corrupción”.
Cambio según la cualidad es “la
alteración”.
Cambio según la cantidad “aumento –
disminución”.
Cambio según el lugar “ traslación”.
5. 3.3. CARACTERÍSTICAS DEL ÉTER, MUNDO
SUBLUNAR Y MUNDO SUPRA LUNAR.
Éter: posee solo la potencia de pasar
de un punto, el éter es incorruptible.
El mundo sublunar: se caracteriza por
todas las formas del cambio, entre las
cuales predomina la generación y la
corrupción.
El mundo supralunar: se caracteriza
por el solo gmovimiento local y
precisamente por el movimiento
circular, en las esferas celestes y en
los astros no puede haber lugar, ni
generación, ni corrupción, ni
alteración, ni aumento ni disminución.
6.
7. 3.4. ¿QUÉ APLICACIÓN TIENE LAS MATEMÁTICAS
EN EL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES?
Más que matemáticas creía en las cosas
materiales como la fuente de la
realidad. El conocimiento se generaba
a través de la abstracción y la
intuición. Así mismo, Los objetos
matemáticos, para Aristóteles, no eran
independientes o ajenos a la
experiencia como en Platón. Eran
abstracciones, idealizaciones, de
objetos y realidades materiales
independientes a la conciencia
subjetiva del mundo físico y no podían
tener realidad aparte de las cosas
empíricas.