La civilización micénica dominó Grecia entre el 1500 y 1100 a.C. y utilizó la escritura silábica Lineal B. Grupos dóricos perturbaron esta civilización en el siglo XI a.C. Los poemas homéricos se escribieron en jónico en el siglo IX-VIII a.C. utilizando el alfabeto griego adaptado del fenicio. La localización de Troya y los detalles de la guerra de Troya descritos en la Ilíada podrían estar basados en eventos históricos de la

1. Troya
Entre el mito y la Historia
Seminario Municipal de Arqueología
Rincón de la Victoria (Málaga)
Curso 2011-2012

2. "Cual la generación de las hojas, así la de los hombres. Esparce el
viento las hojas por el suelo y la selva, reverdeciendo, produce otras
al llegar la primavera: de igual suerte, una generación humana
nace y otra perece"
(Ilíada, Canto VI, 144)
La Historia es la meticulosa ponderación de los elementos disponibles
para indagar las pautas de conducta humana

3. A comienzos del II milenio a. C. comenzaron a asentarse nuevos contingentes
humanos de habla indoeuropea en la península griega, Peloponeso e islas.
Herodoto los denomina Achaioi, en contraposición a los pelasgios autóctonos
Por el contrario, la nación Helénica, a mi parecer, habla siempre desde su origen el mismo idioma. Débil y separada de
la pelásgica, empezó a crecer de pequeños principios, y vino a formar un grande cuerpo, compuesto de muchas gentes,
mayormente cuando se le fueron allegando y uniendo en gran número otras bárbaras naciones, y de aquí dimanó,
según yo imagino, que la nación de los pelasgos, que era una de las bárbaras, nunca pudiese hacer grandes progresos
La lengua de los achaioi
parece ser la base que dio
origen al dialecto jónico.
La lengua de los pelasgos no era indoeuropea y pervive en topónimos y nombres
de plantas: Korinthos, Zakinthos, akantha...

4. La civilización del Bronce, conocida
como micénica, fue hegemónica desde
el 1.500 al 1.100 a. C. y su lengua fue
puesta por escrito en el silabario Lineal
B, basado en el silabario cretense no
indoeuropeo llamado Lineal A
En el siglo XI a. C. aportes masivos de
grupos humanos dóricos perturbaron la
civilización micénica, dando lugar a una
redistribución de la población y una
dispersión de los dialectos.
El Lineal B dejó de usarse
En los siglos IX­VIII a. C. los poemas homéricos
fueron escritos en dialecto jónico en una nueva
escritura basada en el alfabeto fenicio, con
cinco signos específicos para las vocales
que se denominaría alfabeto griego
http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/indoeuro/helenico/griegocl

5. Tablilla de Micenas. 1250 a. C.
Tablilla de Iklaina. 1450 y 1350 a. C.
Lineal B:
Sistema de escritura de la lengua griega escrito de forma abreviada
Empleado en época micénica
Signos simples (lineales) escritos de izquierda a derecha
Combina ideogramas, número y escritura silábica
Adaptados a partir del sistema de escritura cretense (Lineal A)
Sistema de numeración:
Unidades: líneas verticales cortas
Decenas: líneas horizontales
Centenas: círculos
Millares: círculos con rayos
Ejemplos de escritura silábica en Lineal B Ejemplos de ideogramas en Lineal B

6. Escritura griega arcaica
Forma lingüística semejante al Lineal B
500 años después de su extinción
Adaptación independiente de la escritura
fenicia en distintos puntos
La escritura de poemas orales antiguos
en el modelo jónico lo hizo prevalecer
Progresivamente sustituyó a los demás
Se estableció como forma estandarizada
de escribir la lengua griega.
Vaso de Dypilon. 760 a. C.

7. El origen de la Ilíada: ¿Ilios = Willios?
El verso de Homero, escrito en líneas de hexámetros (seis medidas):

Una sílaba larga seguida por dos sílabas cortas

Dos sílabas largas
Hay varios hexámetros con medidas imposibles
Que son correctas si se incluye digamma "W" que existía en el Lineal B
Pero tenía sonido mudo en la escritura jónica (griego arcaico en silabario fenicio adaptado)
Dodona. Oráculo de Hera.
http://www.aoidoi.org/articles/epic/digamma.html Inscripción arcaica de Dyonisus con digamma en Dodona
http://en.wikipedia.org/wiki/Digamma

8. El origen de la Ilíada: ¿Ilios = Willios?
Los poemas de Homero mencionan
elementos del Heládico tardío:
casco de colmillos de jabalí
armaduras de cuerpo entero
abundancia de elementos de oro
enormes muros bien construidos
importancia de la mujer en la sociedad
Las continuas listas de personas, objetos,
número de muertos, naves..... relacionan los
poemas con la importancia de los registros
administrativos de los palacios aqueos en
tablillas en Lineal B http://web.usal.es/~hvl/Mitos/ilias.htm
http://www.salimbeti.com/micenei/index.htm

9. ¿Ilios = Willios?
¿Por qué se escribe la Ilíada?
¿Como es que se transmite la Ilíada?
Troya "la de los hermosos corceles"

Pegaso alado de Belerofonte

Zeus regala al rey Tros, fundador de Troya, dos caballos
blancos “como los de los inmortales”, tras llevarse al
Olimpo a su hijo Ganímedes.

10. El poder trata de legitimarse y
sobrevivir a través de la puesta en
marcha de mitos y leyendas de sus
hechos gloriosos
Los mitos dramatizan el mundo
humano y su pasado a través
de metáforas, que perviven a lo
largo del tiempo cuando
responden a los anhelos, las
ansias y los deseos de la
Torso de Germánico (s. I d.C.) con relieve basado en la
comunidad
Ilíada: Aquiles derrotendo a Troilo

11. 500 años solo son un suspiro.....
Esta es la historia, señores,
Que por mayo, era por mayo de la princesa Isabel,
cuando hace la calor
cuando los trigos encañan esta es la historia que deben
y están los campos en flor chicos y grandes saber:
….......
sino por una avecilla érase una princesita
que me cantaba al albor de las pocas que se ven
matómela un ballestero
dele Dios mal galardón que cara y alma tenía
más de ángel que de mujer.
Quién hubiera tal ventura Mio Çid Ruy Diaz por Burgos entrava,
Por verla vino a Castilla
sobre las aguas del mar, en su compaña LX. pendones levava.
un príncipe aragonés
como hubo el conde Arnaldos Exien lo ver mugieres e varones,
la mañana de san Juan burgeses e burgesas por las finiestras son,
que enamorado no vino plorando de los ojos tanto avien el dolor.
y enamorado se fue.
yendo a buscar la caza De las sus bocas todos dizian una razon:
para su falcón cebar, "¡Dios, que buen vassalo! ¡Si oviesse buen señor!"
– Caballeros de mi corte,
vio venir una galera dijo el príncipe al volver.
que a tierra quiere llegar
Corred, corred a Castilla Conde Niño por amores
las velas trae de seda y a la princesa Isabel
jarcias de oro torzal es niño y pasó a la mar
áncoras tiene de plata va a dar agua a su caballo
mi corazón y mi Reino, la mañana de San Juan
tablas de fino coral.... de rodillas ofreced. …. El murió a la medianoche,
ella a los gallos cantar ;
– Apártate, mora bella, ­ No soy mora, caballero, a ella, como hija de reyes,
apártate, mora linda, que soy cristiana cautiva; la entierran en el altar ;
que va a beber mi caballo me cautivaron los moros a él, como hijo de conde
de esa agua cristalina. el día de Pascua Florida unos pasos más atrás....

12. ¿Que sabemos de Willios?
¿Cual era el equilibrio de
fuerzas en la zona?

14. CIVILIZACIÓN HITITA
Hititas: Nombre que designa a un antiguo pueblo
de lengua indoeuropea que estableció un reino
con capital en Hattusas (actual Bogazköy, centro-
norte de Turquía), durante el segundo milenio a.C.
En Anatolia (Asia Menor), regiones montañosas
del Eúfrates (Armenia) y norte de Siria
Fueron famosos por su habilidad en la
construcción y el uso de carros.
Se les achaca la primera metalurgia del
hierro, dando paso a la Edad del Hierro
En su apogeo (1680­1180 a.C) extendió su
control hasta Ugarit, y se enfrentó al
poderoso Egipto. A partir de 1180 a.C. se
desintegró en varias ciudades­estado
independientes, algunos de los cuales
pervivieron hasta 700 a.C.
http://www.pbase.com/dosseman/alacahoyuk

15. 
Comienza hacia el año 2.000 a.C.

Finaliza hacia 1.200 a.C.

Principados neohititas perviven hasta 700 a.C.

Mezcla de tres elementos

Hatti, ni indoeuropea ni semítica
• Alaca Hüyük

Mercaderes mesopotámicos
• Desde la prehistoria
• Asirios: Karum de Kanish

Tribus indoeuropeas (2300-2000 a.C.)
• Palaítas, luwitas y nesitas
Kanesh (Kültepe)
1800­1700 B.C.
Estandarte. Cementerio real de Alaca Hüyük
Hattusas. Capital del Imperio Hitita desde el siglo XIV 2.300­2100 a.C.
hasta su destrucción hacia 1200 a.C.

16. Sociedad patriarcal
agrícola.
Ricos yacimientos de
hierro
Fabricación de armas
Introducen el carro para
tres personas.
Asimilación de culturas,
idiomas y dioses
La región es fundamental en las rutas comerciales de caravanas
Tenía importantes recursos mineros (hierro) y agrícolas
País de Hatti (centro del Imperio hitita) en el recodo del río Marrasantiya
(Kizil Irmak)

Norte tribus gasgas

Este con Mitani

Oeste con Arzawa.
En la máxima expansión hitita se extiende hasta Chipre y Siria

Este con Asiria

Sur con Egipto

17. Periodización del Imperio Hitita:
1. Antiguo Reino 1750­1500
Numerosos principados independientes
Unificación por el rey Anitta de Kussara
El rey Telepinu regula la sociedad:
Panku (asamblea + tribunal supremo)
2. Periodo oscuro 1500 – 1450 a.C.
Fraccionamiento hitita
Hegemonía de Mitanni (Saustatar I) Rescripto de Telepinu 1525­1500 a.C.
Hegemonía de Egipto (Tutmosis II)
Asiria inicia su despegue
3. Primer Imperio Hitita 1450­1336 a.C.
Tudhaliya: Pacificación interior y expansión militar
Hacia Arzawa (Anatolia occidental), proclive a alianzas anti­hititas
Tribus kaskas, nunca aceptaron el dominio hitita
Hacia Mitanni, hasta Alepo
Subiluliuma: Expande y refuerza el poder hitita
Alianzas con los casitas de Babilonia
Convierte en tributario a Mitanni
4. Segundo Imperio Hitita (1336­1215)
Muwatalli frena a Egipto en Siria (Kadesh)
Subiluliuma II Último rey hitita Subiluliuma II
Hattusas

18. Muwatalli (1295­1282 aC) mantuvo y amplió el control de Anatolia
occidental con un tratado acordado entre los hititas y Alaksandu de
Wilusa, y detuvo en Kadesh la expansión de Ramsés por Siria.
Tudhaliya IV, hijo de Hattusil III, Tudhaliya IV (1245­1215 a.C­) sufrió los ataques asirios en las
rey de Hatti, protegido por el dios
del sol, Sarruma en Yazilikaya fronteras orientales y envió su ejército en apoyo de los reinos vasallos
Dividió los territorios de Siria en reinos independientes para sus hijos
Perdió el control sobre los dominios del oeste
Alrededor de 1200 a.C. Hattusa fue destruida violentamente para siempre
En las ruinas de la ciudad arrasada se
conservan numerosos archivos de tabillas con
textos administrativos, religiosos, militares y
diplomáticos

19. Varias tablillas hititas hacen referencia a la ciudad o el área de
Wilusa, asociado al nombre de Taruwisa

20. Varias tablillas hititas hacen referencia a la ciudad o el área de
Wilusa, asociado al nombre de Taruwisa
Según los archivos hititas, el país
Arsuwa, en la zona norte occidental
de Anatolia, entró en conflicto con el
imperio hitita en expansión. El rey
Tudhalija I (1420­1400 a.C.) derrotó
a la población local y se apoderó del
país, aunque algunos lugares
mantuvieron su independencia bajo
dominio político hitita
Hattusas
Las crónicas Muwattalli II (1290­1272 a.C.) denomina a la ciudad
de Wilusa "siervo militar" (estado vasallo con servidumbre militar
y promesa de protección hitita), y mencionan a las tropas y carros
de combate de Wilusa en la batalla de Qadesh de 1274 a.C.

21. Documentos diplomáticos hititas
Wilusija (más tarde llamada Wilusa) aparece en la relación de 22
ciudades luwitas coaligadas de Assuwa, Arzawa,el Río Seha y Haballas,
vencidas por Tudhalija I (1420­1400 a.C.), en un texto incompleto en el
que también aparece el nombre de Taruwisa
Carta (1310­1280 a.C.) del rey hitita al rey del Río Seha cuando el mercenario Piyamaradu
depuso a Kukunni, gobernador de Wilusa, para atacar la isla de Lazpas (Lesbos), y el
ejército hitita derrotó al mercenario. En esta carta Wilusa se describe como una ciudad al
norte del reino de Manapa­Tarhunda, es decir, en el área de la Tróade
Durante el reinado de Muwatalli II (1290­1272 a.C.) una tablilla describe la alianza entre el
imperio hitita y el nuevo gobernador o rey de Wilusa llamado Aleksandu. En éste
documento se menciona a la deidad protectora de la ciudad Apalliunas, (Apolo), y se hace
referencia a una corriente subterránea de agua
El rey Hattusili II (1265­1240 aC) escribe al gran rey de
Ahhiyawa sobre las actividades de Piyamaradu que
desde Milawanda, donde gobierna Tawagalawa, hermano
del rey Ahhiyawa están haciendo redadas en Licia, y
refiere una antigua situación hostil en el área de Wilusa
El depuesto gobernador de la zona Walmu (sucesor de
Alaksandu) se refugió en el reino de Mira, pero
Tudhalija III le ordenó volver a Wilusa
Subiluliuma escribe (después de 1215 a.C.) al rey de
El rey del país de Mira marca el paso de Karabel Mira, sobre enfrentamientos por el trono de Wilusa
como frontera norte con el País del Río Seha

22. Documentos diplomáticos hititas: ¿Ahhiyawa = Aqueos?
El rey hitita Hattusili II (1265­1240 a.C.) se dirige al rey de Ahhiyawa como "mi hermano",
colocando al rey de Ahhiyawa en el nivel de los reyes de Egipto, Babilonia, Assur y él
mismo:

Los Ahhiyawa eran una fuerza política y militar a tener en cuenta

Las expresiones "En barco" y "cruzar" sugiere que el territorio Ahhiyawa se
encuentra fuera, al oeste de Asia Menor.

El centro de operaciones de los Ahhiyawa en Anatolia es la ciudad de Millawanda,
cuya ubicación geográfica se corresponde con la ciudad de Mileto.
La carta del gran rey de Ahhiyawa al rey hitita Hattusili II está escrito en hitita, pero las
características lingüísticas del texto confirman que el escritor hablaba griego.
El rey de Ahhiyawa se denomina a sí mismo heredero de Cadmo, que es el fundador mítico
de la ciudad aquea de Tebas.
Arqueológicamente está atestiguado que la ciudad de Tebas, antes de su destrucción
alrededor de 1250 a.C. era comparable en tamaño y poder político­militar con Micenas.
Mileto se asocia con Tebas en tablillas de archivo Lineal B con reiteradas referencias a
un "milesio" involucrado en los sacrificios rituales, lo que significa una posición notable en
el palacio de Tebas

23. ¿Troya = Wilusa hitita?
1. En el siglo XIII la potencia hegemónica en Anatolia era el Imperio Hitita y los aqueos
(griegos) estaban muy involucrados en los asuntos políticos y militares del oeste.
2. El estado vasallo de los hititas llamado Wilusa sufrió una serie de acciones militares
en la que de algún modo estaban involucrados los aqueos: en una o más ocasiones su
territorio fue ocupado tropas y su rey fue destronado.
3. Wilusa estaba situada al noroeste de Anatolia en la región de la Tróade clásica.
4. En términos filológicos, Wilusa se puede equiparar el griego (W) ilios o Ilion.
5. En algún momento, durante el período de hostilidades contra Wilusa, sufrieron las
mayores destrucciones en los niveles Troya VIh y VIi que son más se ajustan a la
descripción de Homero de la ciudadela de Troya
6. En el tratado de Wilusa con Muwattalli II (1290­1272 a.C.) se menciona un curso de
agua subterránea, citado por Homero y hallado en la excavación de Manfred
Korfman
7. La deidad protectora de Wilusa es Appalliunas (¿Apolo, el protector de la Troya
homérica?
8. El gobernador o rey es Wilusa Aleksandu (¿Alexandros, el otro nombre de Paris?)
9. El nombre Paris parece ser el hitita/luwita Pariya (o Priya), y el nombre de Príamo
podría ser Pariya­Muwa (o Priya­Muwa), compuesto de un nombre de lugar con el
adjetivo "fuerte"

24. ¿Por qué la guerra?
Desde el siglo XIV a.C., los aqueos de Tebas han extendido su control a la costa oeste
de Anatolia y el este del mar Egeo, con centro logístico y militar en Mileto, pero las
alianzas con algunas poblaciones locales causaron un conflicto con el imperio hitita
con quien mantenían relaciones diplomáticas, y el rey hitita envió sus tropas y
destruir la ciudadela de Mileto
La ciudad de Wilusa sufrió un terremoto en 1300­1270 a.C. que afectó a las murallas, y
facilitó el ataque aqueo (mito épico de Heracles, relacionado con Tebas) que
destruyó Troya una generación antes de la guerra de Troya homérica. Los aqueos se
retiraron ante la intervención del ejército hitita, de quien la ciudadela de Wilusa
era un estado vasallo.
Hacia 1250­1230 la ciudadela de Tebas fue destruida por una coalición de otros reinos
aqueos bajo el liderazgo de Micenas. El Gran Rey de los aqueos no aparece en el
tratado hitita de Tudhalija III porque se no establecen relaciones diplomáticas con
el imperio hitita
El imperio hitita entra en crisis y finaliza el tratado de reciprocidad diplomática con la
ciudad de Wilusa. Los aqueos, bajo el liderazgo de Micenas, vuelven a la costa de
Anatolia y sitian Wilusa y otras zonas del entorno. (Troya VIIa = Wilusa fue
conquistada, destruida e incendiada en torno a 1210 a.C.
Pero las sociedades de la Edad del Bronce estaban finalizando, y la mayoría de las
ciudades aqueas van decayendo por conflictos internos, flujos migratorios, y
cambios en todo el Mediterráneo. Las reminiscencias épicas de la guerra contra
Wilusa formaban parte de las narraciones aqueas y la Iliáda fue tomando
consistencia como poemas de transmisión oral.

25. ¿Y el caballo de Troya?
Teorías:
1. Máquina de guerra de asedio
No existen evidencias del uso de máquina de asedio grandes por los griegos de la
Edad del Bronce (micénicos)
En Siria y Hattusa estan documentadas máquinas de asedio de madera desde el
siglo 18 con nombres de elementos animales: asno salvaje, unicornio
2. Metáfora un símbolo del dios Poseidón que dañó Troya VIb con un
terremoto.
3. Símbolo de la apertura de las puertas de la ciudad asediada por el filo­aqueo
Antenor
4. Ofrenda en la playa de los aqueos a una deidad para un viaje de vuelta seguro,
introducido en la ciudad como trofeo al final del asedio
5. Objeto real para engañar a los troyanos para que abandonaran la ciudad sin
defensas.
6. Trampa: un enorme caballo con los guerreros escondidos dentro de él
Es un elemento que nos informa sobre el tipo de guerra no
convencional de la Edad del Bronce, que probablemente se refiera
a un engaño que relajó la vigilancia troyana y permitió la entrada
a en la ciudad de los aqueos.

26. http://history­world.org/troy.htm
http://www.bsospirit.com/comentarios/troy_julia.php
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hissarlik
http://pages.uoregon.edu/klio/gr/02­bronze.htm
http://www.sobre­historias­y­leyendas.com/2009/11/los­caballos­de­troya.html
http://cronologiadeanatolia.blogspot.com/2011/04/hatusas­bogazkoy.html
http://turquiaysushuellas.blogspot.com/2010/09/troya­leyenda­y­realidad.html
http://records.viu.ca/~johnstoi/clas101/troy.htm
http://sapiens.ya.com/antiqvae2/hititas1.htm
http://www.turkeyforholidays.com/Hittite­highand­tour.html
http://www.unizar.es/hant/POA/poaindex.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Pelasgos
http://www.hattuscha.de/English/english1.htm
http://www.bloganavazquez.com/2009/10/14/hattusasla­capital­hitita/
http://www.portalmibax.com/RUTAS/Historia_de_Europa/la%20edad
%20antigua/mesopotamia/imperio%20hitita/El%20Imperio%20Hitita.htm
http://www.metmuseum.org/toah/hd/htit/hd_htit.htm
http://archaeology.about.com/od/hterms/g/hittites.htm
http://history­world.org/hittites.htm
http://bib.cervantesvirtual.com/portal/antigua/rec_proximooriente.shtml
http://www.sobre­historias­y­leyendas.com/2009/11/los­caballos­de­troya.html
http://www.uv.es/alabau/gye/troya.htm
http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/indoeuro/helenico