VaRiAs CaRacTerIsTiCaS qUe sERvIrAn PaRa cOMpArAr La eDuCaCiON De ChIna y EcUaDoR

1. Comparacion Entre
la educacion China y
Ecuatoriana
{
Nombre: Lenin Cueva
Curso: 1ero “C”

2.  1. MEMORISTA
La educación ecuatoriana se caracterizó en por privilegiar el
desarrollo de la memoria, dependiendo así principalmente de
conocimientos memorizados de autores impuestos que fueron
considerados “clásicos”.
 2. INFLEXIBLE
Este estilo “clásico” que exigía, la conservación casi perfecta de la
“letra muerta” del texto, como si del la fidelidad del texto dependiera
la validez del conocimiento.
 3. UNIDIRECIONAL
Ese proceso lineal, tenía una sola dirección, una sola entrada y una
sola salida, siguiendo el supuesto de que el alumno era una “tabula
raza”, los maestros consideraban al estudiante un a-lumno (sin luz)
que debía ser colmado de información. Así la metáfora del ser
humano era la máquina y ese era el mayor progreso que la
modernidad ecuatoriana podía lograr.
 4. PASIVA
Este sistema exigía una pasividad extrema en el estudiante para que
sea capaz de convertirse un reproductor casi perfecto, desarrollando
su memoria y atrofiando sus capacidades critico-creativas.
Educacion en el Ecuador

3.  5. A-CRITICA
Este sistema de control, controla una masa humana autómata, que pierde la capacidad
crítica y creativa de emprender nuevos proyecto, de auto-organizarse y de re-crearse a sí
misma, A el sistema autoritario, le conviene esta a-criticidad, le conviene que la masa no se
auto-organice políticamente por que la dimensión política está integrada a las dimensiones
educativas de tal forma, que una auto-organización educativa va a mover la dinámica
política y va a fortalecer a nuevos actores en pugna por el poder.
 6. VERTICAL-JERARQUICA
Todo sistema autoritario es vertical-jerárquico, vertical en su comunicación, jerárquico en su
organización. La comunicación vertical, es una comunicación sin retroalimentación donde el
emisor no espera del receptor aprobación, ni co-recontrución simbólica.
 7. DISCRIMINATIVA
No es extraño entonces que este sistema artificial se sostenga entonces en anti-valores y que
aplaste y discrimine a quien pretenda revisarlos. Los intentos de cuestionamiento serán
condenados y satanizados, las visión del mundo alternativas serán condenadas, y la gente que
no sienta temor será discriminada.

4.  FORMALISTA: Se limitaba a la transmisión de gran número de
fórmulas fijas inconmovibles, “ que el alumno debía aprender
mecánicamente y aplicar sin la mínima variación". Su misión, pues, era
mantener sin cambios ni modificaciones las tradiciones milenarias,
ajustando al hombre a las tendencias y habilidades del pasado.
 DOMÉSTICA: Porque recibía en el seno de la familia la primera
educación que consistía en enseñarle las virtudes, reglas y preceptos
establecidos en tiempo milenario. Esta educación estuvo basada en la
piedad filial, piedra angular de la educación china. Ella ha sido la base
de la fuerte organización familiar.
 MITATIVA: El maestro es el que enseña y el discípulo imita.
 MORALISTA: Lao-Tsé. y Confucio (siglo VI a de C.) quienes con sus
enseñanzas trataron de inculcar a los hombres el logro de una vida
recta y pura. Esta enseñanza moral se encontraba fundamentada en la
piedad filial, que consideraba que debía ser la primera virtud del
hombre, base de una vida civilizada, en ella inculcaba virtudes de
benevolencia, prudencia, justicia, solidaridad, sentido de conveniencia
para formar hombres rectos, respetuosos y virtuosos.
Educacion en China

5.  REPETITIVA: La enseñanza era dogmática y memorística. Los niños repetían cada
una de las palabras pronunciadas por el maestro, observando atentamente los
caracteres impresos en sus libros. Mas tarde deberían repetir la lectura frente a su
maestro, si tenía éxito pasaba a la otra línea y así sucesivamente. La escritura se
enseñaba colocando un papel transparente sobre la letra impresa o caligrafiada por el
maestro. El alumno, provisto de un pincel y tinta negra debía calcar el signo una y
varias veces hasta dominar su escritura o forma.
Los libros de texto están llenos de sentencias morales y preceptos de conducta,
como:
"El hombre al nacer es por naturaleza radicalmente bueno"
"Criar y no educar es un error de los padres"
"Cuando veas a un hombre bueno, piensa en emularlo, cuando veas a un hombre
malo, examina tu corazón" Confucio.