PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE LA EDUCACIÓN

1. UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO
CUADRO COMPARATIVO DESARROLLO HISTÓRICO Y DIFERENTES PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN
CURSO: MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
MATERIA: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
PROFESOR: MARCELA AVITIA VARGAS
ALUMNO: BENJAMÍN HERNÁNDEZ CORTÉS
FECHA: 09 – MARZO - 2014
NO. CTA: 14010934

2. CUADRO COMPARATIVO DESARROLLO HISTÓRICO Y DIFERENTES PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN
EL CRISTIANISMO Y LA
CRISIS DE LA
ESCOLÁSTICA
RENACIMIENTO Y
HUMANISMO
LA EDUCACIÓN EN
AMÉRICA
LA REFORMA Y LA
CONTRARREFORMA
EL RACIONALISMO Y EL
EMPIRISMO
EL REALISMO Y LA
ILUSTRACIÓN
LA ÉPOCA
CONTEMPORÁNEA
El cristianismo es considerada
una de las religiones más
influyentes en el mundo
occidental
Se ubica en los siglos XV y XVI
en Europa.
La expansión europea en el
continente
exigió
la
culturalización del Nuevo
Mundo.
Emana del ámbito hebreo, de
herencia israelita.
A finales de la Edad Media se
produjeron múltiples cambios
en muchos de los ámbitos del
desempeño humano: valores,
religión, cultura y ciencia.
El renacimiento da pie a una
nueva visión filosófica en la
que el hombre ocupa el
centro, sin negar a Dios.
El
humanismo
del
Renacimiento
originó
el
estudio de las matemáticas, la
retórica, la literatura, el arte y
la historia, consideradas como
las artes liberales, por
fundamentarse
en
la
liberación del hombre a través
del estudio y para orientar lo
educativo hacia lo romano.
En dicha culturalización la
educación representó un
factor
decisivo
en
la
convivencia,
en
las
universidades y las letras.
Durante la Colonia fueron las
misiones las que tuvieron la
responsabilidad de la nueva
obra educativa
Los misioneros (franciscanos,
dominicos,
agustinos
y
jesuitas)
fueron
los
apasionados realizadores de la
tarea de conversión.
Es el movimiento religioso del
siglo XVI, el cual marcó la
separación de la iglesia
católica de los países del
centro y norte de Europa.
La reforma fue un movimiento
religioso
de
grandes
consecuencias
sociales,
políticas,
económicas,
ideológicas,
culturales
y
educativas.
Tras los descubrimientos
científicos y geográficos de los
siglos XVI y XVII, se
construyeron dos divisiones
opuestas y al mismo tiempo
complementarias:
el
racionalismo y el empirismo.
San Juan B. de la Salle fundó la
sociedad de Hermanos de las
escuelas cristianas, en Francia,
para niños pobres. Fue el
primero en preparar a los
maestros para realizar una
tarea docente.
El romanticismo se da entre
los años 1798 y 1824 con una
fuerte influencia de los
idearios de la Revolución
Francesa.
Se evidencia fuertes cambios
socioeconómicos,
se
introduce
la
maquinaria
industrial en las fábricas.
Fuertes diferencias de las
clases sociales con las políticas
gubernamentales.
Algunas consecuencias de la
reforma en la educación son:
Se sustituyen los dogmas por
la enseñanza racional y la
realidad de una vida social
plena.
Las escuelas quedan a cargo
del Estado, organizadas por la
iglesia.
La teología se consideró un
refinamiento del saber y no
como revelación divina.
El empirismo se basó en la
experiencia, en tanto que el
racionalismo en la razón pura.
En Alemania, en Leipzig y Halle
se volvieron escenario de la
educación
superior.
Se
reconoció la libertad en la
docencia y en la investigación.
La enseñanza se volvió
reflexiva e inquisitiva.
Se basa en la vida y las
enseñanzas de Jesús de
Nazareth
Mantiene como premisa el
amor a Dios y al prójimo.
Se extendió al mundo helénico
y es materia de educación
desde que se torna un modelo
de vida.
El creador y difusor fue Jesús
de Nazareth.
Enseñaba a través de
parábolas
en
donde
presentaba
ejemplos
concretos de situaciones
reales.
El hombre de la época era
sensible a los problemas
sociales.
En las misiones coincidían
naturales y misioneros en la
mutua tarea de educarse
humanamente
Se pretende la alfabetización
de toda la población.
Características
del
racionalismo:
Todos
los
conocimientos
verdaderos
sobre lo real no emanan de la
experiencia, sino únicamente
del entendimiento o la razón.
En Francia se hicieron
reformas en la Universidad de
Paris.
En el siglo XVII se proyectó en
América
la educación
europea.
Después de la Revolución
francesa,
se
derivaron
importantes leyes sobre
educación: se otorgaría un
sueldo a los maestros, se
reestructuraría la escuela
primaria y se promovería la
preparación y difusión de

3. Los apóstoles enseñaron por
todas partes, fue como tarea
educativa.
Procesalmente el hombre del
Humanismo renacentista fue
refinado e introdujo nuevas
disciplinas a su campo de
estudio: arquitectura, música
y pintura.
Los segundos, la lengua, las
tradiciones y las costumbres
para penetrar en el ánimo
colectivo, y los primeros, la
forma de construir casas, de
fabricar sus vestidos y su
calzado.
Escuelas
episcopales,
preparaban a los clérigos que
debían
atender
las
necesidades espirituales de
los fieles.
La escuela sin embargo estaba
destinada únicamente para las
clases privilegiadas.
Escuela
catedralicia,
destinada a la formación de
teólogos con base en Roma.
La educación para los niños
era de dos tipos: la educación
clásica que se basaba en la
lengua latina y se destinaba a
quienes se destinaba a la
universidad y otra para los que
se planeaba para el comercio.
Las niñas tenían menos
privilegios y se les educaba en
las labores del hogar.
En cuanto a las instituciones
educativas, se originaron a
partir de la formación de las
primeras comunidades. En
ellas se asentaron centros
sociales,
económicos,
políticos y religiosos de amplia
influencia.
Escuelas
parroquiales,
funcionaban en parroquias o
iglesias
en
pequeñas
comunidades.
Los
primeros
escritos
cristianos se hicieron en
griego.
Uno
de
los
máximos
representantes
fue
San
Agustín
En la pedagogía de San
Agustín, la interioridad de la
verdad es el principio de la
autoeducación.
La mayoría de las escuelas se
encontraban
en
los
monasterios y la educación
era privilegio de unos pocos.
El aprendizaje llega desde
adentro al descubrir la verdad
dentro de nosotros. El
maestro sólo estimula a través
de las palabras.
Se aprendía memorizando y
cantando y se les instruía
hasta los 9 años, en la lectura,
la escritura y aritmética.
Para
San
Agustín
son
indispensables
el
conocimiento del latín, del
griego y del hebreo, a fin de
La meta de la educación
humanista era lograr la
liberación del hombre, por lo
que se intentó volver a la
Se repitieron los modelos
españoles:
la
escuela
elemental, primeras letras; la
escuela media: orientada a la
juventud
con
dirección
jurídico humanística y la
escuela superior: enseñaba las
disciplinas clásicas.
En la nueva legislación se le da
especial
atención
al
establecimiento
y
sostenimiento de planteles
escolares laicos y el apoyo a
los actos de beneficencia que
fueron promovidos por las
órdenes religiosas.
Hubo
ordenanzas
sobre
alfabetización,
maestros,
archivos, bibliotecas, museos,
Las colonias francoamericanas
de Canadá recibieron una
fuerte influencia cultural y
educativa.
La educación superior estaba
a cargo también delos
religiosos.
De su obra educativa de
Martín Lutero , destacan la
traducción de la Biblia a la
lengua popular y la redacción
del catecismo de la nueva
doctrina cristiana.
Las ideas o nociones que son
el punto de partida del
conocimiento científico son
innatos.
Algunas
de
la
ideas
pedagógicas heredadas por
Lutero son:
El fin de la educación es la
religión, con sentido social y
moral.
La
educación
es para
sostenimiento de la iglesia.
Los estudios humanísticos
deben estar al servicio de la
iglesia.
La escuela debe ser popular y
en cada iglesia habrá una.
La educación debe ser
gratuita.
La educación debe ser de
carácter nacional.
No debe enseñarse con
violencia y se promoverá el
juego en la educación.
El estado debe imponer la
obligatoriedad
de
la
educación elemental a través
de las escuelas.
Sólo se aceptarán como
científicas las proposiciones
ciertas y evidentes para la
razón.
La educación femenina a
niveles medio y superior,
prácticamente
era
inexistente.
Los verdaderos principios del
saber deben ser evidentes por
sí mismos, es decir, deben
basarse en el principio de no
contradicción.
Una proposición científica
sólo es verdadera cuando se
deriva lógicamente de otra
que ha sido demostrada o de
un primer principio.
La ilustración. El hombre
ilustrado fue el protagonista y
se adquiría a través de la
educación.
Se identificó a la razón con la
naturaleza
humana,
sin
reconocer un poder superior.
Se confiaba plenamente en el
poder de la educación, como
medio de cultivo y progreso de
la razón.
La deducción lógica es el único
camino para demostrar la
verdad
de
cualquier
proposición científica.
Debe cultivarse la obediencia
en la familia y en la escuela.
Se divinizó a la razón,
sustituyendo todo concepto
religioso.
libros elementales para los
niños.
Personajes destacados: Carlos
G. Romme, la educación
primaria debe expandirse a
todos los ciudadanos.
Agustín
de
Robespierre,
afirmaba el alto significado
educativo de las celebraciones
cívicas y nacionales.
Pedro Daunou, se preocupó
por el control gubernamental
de las escuelas a fin de definir
su carácter nacional.
Características
del
Positivismo:
Está influido por el empirismo
inglés y algunos filósofos
iluministas, representa una
actitud de reacción contra el
idealismo.
Lo
único
que
merece
conocerse para constituir la
ciencia es lo positivo ( los
hechos, lo concreto, la dado
en la experiencia.
En
Alemania,
Leibniz
reconocía que la educación es
el proceso gradual de
perfeccionamiento.
Comte concibió un modelo
pedagógico: la educación
científica es la que reproduce
los tres estados y comprende
tres etapas.
Cristian Wolf redujo el
concepto de educación a un
proceso
de
formación
utilitaria, que tiende la
felicidad humana.
La primera, del nacimiento a la
adolescencia: música, dibujo,
idiomas extranjeros.

4. entender
escrituras.
las
sagradas
educación liberal, propia de la
antigüedad.
Destacaron en lo educativo
hechos como la cristianización
de los pueblos germánicos y la
expansión de la iglesia.
Personajes relevantes del
Renacimiento
Humanista
fueron: Rodolfo Agrícola,
Erasmo
de
Rotterdam,
Francisco Rabelais, Miguel de
Montaigne, Juan Luis Vives.
Todos
ellos
eminentes
pensadores y proponentes de
la nueva visión educativa.
Dentro de los monasterios se
forjó una forma de educación:
el monacato o educación
monástica. Preparaban por
grados para la vida religiosa.
La educación gremial y
ciudadana: los gremios eran
agrupamientos
de
trabajadores, artesanos y
campesinos.
Surgen las escuelas urbanas o
municipales
administradas
por el gobierno local.
Séneca nombre artes liberales
al conjunto de disciplinas que
constituían la esencia del
saber.
La escolástica se ocupó de
practicar la labor docente más
adecuada a las exigencias de la
cultura de la época.
Al inicio de la Edad Media, la
escolástica era entendida
como el trabajo en la escuela,
que consistía en la enseñanza
de las siete artes liberales.
imprenta, títulos, fomento de
la ciencia, cultivo de las artes,
entre otros.
Los encargados de las leyes
manifestaban su espíritu
humanista en los aspectos
organizacionales
de
las
colonias españolas: sociedad,
familia, trabajo, comercio,
cultura, educación que fueron
legislados en beneficio de los
naturales.
La letra materna es el
instrumento ideal para la
lectura y la interpretación de
la Biblia.
Destaca
el
pensamiento
luterano de que la instrucción
debía
dirigirse
a
la
preparación para el trabajo, ya
que la prosperidad, la salud y
la fuerza mejor de una ciudad
consiste en tener muchos
ciudadanos, instruidos, cultos,
razonables y bien educados.
La
contrarreforma
se
convierte en el movimiento de
reacción católica contra la
reforma, en los ámbitos
teológico, religioso, moral y
educativo.
La orientación educativa de la
iglesia católica en respuesta al
protestantismo
quedó
establecida en el Concilio de
Trento. En él se insistía
particularmente en los libros y
en la escuela. Y se realizó un
examen exhaustivo antes de
que un libro fuera impreso.
La segunda, la adolescencia y
la juventud y la tercera
contempla la vida social.
Características del empirismo:
La experiencia es la única
fuente del conocimiento.
La idea comprende todo lo
que
es
objeto
del
entendimiento.
Los contenidos mentales no
son innatos, sino adquiridos.
Teófilo Lessing hizo una
importante aportación al
pensamiento pedagógico, al
establecer la relación entre lo
universal y lo particular, así
como la equivalencia de lo
eterno con lo temporal, lo que
hizo ver a la educación como
el vínculo entre lo uno y lo
otro.
El conocimiento no trasciende
de
los límites de la
experiencia sensible externa e
interna.
En el conocimiento interesa
más su valor útil y práctico que
su necesidad y universalidad.
René Descartes fundador del
método cartesiano. Señala
como punto de partida del
conocimiento, a la duda, de la
que emana el saber real y que
a través del pensamiento
conduce a una evidencia.
Francis Bacon, creador del
método
inductivo,
el
conocimiento proviene de la
experiencia y la observación.
En Italia, Juan Bautista Vico,
sugirió que en la educación se
siguiera un orden cíclico:
pasar de la fantasía de la
niñez, al mundo sensible de la
juventud, hasta llegar a la
razón abstracta de los adultos.
La ilustración en Francia se dio
a la tarea de recoger todo el
saber científico y filosófico de
la época en la enciclopedia.
La pedagogía se fundamenta
en la psicología, es decir, antes
de educar al niño hay que
conocerlo.
El idealismo afirma que el
mundo exterior es una idea
que emana del hombre o de
un ser sobrenatural.
Se considera que fue Platón el
iniciador y su método de
conocimiento era el método
deductivo.
Para los idealistas el propósito
educativo era la transmisión
de la herencia cultural como
reflejo de la verdad y que se
traduce en el curso de la
historia.
A través del pragmatismo se
mantiene la estabilidad social
y su continuidad. El fin de la
educación es la continuidad
del individuo.
El existencialismo considera
que la educación debe ayudar
al hombre a que se convierta
en intérprete de su existencia.
Pedagogía del siglo XX.
Se ha visto que educaren la
convivencia es necesario y
conveniente; es trabajar en
conjunto en el apoyo a la
planificación y el desarrollo de
obras educativas locales,
abiertas al reconocimiento del
sentido humano superior.

5. En lo didáctico, la escolástica
destaca las etapas siguientes:
la lección realizada por un
auxiliar del catedrático, la
conversación breve entre los
alumnos y el catedrático y el
comentario sobre el texto
leído, que hacía el catedrático.
Las
universidades
representaron la máxima
institución
medieval;
destacaban
en
tres
características
esenciales:
corporatividad, universalidad
y autonomía.
Santo Tomás de Aquino fue un
maestro y filósofo destacado
de la Edad Media. Destaca su
método
de
exposición
doctrinal.
La iglesia reorganizó las
escuelas catedralicias y las
más
pobres
de
los
monasterios y conventos en
las que se promulgaron las
enseñanzas de la gramática,
de las sagradas escrituras y de
la teología.
Ignacio de Loyola reconocía
que la instrucción de los
jóvenes
representaba
elementos más eficientes
contra la herejía protestante,
por lo que fundó la Compañía
de Jesús y posteriormente,
escuelas en varias partes, que
otorgaban títulos de bachiller,
maestro y doctor.
La educación se reconoció
como una acción ejercida
desde
fuera
sobre
el
individuo, para promover su
mejoramiento.
Se
organizaron
centros
educativos que ofreciera la
acción externa formadora.
Se reconocía al educando a lo
largo de su vida y sin distinción
social.
En el proceso educativo, el
maestro no debe intervenir
directamente, sino que ha de
esperar a que se produzca el
natural desarrollo de los
niños.
Durante la Ilustración la
escuela tuvo influencia en la
formación de la conciencia
nacional y era un instrumento
de culturización.
Hoy en día la tecnología es
menester de todos los
contextos de la actividad
humana, con apego a ciertas
regulaciones, cuya pretensión
es la de llegar a resultados
satisfactorios para la actividad
de que se trate.
La tecnología educativa,
busca, analiza y procesa las
formas y métodos en los que
los medios y recursos
tecnológicos, así como el
diseño e implementación de
estrategias
y
modelos
innovadores didácticos deben
ser insertados de manera
efectiva en los ambientes de
aprendizaje
presenciales,
semipresenciales y virtuales

6. CONCLUSIONES
Después de realizar el trabajo del cuadro comparativo con respecto a las diferentes perspectivas filosóficas de la educación, nos damos cuenta de los cambios que ha
tenido la educación a través de los años y épocas, en algunos momentos de la historia vemos como la educación no fue impartida de manera justa y equitativa, ya
que sólo tenían derecho algunos cuantos, ya sea por el sexo o por la condición socioeconómica que tenía la gente en ese momento.
También observamos que algunos personajes de la historia dejaron huella con sus aportaciones a la educación, y que gracias a ellos hoy en día podemos tener un
sistema de educación congruente a nuestra realidad.
En la actualidad nos toca a nosotros los que nos dedicamos a la docencia, realizar nuestra labor cada día de la mejor forma, utilizando las estrategias adecuadas y las
herramientas didácticas a nuestro alcance para enseñar cada uno de los temas con ese espíritu de éxito para lograr los objetivos planeados al inicio de cada curso.
A medida que nos actualicemos permanentemente en nuestra área y parte pedagógica, lograremos una mejor enseñanza a nuestros alumnos y de esta manera
formaremos mejores personas a la sociedad.

7. BIBLIOGRAFÍA
1.- Villalpando, J.M. ( 2005 ) Historia de la educación y de la pedagogía 2° edic. México D.F. Porrúa
2.- Alighiero, M ( 2005 ) Historia de la educación: del 1500 a nuestros días 8° edic. México D.F. siglo XXI
3.- Arnau, H. Bria, L. Sanjuan, de la Fuente, P. y Tibau R. ( 1993 ) Temas y textos de filosofía ( 2° edición México D.F, Pearson. )
4.- Caporale, S. (s/f) La otra cara del Romanticismo: trabajo, educación y escritura. Recuperado el 27 de agosto de 2011
http:/rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2254/3/Romanticismo%20y%20escritura.pdf