Informe de justificación de la entrega de diseño

1. ANÁLISIS
Y
CRÍTICA
Escuela Universitaria Centro de
Diseño
Facultad de Arquitectura
Camila Barrios
2do textil Vespertino

2. Descripción y justificación de la propuesta
Para entender el motivo de esta propuesta de diseño, es imperativo conocer la
problemática que induce a este proyecto.
Al hacer el relevamiento en el barrio, se puso de manifiesto la falta de un espacio al
aire libre adecuado, al cual pudieran concurrir en familia, atendiendo las diferentes
necesidades; un lugar en el cual pudieran compartir abuelos y nietos, y que ayudara a
mejorar la deficiencia de comunicación entre ellos; algo que está altamente
relacionado con la poca cantidad de tiempo que pasan juntos y la calidad del mismo.
Es así que nos encontramos con un espacio abierto, en el ámbito barrial, apropiado
para ser intervenido. “La ciudad ha sido siempre un dispositivo teatral con el ágora, el
atrio, el foro, la plaza de armas, etc. Ha sido, simplemente, un espacio en el que poder
reunirse, un espacio público”.1
Es de ésta problemática que salen conceptos asociados como: vínculos,
comunicación, cultura, sociedad, interacción y generación. A través de dichos
conceptos, y buscando una manera de volver a unir a los mayores con los jóvenes, fue
que surgió la idea de generar un espacio pensado sobre todo para los más jóvenes,
que incitara a estos a cuestionarse cosas que los adultos fueran capaces de
responder. Para llegar a tal efecto fue necesario cuestionarnos qué situaciones y
acontecimientos lejanos a nosotros llamaron nuestra atención. De ahí surgieron
momentos como el vuelo del Graf zeppelín sobre Montevideo, situaciones que se
dieron en la dictadura como vivencias sutiles, no muy obvias para el ojo del joven pero
si para el ojo de aquel que lo vivió, personalidades uruguayas que marcaron nuestra
cultura. El acercamiento se da también por el lado de la experiencia y la emotividad.
Básicamente, la finalidad de este objeto de diseño es el intercambio entre las
diferentes generaciones y, por lo tanto, fue creado para propiciarlo. Se pensó en un
lugar amigable, que pudiera competir con las distracciones de las nuevas tecnologías,
generando un espacio de comunicación: “La primera manera de amarse es la palabra.
Esta necesidad social está amenazada por las tecnologías de la información.”2
Indagando más en esta brecha intergeneracional fue que salió a la luz este tema, de
cómo la tecnología es capaz de apartar a las personas, sobre todo cuando se trata de
individuos pertenecientes a distintas generaciones. Por las características propias de
la edad son los adolescentes los que se separan más de los adultos.
Por esta razón, el usuario para el cual el producto fue pensado es el adolescente. Sin
embargo esto no excluye a todos aquellos que acudan a la plaza y se sientan
interesados y motivados a interactuar con él.
“Si consideramos como Kaës que un rasgo de la posmodernidad es su carácter
ahistórico, amnésico y sin futuro tanto los niños como los mayores quedan en una
posición de fragilidad, ya que se les quita las herramientas que le permiten sostener su
propia imagen en el colectivo social.”3
Teniendo en cuenta estos conceptos, nos
1
VIRILIO, Paul. El Cibermundo, la política de lo peor. Madrid: Cátedra, 1997.
2
VIRILIO, Paul. El Cibermundo, la política de lo peor. Madrid: Cátedra, 1997.
3
BENTANCOR, Alejandra. Interacción de adultos mayores, el rol social y la perspectiva en
programas educativos. [en línea] <
http://www.fcs.edu.uy/archivos/Mesa_1_Bentancor.pdf> [consulta: 13 noviembre 2014]

3. pareció que una intervención sencilla y con algunos conceptos clave, podía contribuír
a esa continuidad social que está en riesgo.
Salvarezza ha establecido como Viejismo, “el conjunto de prejuicios estereotipos y
discriminaciones que se aplican a los viejos simplemente en función de su edad (....)
Los prejuicios contra la vejez, como cualquier otro prejuicio son adquiridos durante la
infancia y luego se van asentando y racionalizando durante el resto de la vida”
(Salvarezza, 1988:23)4
”. A esto se le suma, hoy en día, lo que se podría llegar a
conocer como el “problema” de la tecnología. Mientras que esta es muy útil para una
gran cantidad de cosas, resulta irónicamente inútil a la hora de mejorar la
comunicación de unos con otros, ampliando considerablemente la brecha
intergeneracional. Básicamente, cuanto mejor es la tecnología peor es el
relacionamiento entre las distintas generaciones. “«Las armas en sí no son ni buenas
ni malas; es la forma en que se utilizan lo que determina su valor». Es decir, si las
balas alcanzan a la persona correcta, entonces las armas son buenas. Si el tubo
catódico de la televisión dispara la munición adecuada a las personas adecuadas,
entonces es bueno. (…) Nunca se le ocurrió que cualquier tecnología no podía sino
añadirse a lo que ya éramos. (…)Estamos tan desamparados ante el nuevo mundo
eléctrico como el nativo involucrado en nuestra cultura alfabetizada y mecánica. (…)
Los romanos vivían rodeados de esclavos. El esclavo y su psicología reinaban en la
Italia antigua, y los romanos se volvían; inconsciente y, por supuesto,
involuntariamente, esclavos. Al vivir constantemente en un ambiente de esclavos, se
contagiaban de su psicología a través del inconsciente. Nadie puede resguardarse de
semejante influencia (Contributions to Analytical Psychology, Londres, 1928).”5
Los adolescentes siempre han sido caracterizados por su rebeldía, por no querer
parecerse a los adultos y es por eso que siempre están intentando distanciarse de
ellos creando brechas cada vez más grandes. La idea del producto es unir a los
adolescentes con los adultos mayores, pues los últimos también fueron adolescentes y
rebeldes en su época. Será un “espacio de encuentro entre las diferentes
generaciones pensados con tal fin y en los cuales se dan espacios programados de
intercambio y encuentros de tipo informal. (…)El dispositivo termina adquiriendo una
complejidad donde se entrecruzan…diferentes ámbitos institucionales ante lo cual se
deben establecer estrategias que propicien el potencial de acción y contemplen las
dificultades de organización de cada una de las perspectivas involucradas.”6
Estos, en
caso de lograr un buen nivel de comunicación, podrían enseñar a los más jóvenes
cómo eran las cosas en su época y todo lo que ellos vivieron. Es de conocimiento
general que los adultos mayores de hoy en día, y han vivido la mayor parte de sus
vidas en el s. XX, siglo en el que se vivieron muchos cambios, algunos propiciados por
las guerras; “Internet es el fruto del Pentágono, y todas las tecnologías basadas en
satélites, han sido antes .militares. Estas han puesto en práctica la militarización de los
conocimientos.7
” En Uruguay, además, la dictadura militar tuvo un gran impacto en la
4
BENTANCOR, Alejandra. Interacción de adultos mayores, el rol social y la perspectiva en
programas educativos. [en línea] <
http://www.fcs.edu.uy/archivos/Mesa_1_Bentancor.pdf> [consulta: 13 noviembre 2014]
5
MCLUHAN, Marshall. Comprender los medios de comunicación: Las extensiones del
ser humano. Barcelona: Paidós, 1994.
6
BENTANCOR, Alejandra. Interacción de adultos mayores, el rol social y la perspectiva en
programas educativos. [en línea] <
http://www.fcs.edu.uy/archivos/Mesa_1_Bentancor.pdf> [consulta: 13 noviembre 2014]
7
VIRILIO, Paul. El Cibermundo, la política de lo peor. Madrid: Cátedra, 1997.

4. sociedad. No hay que olvidar que el uruguayo es melancólico y se resiste a olvidar su
pasado. El dispositivo intenta revelarlo a los jóvenes, tratando de llevar a una
continuidad entre el EAC y el espacio exterior.
Es igualmente esencial recordar y hacerles recordar a los que participen, las cosas y
cambios buenos que se generaron en ese siglo. Los adultos son sujetos históricos,
vivieron esos momentos o convivieron con personas que estuvieron cerca de ellos, es
necesario que impartan estos conocimientos a la sociedad; considerándolos miembros
activos de ellas. “El envejecimiento activo ha logrado un cierto consenso social en
cuanto a su aporte desde una perspectiva integradora y saludable. (…)Un rol social
activo en cuanto a la incidencia en la comunidad, en cuanto a la responsabilidad
colectiva, y en cuanto al desempeño por medio de un intercambio enriquecedor de su
propio proyecto vital y el de su entorno, en base, no a la supuesta sabiduría, sino al
intercambio que se facilita en el encuentro con otros.”8
Horizontes de producción y de reconocimiento
Signos
La pieza central del proyecto son las imágenes que son el comienzo y la base de la
futura conversación que se daría entre los adultos mayores y los adolescentes;
actuarían como los verdaderos disparadores de la comunicación. “Eso sí, más que un
utensilio de cocina es un objeto de decoración y como dijo el propio Starck “mi
exprimidor no está pensado para exprimir limones, si no para iniciar conversaciones””9
Es por esta razón que, en el horizonte de producción, las imágenes fueron modificadas
para no ser fácilmente reconocibles a los ojos de los más jóvenes y para que tampoco
pudieran buscar información sobre ellas en internet, viéndose de esta manera forzados
a ir a preguntarle a alguien que sí lo sepa. Es en este momento en el que el adulto
mayor sería ideal para tal rol, pues, como ya mencionamos antes, ellos vivieron gran
parte del s. XX. “Un Discurso no puede agradar al Oyente, si no es agradable para el
Hablante; ni puede pronunciarse fácilmente, a menos que sea oído con deleite.”10
Dichas imágenes, tienen como soporte el techo que, por su forma, está integrado al
lugar, haciéndolo más amigable.
Las cámaras de aire están ahí debido a una propuesta previa, en el análisis se vio que
podían acompañar estéticamente al proyecto actual, por lo tanto, no tiene justificación
desde un punto de vista simbólico y/o significativo; su propósito es invitar a sentarse,
crear un ámbito de comodidad. Sin embargo, cobran una gran importancia en relación
con el espacio generado y, por ende, resulta de suma importancia analizarlos dentro
8
BENTANCOR, Alejandra. Interacción de adultos mayores, el rol social y la
perspectiva en programas educativos. [en línea] <
http://www.fcs.edu.uy/archivos/Mesa_1_Bentancor.pdf> [consulta: 13 noviembre 2014]
9
PAULA. Juicy Salif, exprimidor de cítricos de Alessi diseñado por Phillippe Starck.
[en línea] <http://www.elpelagambas.com/utensilios/juicy-salif-exprimidor-de-citricos-
de-alessi-disenado-por-phillippe-starck/> [consulta: 23enero 2014]
10
MCLUHAN, Marshall. Comprender los medios de comunicación: Las extensiones del
ser humano. Barcelona: Paidós, 1994.

5. del horizonte de reconocimiento. Fue entonces que resaltaron palabras asociadas
como: taller, autos, camiones, reutilización, playa y vacaciones.
Valoración crítica
Cada una de las decisiones tomadas surge de una reflexión. De haber tenido más
tiempo para llevar a cabo el proyecto, hubiera pensado más sobre la cómo articular las
tres propuestas pensadas antes de definir mi producto.
Estas tres propuestas individuales eran:
La primera de juegos textiles para la interacción niños y abuelos.
La segunda de techos sublimados del que colgaban hojas y lápices para que las
personas escribieran anécdotas, dibujaran y colgaran fotos o cosas que les
interesaran.
En la tercera se generaban asientos interactivos para que aquellos que acudían a la
plaza tuvieran más espacio donde sentarse y los niños podían usarlos para jugar.
Fortalezas del producto
La generación de imágenes atractivas dispuestas en el techo de forma dinámica
estéticamente. Es una propuesta sencilla y económica, amigable con el medio
ambiente que ayuda a resaltar las ideas con las cuales está asociada.
Posibles debilidades del producto
La interacción entre ellos mismos por el ya conocimiento de los eventos registrados en
las imágenes o por la especulación. Lo que no deja de lado que igual lo puedan
comentar en sus casas. Otro posible problema sería que no se sientan interesados o
intrigados por la propuesta.
Bibliografía y webgrafía
 PAULA. Juicy Salif, exprimidor de cítricos de Alessi diseñado por Phillippe
Starck. [en línea] <http://www.elpelagambas.com/utensilios/juicy-salif-
exprimidor-de-citricos-de-alessi-disenado-por-phillippe-starck/> [consulta:
23enero 2014]
 BENTANCOR, Alejandra. Interacción de adultos mayores, el rol social y la
perspectiva en programas educativos. [en línea] <
http://www.fcs.edu.uy/archivos/Mesa_1_Bentancor.pdf> [consulta: 13
noviembre 2014]
 MCLUHAN, Marshall. Comprender los medios de comunicación: Las
extensiones del ser humano. Barcelona: Paidós, 1994.
 VIRILIO, Paul. El Cibermundo, la política de lo peor. Madrid: Cátedra, 1997.

12. Anexo
“Características generales de la Generación Z
Ya que son líderes mucho más estructurados que otras generaciones anteriores,
pueden ser adultos responsables y con alto valor social. Esta generación ha adoptado
la tecnología a primera instancia lo que ha generado una dependencia en gran medida
de ella. Son más inclinados al mundo virtual y son menos propensos a tomar medidas
extremas como el terrorismo. Si la generación Z es moldeada adecuadamente, pueden
lograr mucho más que sus generaciones anteriores utilizando los medios digitales. Sin
embargo, por otra parte se habla de una escasez de habilidades interpersonales así
como también de la no valoración a la importancia de los valores de la familia. Son
muy individualistas en su carácter y creen en su propia persona. Además no creen
vivir de acuerdo a las normas sociales. Su sociedad existe en Internet donde se abre
su mente y expresan sus propias opiniones.
La Generación Z tiende a ser mal oyente debido a que tienen menos en cuenta lo que
otros tienen que decir y que no se presta atención a los demás. Esto puede ir en su
contra a la hora de consolidar sus propias familias. La educación y el trabajo
desempeñan un papel poco importante en sus vidas ya que no ven la educación como
un medio de supervivencia. Para ellos prevalece la inteligencia y el conocimiento sobre
la tecnología. El hecho de haber nacido después del auge digital de los
años 1980 y 1990 hace que se adapten de manera extraordinaria a futuras tecnologías
como ninguna otra generación.(2014 )
Cualidades
La Generación Z son las personas que nacieron después de 1991 por lo que la
mayoría está acostumbrada a las interacciones sociales mediante medios virtuales y
están menos acostumbrados a las interacciones sociales reales, las cuales en la
práctica representan un desafío para muchos. A la generación Z también se le llama la
generación silenciosa, iGen y generación net.
Son muy impacientes dado que ellos desean resultados inmediatos. Internet siempre
estuvo ahí para ellos y eso simplemente lo dan por hecho. Ellos no consideran que
sea el mayor instrumento para la humanidad. Sus medios de comunicación utilizados
principalmente son redes sociales y se relacionan a través de comunidades en línea
comoFacebook, Twitter, Google+, Flickr y Tumblr.
En lo personal, ellos no creen en el cumplimiento de sus amigos y relaciones en
desarrollo, no obstante son capaces de hacer grandes comunidades y enormes
colaboraciones por medio de Internet sin conocer a nadie personalmente. No se
desarrollan de manera correcta en materia de hablar en público dado que sus modos
de comunicación son principalmente a distancia y la privacidad es un tema
controvertido para ellos. 3
Verdaderamente es una generación post-modernista, en la que han crecido en un
mundo con una igualdad sexual relativa, tanto en casa como en el trabajo.4 Sus vidas se
basan en completas actividades estructuradas, debido a esto un grupo de
investigadores sociales piensan que los miembros de la Generación Z tendrán una
fuerte conciencia sobre la ética laboral y social, así como también más individualista y
asocial que las anteriores generaciones.

13. Es la tercera y última de las generaciones después de la Generación Y (1977-1990), y
no es representada por ningún sistema político.”1
Entiendo que para quienes participan de estos programas creen que toda su actividad
se centra en mantenerse activos y saludables y esto promueve una lógica
individualista de placer y auto-gratificación que los sigue dejando por fuera de las
dinámicas sociales desde una actitud pasiva o hasta si se quiere capturada por el
consumo de las empresas de la recreación.”2
“El cambio de sentido más importante se dio con la electricidad, que acabó con la
secuencia haciendo que todo se vuelva instantáneo. Con la velocidad instantánea, las
causas de las cosas empezaron a asomarse en la conciencia, como habían dejado de
hacerlo cuando las cosas se disponían secuencialmente en la correspondiente
concatenación. (…) Antes de la velocidad eléctrica y del campo total, no era obvio que
el medio fuera el mensaje. El mensaje, según parecía, era el «contenido», y la gente
preguntaba de qué trataba un cuadro. Sin embargo, nadie preguntaba nunca de qué
trataba una melodía, una casa o un vestido. En estos temas, se conservaba cierto
sentido de conjunto, de la forma y de la función en una única entidad. (…) Las
amenazas que suponían Hitler o Stalin eran externas. La tecnología eléctrica ya está
dentro de nuestros muros y estamos embotados, sordos, ciegos y mudos ante su
encuentro con la tecnología de Gutenberg, en laque se fundamenta el estilo de vida
norteamericano. No es, sin embargo, el momento de sugerir estrategias, ya que ni
siquiera se ha reconocido la existencia de la amenaza. (…) El artista serio es el único
que puede toparse impunemente con la tecnología, sólo porque es un experto
consciente de los cambios en la percepción sensorial.”3
“La velocidad proporciona qué ver: No permite simplemente llegar más rápido al punto
de destino sino que también proporciona qué ver y concebir. Ver, antaño con la
fotografía y el cine, y concebir, hoy día, con la electrónica, la calculadora y el
ordenador. La velocidad cambia la visión del mundo. En el siglo XIX, con la fotografía y
el cine, la visión del mundo se convierte en "objetiva". (El término "objetivo" aparecía
además de en el aparato fotográfico, en el filosófico y en el político.) Se puede decir
que hoy en día llega a ser "teleobjetiva". Es decir, que la televisión y los multimedia
destruyen los planos aproximados en el tiempo y en el espacio como una foto con
teleobjetivo destruye el horizonte. Por tanto, la velocidad permite ver el mundo de otra
manera, y a partir del siglo XIX es cuando esta visión del mundo cambia y el espacio
público se convierte en una imagen pública a través de la fotografía, el cinematógrafo
y la televisión. (…) La cuestión de la corporeidad nos toca a todos –utilizo la palabra
"tocar" intencionadamente. Hay tres cuerpos que están indiscutiblemente ligados: el
cuerpo territorial, es decir, el del planeta y la ecología, el cuerpo social y, finalmente, el
cuerpo animal o humano. De ello se deriva la necesidad de recolocarse con relación al
cuerpo, de recolocar el cuerpo con relación al otro –la cuestión del prójimo y de la
alteridad–, pero también con relación a la Tierra, es decir, al mundo propio. No hay
cuerpo propio sin mundo propio, sin situación. El cuerpo propio está situado con
1
http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_Z
2
BENTANCOR, Alejandra. Interacción de adultos mayores, el rol social y la
perspectiva en programas educativos. [en línea] <
http://www.fcs.edu.uy/archivos/Mesa_1_Bentancor.pdf> [consulta: 13 noviembre 2014]
3
MCLUHAN, Marshall. Comprender los medios de comunicación: Las extensiones del
ser humano. Barcelona: Paidós, 1994.

14. relación al otro, a la mujer, al amigo, al enemigo... aunque también está situado con
relación al mundo propio. Es "aquí y ahora", hic et nunc, está in situ, Ser es estar
presente aquí y ahora. La cuestión de la telepresencia deslocaliza la posición, la
situación del cuerpo. Todo el problema de la realidad virtual es, esencialmente, negar
el hic el nunc, negar el "aquí" en beneficio del "ahora".”4
4
VIRILIO, Paul. El Cibermundo, la política de lo peor. Madrid: Cátedra, 1997.