PERIODO 2.docx

REPÚBLICA DE COLOMBIA
Ministerio de Educación Nacional
INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL PARAÍSO
DANE 213654000038 * NIT 806014503 – 8
Decreto 143 del 1º de Abril de 2003
Según Resolución No. 4065 de 2018 se implementa el
Modelo Flexible Etnoeducativo * Niveles: Preescolar, Básica y Media
GRADO 1°
SEGUNDO PERIODO
EJE:
Expresión y ética de la comunicación
ESTÁNDARES BÁSICOS
● Establecerá semejanzas y diferencias entre quien produce el texto y quien lo interpreta.
● Identificara en situaciones comunicativas reales los roles de quien produce y de quien interpreta.
COMPETENCIAS NACIONALES
● COGNITIVA, ACTITUDINAL, INTERPERSONAL, DISCURSIVA TEXTUAL
● Reconocer los medios de comunicación. (TV, radio, teléfono, periódico.) Por medio de cuentos.
● Relatar en forma oral hechos y situaciones de la vida cotidiana.
● Describir e interpretar lectura de imágenes. Reconocer el semáforo como una señal de tránsito.
● Identificar los diferentes sonidos por las cuales se comunican los animales. Representar imágenes de
lectura de textos.
● Ciudadana: Colaborar activamente para el logro de metas comunes en su aula, reconociendo la importancia
de las normas para conseguir dichas metas. (integradora)
● Laboral: Identificar actitudes, valores y comportamientos que debo mejorar o cambiar
DERECHOS BÁSICOS DE APRENDIZAJE
● Reconoce en los textos literarios la posibilidad de desarrollar su capacidad creativa y lúdica.
● Interpreta textos literarios como parte de su iniciación en la comprensión de textos.
COMPETENCIA COGNOSCITIVA – CONCEPTUAL
● Medios de comunicación. (radio, tv, teléfono, periódico)
● Relatos orales.
● Representación de imágenes.
● Palabras con el abecedario
COMPETENCIA PROCEDIMENTAL
● Elaboración con diferentes materiales los medios de comunicación.
● Descripción de hechos de situaciones reales de la cotidianidad.
● Descripción e interpretación de diferentes imágenes en forma oral.
● Elaboración del semáforo en material de desecho y explica sus funciones.
● Imitación de los diferentes sonidos que emiten los animales.
COMPETENCIA ACTITUDINAL
● Valora la importancia del hábito de la lectura.
● Se muestra respetuoso frente a las decisiones de sus compañeros (as).
● Muestra interés y agrado por el trabajo colaborativo
● Escucha con atención las explicaciones del profesor y producciones de sus compañeros
INDICADORES DE DESEMPEÑO
● Comprende, lee y escribe las letras del abecedario formando palabras
● Reconoce los medios de comunicación y la función que presentan.
● Expresa en forma oral hechos de la vida cotidiana.
● Realiza lectura de diferentes más.
● Realiza dictados mostrando con su escritura seguridad en el conocimiento de dichas letras...

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MEDIOS DE COMUNICACIÓN. (RADIO, TV, TELÉFONO, PERIÓDICO
La búsqueda constante del hombre por satisfacer cada vez mejor su necesidad
de comunicación ha sido el impulso que ha logrado la instauración en el mundo de instrumentos
cada día más poderosos y veloces en el proceso comunicativo. Sólo basta una retrospectiva para
definir cómo el ser humano ha logrado evolucionar sus formas de comunicación: Desde
rudimentarios métodos como la escritura jeroglífica, pasando por la invención del alfabeto y del
papel, dando un leve salto hasta la llegada de la imprenta, y apenas uno más para la aparición
del teléfono, el cine, la radio y la televisión. Todos estos instrumentos han sido ciertamente un
avance en las formas de comunicación del hombre y, prácticamente todos, han sido posibles
gracias a la tecnología, que a su vez ha sido el instrumento cuya evolución ha determinado el
avance de la humanidad.
Hoy en día, la prensa, radio, televisión, teléfono e internet constituyen una herramienta
persuasiva que nos permiten mantenernos en continua comunicación con los distintos sucesos
sociales, políticos y económicos tanto a escala nacional como internacional.
La rapidez y dramatismo con que los medios de comunicación para las masas se han ido
incorporando en nuestra realidad, no nos dio tiempo para adaptarlos y adaptarnos. Ante ellos
nos es difícil tomar una actitud serena: o nos aferramos a un mundo estático, pre-industrial; o nos
desarraigamos por completo quedando a merced de las novedades o estímulos superficiales, e
ignorando el pasado.
En las sociedades contemporáneas es cada vez mayor la importancia de los medios masivos y en
particular de la televisión. Esta influye sobre la forma de actuar o de pensar de las personas, logra
modificar la forma en que los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea.
La capacidad que tenemos hoy de hacer llegar nuestros mensajes a largas distancias en forma
instantánea, a través de la televisión, la radio, el teléfono, la computadora o el fax, transmitiendo
casi simultáneamente datos e informaciones, nos es tan familiar que hasta actuamos con
indiferencia ante ellos.

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LA PRENSA
La prensa es un medio editado normalmente con una periodicidad diaria o semanal, cuyo
contenido principal son las noticias, nacionales, locales, deportivas, económicas, de sucesos y
otras.
Importancia.
Es uno de los medios más importantes, con una fuerte influencia sobre la opinión pública en
la sociedad.
Ventajas y desventajas.
En la sociedad.
Ventajas. Sus contenidos son amplios. Es de fácil acceso. Llega a mucha gente de diferentes clases
sociales.
Desventajas. Es selectivo porque sólo un bajo porcentaje (10 %) es el que se selecciona para
su edición.
En la educación.
Ventajas. A través de la prensa se puede hacer llegar mensajes educativos para niños, jóvenes y
adultos, así como también campañas como vacunación, de concientización, y otros.
Desventajas. Hay una tendencia en este medio de ser amarillista, lo que en muchas oportunidades
le resta espacio a las noticias de carácter educativo, dándole prioridad a la publicidad y noticias
de sucesos.
Características.
Tiene una vida efímera, por lo general de 24 horas, y una presentación clara y sencilla.

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La mayoría se presenta con una estructuración bien definida en cuerpos (economía, deportes,
sucesos, entretenimiento, laboral, sociedad, etc.). Hay que hacerlo de un día para otro.
Gran velocidad de elaboración.
Su presentación física es en papel. Sus escritos pueden ser en blanco y negro o a colores.
Función.
Su función principal consiste en presentar noticias en forma escrita
LA RADIO
La radio es un medio de difusión masivo que llega al radio-escucha de forma personal por medio
sonoro.
Importancia.
Se concentra principalmente en la naturaleza de lo que ésta representa como medio en sí, ya que
posee una calidad íntima muy personal, que la mayoría de los otros medios no tienen.
En la sociedad.
Ventajas. Es el medio que mayormente llega a la gente. Sus contenidos son variados. Es de fácil
acceso (sólo basta con disponer de un aparato de radio económico).
Desventajas. Si no escuchamos la información en el momento en que es transmitida, no nos
enteramos del evento en cuestión.
En la educación.
Ventajas. Sirve para difundir programas educativos y de orientación de gran impacto a todos los
niveles de la sociedad, pero principalmente a los niños y jóvenes.
Desventajas. Puede ser utilizado por los jóvenes sólo para escuchar música sin hacer caso a los
programas educativos, si no hay presión y participación de los padres y representantes.
Características.
Su costo de producción es menos elevado que el de otros medios.
Permiten utilizar diversos elementos creativos como voces, música y anunciadores en los
comerciales en tiempo real.
Emisor y receptor se comunican sin verse, ni percibirse.
La radio posibilita que el receptor imagine lo que se le está transmitiendo; crea sus
propias imágenes mentales.
La información que transmite es inmediata. Llega a todos los públicos.
Su lenguaje es más rico.
Función.
La función es dar a conocer noticias, entretenimiento y programas de opinión sin necesidad de
distraer al radio escucha al manejar o en casa si eres ciego.
LA TELEVISIÓN

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Es el sistema de transmisión de imágenes y sonidos a distancia, mediante ondas hertziana,
mediante cable, ya sea coaxial o de fibra óptica, y mediante satélite.
Importancia
Permite al televidente enterarlo de lo que está pasando alrededor del mundo en esos momentos,
con mayor rapidez, muchas veces, al instante; con la difusión de imágenes, que el espectador
contempla como si fuese un testigo de lo que presencia, es como si el mundo real y ficticio se
metiera en su casa.
En la sociedad.
Ventajas. Es una vía de fácil acceso para comunicar cualquier mensaje institucional y educativo,
campañas de vacunación y cualquier tipo de información.
Desventajas. Las personas de mediano a bajo nivel cultural y de preparación profesional, se
adaptan sólo a recibir la información por esta vía, sin verificar en otros medios.
En la educación.
Ventajas. Alto poder de difusión de programas y mensajes educativos. Desventajas. Si no se
supervisa correctamente puede ser un foco de adquisición de costumbres, hábitos y valores que
no son propios de nuestra cultura. Debilita las capacidades de lectura.
Características.
Es el medio de mayor alcance e impacto sobre la población, ya que no requiere de acudir a otros
medios para certificar la información.
Es el medio de mayor efecto a corto plazo, ya que tiene un poder persuasivo muy grande.
Es el medio donde más se invierte en tecnología, sobre todo a nivel de publicidad.
Función.
Ser una fuente muy importante de noticias, de información y de entretenimiento para las
familias. Enriquecer la vida familiar, acrecentar su cultura, unir más a sus miembros y promover
su solidaridad hacía las personas. Ser un vehículo que transmita ideas y costumbres a tantos
millones de personas y con tanta rapidez.
INTERNET
Es un conjunto de ordenadores desplegados por todo el mundo y conectados entre sí
intercambiándose información. Es una red de redes. Internet es una gran red internacional de
ordenadores, permite, como todas las redes, compartir recursos. Es decir: mediante el ordenador,
establecer una comunicación inmediata con cualquier parte del mundo para obtener información
sobre un tema que nos interesa.
Importancia.

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Permite acceder a información variada (económica, deportiva, científica, educativa, musical) en
un tiempo muy reducido, desde cualquier lugar de la tierra. Además permite enviar y recibir
mensajes, y mantener la comunicación entre investigadores, amigos y colegas.
En la sociedad.
Ventajas. Se puede utilizar para que lleguen mensajes e información a las masas de manera
rápida y efectiva, independientemente del lugar de ubicación del usuario. Posibilita la conexión
con todo tipo de ordenadores, desde los personales, hasta los más grandes que ocupan
habitaciones enteras. Incluso podemos ver conectados a la red cámaras de vídeo, robots,
y máquinas de refrescos.
Desventajas. Hay una relación directa entre la dependencia a la internet con los altos niveles
de depresión, cambio en el humos del individuo, altos niveles de ansiedad, conductas agresivas y
violentas, sobre todo en los jóvenes.
En la educación.
Ventajas. Da la posibilidad de que no se tenga que retener gran cantidad de información
(memorizar), en un proceso de enseñanza aprendizaje más dinámico. Es utilizada
como biblioteca virtual. Permite una actualización constante.
Desventajas. Se manifiesta una alta dependencia a la red, con el fin de buscar todo tipo de
información, relegando a un segundo plano la información existente en los manuales impresos
y libros de texto.
Características.
Posee un funcionamiento que puede resultar bastante complejo para aquellos que no estén
familiarizados con la informática.
Los usuarios se pueden conectar por diferentes vías de acceso: teléfono, radio o fibra óptica.
Cada país tiene un dominio en la red, por ejemplo: para Venezuela es .ve, para
Cuba es .cu, para Alemania es .de, etc. Es de acceso global.
Se relaciona con el usuario a través de links. Tiene bajo costo.
Es compatible con todos los sistemas operativos que existen en el mercado
(Windows, Mac, Unys, DOS, etc.)
Función.
Pone a nuestra disposición (en nuestra propia casa, en la escuela, en cualquier lugar) unas
funcionalidades básicas con infinitas posibilidades, tales como: búsqueda e intercambio de
información, envío de mensajes, descarga de videos, música e información técnica para la
educación. Es de gran utilidad para las empresas, ya que es una vía poderosa para la publicidad y
el comercio.
TELÉFONO

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El teléfono es un dispositivo de telecomunicación diseñado para transmitir conversación por
medio de señales eléctricas.
Importancia.
Es un medio que permite que dos o más personas se comuniquen en tiempo real a distancias muy
lejanas, sin necesidad de que verse personalmente.
En la sociedad.
Ventajas. Sirve para comunicar a personas ubicadas en geografías muy distantes.
Desventajas. Las personas de escasos recursos económicas y de ubicación muy remota, son las
más afectadas para su acceso, por lo que muchas veces quedan aisladas del resto del mundo,
incomunicadas.
En la educación.
Ventajas. No tiene una aplicación muy generalizada, pero puede ser utilizado en
modo conferencia, para transmitir información a varios usuarios a la vez. Algunos accesos de
internet se hacen vía telefónica.
Desventajas. Poca o nula utilización en este campo.
Características.
Se puede establecer una comunicación permanente con personas situadas en lugares muy
distantes, en este caso, en otro país.
Facilita la comunicación horizontal y en red, así como la interacción maestro- alumnos. .
El acceso es desigual en la población.
Pueden ser del tipo fijos residenciales o públicos, o del tipo móviles muy comunes en la
actualidad.
Partes fundamentales son el elemento transmisor (micrófono) y el elemento receptor (auricular).
Lo constituyen además la unidad de marcación y el timbre.
Función.
Sirve para hacer llamadas telefónicas de un usuario a otro.
FAX
Se denomina fax, por abreviación de facsímil, a un sistema que permite transmitir a distancia por
la línea telefónica escritos o gráficos (tele-copia).
Importancia.
Es utilizado para enviar y recibir información impresa, principalmente en las empresas y en el
hogar.
En la sociedad.
Ventajas. Para enviar y recibir información gráfica, sobre todo en compañías de seguros y
de finanzas.

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Desventajas. Está perdiendo su campo de aplicación inicial, con la aparición del internet y
el correo electrónico.
En la educación.
Ventajas. Casi no es utilizado a nivel educativo. Desventajas. Es de muy poca aplicación.
Características.
Se pueden recibir en un computador.
Lo componen un escáner de imágenes, un módem y una impresora, combinados en un aparato
especializado.
Pueden reproducir las imágenes en escala de grises o a color.
Los primeros faxes utilizaban impresión térmica, pero los avances tecnológicos han dado lugar a
la impresión en láser en un papel normal.
FUNCIÓN.
Inicialmente, el fax se usaba exclusivamente en el periodismo; pero su eficiencia y el afán de
modernización hicieron que se integrase posteriormente a los negocios. El fax se utiliza para
enviar y recibir imágenes de todo tipo.
EL SILENCIO
Se considera el silencio como elemento integrante de la comunicación no verbal. El silencio no
puede ser considerado como fenómeno redundante; pensemos que incluso después de decir que
no sabemos qué decir, el silencio añade más mensaje todavía.
Una forma especial de silencio es el suspiro.
EL LENGUAJE PUBLICITARIO
El lenguaje publicitario se emplea para persuadir a las masas para comprar
diversos productos comerciales, en campañas políticas, para informar a la gente sobre candidatos
que se postulan a la presidencia y la publicidad preventiva que nos informa sobre medicamentos,
campañas de salud y temas ambientales.
SÍMBOLO
Cuando un signo no sólo informa de un significado, sino que además evoca valores y
sentimientos, representando ideas abstractas de una manera metafórica o alegórica, se conoce
como símbolo.
Veamos el ejemplo anterior, la araña, ha sido representada visualmente en casi todas las culturas,
como la mesopotámica, la egipcia y la maya. Simboliza la creación y la vida, por su capacidad para
formar hilos a partir de su propio cuerpo, pero también ha simbolizado la muerte y la guerra por
su aptitud cazadora y lo letal de su veneno.
En las religiones se utilizan símbolos que evocan en sus seguidores los valores y creencias
propios de cada una de ellas, por ejemplo la luna creciente simboliza al islamismo; la cruz es el
símbolo de los cristianos y la estrella de David representa a la religión hebraica.
SEÑAL

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Es un tipo de signo que tiene por finalidad cambiar u originar una acción y actúa de manera
directa e inmediata sobre el receptor del mensaje. Cuando vemos una señal, ella nos indica que
debemos prestar atención a un hecho en un momento determinado o modificar una actividad
prevista.
Las señales deben ser respetadas ya que son de gran ayuda, nos permiten orientarnos. Cuando
paseamos por un zoológico o un parque y queremos saber dónde quedan los cafetines, los baños
o los animales, observamos señales pertinentes que nos indican su ubicación.
Entre las señales más utilizadas en todo el mundo tenemos las de tránsito.
EXPRESIÓN CORPORAL
La Expresión corporal es una disciplina que permite encontrar, mediante el estudio y la
profundización del empleo del cuerpo, un lenguaje propio. Este lenguaje corporal puro, sin
códigos preconcebidos, es un modo de comunicación que encuentra su propia semántica directa
más allá de la expresión verbal conceptualizada.
PROGRAMACIÓN EDUCATIVA
Definición:
Es un conjunto de actividades, información, comunicación y educación a desarrollar en un
periodo de tiempo determinado en apoyo al programa de salud.
Contribuye al cumplimiento de los objetivos de salud (va respaldando cualquier programa de
salud), al estimular cambios de conducta de las personas y/o comunidad donde está inserto el
problema, frente a situaciones específicas que los afectan.
PROGRAMACIÓN NO EDUCATIVA
Son aquellos que sirven para entretener o para el ocio y tienen poco o nada para el aprendizaje.
INFLUENCIA DE LA RADIO, LA TELEVISIÓN Y EL INTERNET EN LA EDUCACIÓN BÁSICA.
Estos medios tienen una influencia muy especial sobre la población, sobre todo en los jóvenes y
niños, ya que en la actualidad llegan a muchos hogares, sin distingo de clases sociales, raza
o credo, lo cual incide en su comportamiento dentro de la sociedad.
Esto es un fenómeno, típico de nuestros tiempos, que presenta múltiples facetas
de interés general para los individuos, la característica de estos medios es que como llegan a
muchos hogares hay muchos interés sobre la programación que transmiten, por lo que se debe
tener un control de los padres en ese sentido, para evitar desviaciones futuras en el accionar de
la juventud.
Son medios que se colocan como una organización social, como una cultura socializadora que
lleva inmerso un estudio de vida, unida a necesidades, aspiraciones y formas de pensar y actuar
con el propósito de crear una masa de usuarios que responde a los intereses de
los grupos económicos dominantes. Los mismos pueden distorsionar la realidad ya que pueden
en algunos casos sustentarse sobre la base de acciones que no se permiten en nuestros códigos
sociales, pero sin embargo son permitidos por ejemplo en la televisión y el internet
principalmente, como son los crímenes, la pornografía y la violencia en general. El tiempo

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ocupado en ver televisión, escuchar radio y acceder a internet entre los jóvenes es excesivo, y
representa un peligro por su presencia todos los días en distintos canales, emisoras y páginas
web, estas últimas accesibles las 24 horas, por lo cual deben ser supervisados por los padres, ya
que la juventud trata de copiar modelos que nada tienen que ver con nuestros valores.
Quizá convendría reflexionar si actualmente estos medios orientan de una manera clara,
verdadera y objetiva y ayudan al perfeccionamiento de la persona o, por el contrario, los
mensajes que nos llegan, no construyen, sino que transmiten una idea degradada del hombre y de
su dignidad Ante este panorama los padres deben buscar soluciones por la influencia negativa
que pueden recibir los hijos. Por tanto, conviene dar criterio con el fin de educar su
capacidad crítica y enseñarles a distinguir y a elegir.
Hay que dar un tiempo de calidad a los hijos, con cantidad de horas. Es importante saber qué
piensan y qué les influye más. Discernir y observar. Así, por ejemplo, viendo juntos películas o
programas de entretenimiento, haciendo comentarios y preguntas, conseguirá un clima de
confianza que favorecerá el conocimiento y la comunicación. Los adolescentes, que por su edad
son muy impresionables, también son muy idealistas, por lo tanto, no les costará mucho que
entiendan la prioridad de la persona sobre las cosas; de la ética sobre la ciencia; del espíritu
sobre la materia.
Conclusión.
El auge de los medios de comunicación ha hecho posible el acortamiento de las distancias,
manteniéndonos vinculados al resto del mundo.
El crecimiento acelerado de la televisión y el internet han producido una degradación en la
sociedad, la pérdida de valores éticos y morales.
Actualmente los medios se han convertido en "jueces de la verdad", son ellos quienes deciden y
dictan modas, consumos, modelos de vida. Establecen que es lo correcto y qué es lo incorrecto, y
deciden cuales son los hechos importantes y trascendentes del mundo.
Los medios son considerados únicos portadores de la verdad.
Influyen en la educación de los niños y jóvenes y en la formación de la opinión pública.
Internet es entonces un nuevo canal de comunicación que resalta, además, porque permite en su
particular ambiente la combinación de todos los demás medios.
Internet es un nuevo canal de comunicación, y puede tratarse del medio de comunicación más
potente que se haya conocido hasta estos días.
La prensa, la radio, el teléfono, internet y la televisión son hoy una parte casi esencial de la
cotidianidad del hombre moderno.
La prensa, la radio, la televisión y el internet influyen sobre las personas, modificando sus
modelos de vida, sus elecciones, sus costumbres, el consumo y la opinión pública
ACTIVIDADES COGNOSCITIVAS
1. Cuál es la importancia de los medios de comunicación para el hombre.

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2. Según el texto enuncia cuáles son los principales medios con los que se comunica el
hombre en la actualidad.
ACTIVIDADES PROCEDIMENTALES
3. Elabora con materiales reciclables, los siguientes medios de comunicación que
aparecen
4. Elabora una relación entre los medios de comunicación internet-televisión, radio-
prensa.

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ACTIVIDADES ACTITUDINALES
5. Con ayuda de tus padres elabora un noticiero de noticias ya sea radial o televisivo,
en el que incluyas las distintas sesiones: deporte, políticas internacionales y
entretenimiento.
RELATOS ORALES
La literatura es una realidad que surge de la actividad creadora del hombre y nace con el lenguaje
oral. Desde tiempos remotos las diferentes comunidades han sentido la necesidad de dejar un
testimonio de sus creencias, sus costumbres y su interpretación, de todo lo que les resulta difícil
de entender, como el origen de la vida, la procedencia de las cosas y los fenómenos naturales.
De estas circunstancias surge el relato oral que inicialmente tuvo como base la realidad que vive
lo comunicado, sus propias experiencias. Pero como estos relatos se transmiten de generación en
generación, van perdiendo la rigidez narrativa e incorporan elementos nuevos debido a las
circunstancias históricas y a la imaginación y creatividad de los integrantes de la comunidad.
La aparición de la escritura permite que los relatos orales se recopilen o escriban olvidando su
verdadero origen, como los clásicos de la literatura universal La Ilíada y La Odisea de Homero. A
las primeras narraciones orales de los pueblos, se les denominaron mitos, leyendas, y
momentáneamente cuentos; casi siempre con una enseñanza y con cierto toque de picardía e
ingenuidad.
EL MITO:
Es un relato tradicional basado en antiguas creencias de diferentes comunidades y que presenta
explicaciones sobrenaturales de hechos o fenómenos naturales. El relato mítico está relacionado
con creencias religiosas. Por esta razón, tiene un carácter ritual, pues presenta elementos
invariables y se distingue por su perdurabilidad. El propósito del mito no es entretener al igual
que el cuento sino explicar el sentido de la vida. Por eso, presentan diferentes temas, como el
origen del hombre y del universo, que aparecen tratados en los mitos de todas las culturas.
El mito responde a una forma particular de ver el mundo y de explicar los fenómenos que se
presentan. A diferencia de la ciencia, que da explicaciones racionales y lógicas a esos fenómenos,

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el mito da explicaciones mágicas y de alguna manera fantástica. Debido a que las diversas
comunidades tengan inquietudes similares, se ha dado lugar a la creación de mitos sobre los
mismos fenómenos en culturas diferentes.
CLASIFICACIÓN DE LOS MITOS SEGÚN SU CONTENIDO:
Ø Teogónicos: explican el origen de los dioses.
Ø Antropológicos: explican la aparición del hombre.
Ø Etológicos: explican situaciones políticas, religiosas y sociales.
Ø Morales: explican principios éticos y contrarios como el bien y el mal, los ángeles y los
demonios.
LA LEYENDA:
Es un relato tradicional de origen oral en el que se recopilan acciones o sucesos extraordinarios
que, aunque son ficticios, se presentan como si realmente hubiesen sucedido. Así, la leyenda se
sitúa a medio camino entre el relato histórico, centrado en acontecimientos reales, y los relatos
de ficción. Las leyendas se caracterizan por tener cuatro rasgos:

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1. La tradicionalidad: las leyendas nacen como relatos orales que se transmiten a viva voz a lo
largo del tiempo, entre las gentes de una comunidad o de un pueblo. Por esto, existen diferentes
leyendas de un mismo suceso, pero con los elementos que le dan el carácter de cada una de las
sociedades que les dieron origen.
2. La pretensión de veracidad: la leyenda se presenta como un relato verídico, y así es
considerada por la gente, mientras que el cuento, nace y es considerado como un relato ficticio.
3. EL valor explicativo: en algunos casos, las leyendas nacen como respuesta a alguna de las
cuestiones fundamentales planteadas por el individuo, como el origen del universo o el sentido
de pertenencia a una comunidad.
4. El componente maravilloso: las leyendas suelen incorporar numerosos elementos fantásticos:
intervención de seres sobrenaturales o dotados de facultades excepcionales, objetos revestidos
de poderes mágicos, acciones extraordinarias, etc. La presentación de estos elementos suscita
admiración y asombro.
DE LOS JUGLARES A LOS COPLEROS

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El deseo de manifestar los sentimientos y de relatar los sucesos más destacados a través de
canciones, originó la poesía oral. Hasta comienzos del siglo XIII en Europa, muy poca gente sabía
leer y escribir. Por eso, la poesía oral era el único contacto que las personas iletradas tenían con
las obras literarias. Además el uso de la música y de la rima, hacían agradable y fácil de
memorizar los largos textos.
En la Edad Media, los principales transmisores de la poesía oral eran los juglares, personas que
recorrían pueblos y castillos, en los que hacían representaciones teatrales y bailes. Allí recitaban
y cantaban todo tipo de poesía que la gente memorizaba y después cantaba. Cuando el juglar
componía poesías recibía el nombre de trovador.
Esta costumbre medieval aún tiene sus representantes en nuestros pueblos. Si bien las
condiciones sociales han cambiado, prevalecen hondas raíces culturales que hacen que esta
costumbre no desaparezca. El juglar de la Edad Media se impuso gracias a la colonización
española, y se enriqueció hasta convertirse en coplero, personaje que no sólo creaba versos para
cantar al amor, a sus mujeres, y a sus anhelos, sino que con tono picaresco, hacía de su canto un
medio para publicar los más variados hechos y anécdotas de la vida cotidiana.
1. Enuncia los tipos de relatos orales que existen, sus características y diferencias.
2. Según el texto en qué consiste un mito y la leyenda.
3. Analiza la teoría del texto anterior, y la presente imagen en la que se habla del
concepto de mito o de leyenda, y según lo estudiado, elabora una ilustración de este
relato oral que se encuentra en la imagen siguiente.

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4. Consulta otros mitos y leyendas de la tradición oral y narra en qué consistieron a
través de ilustraciones.
5. Entrevista a tus padres o abuelos sobre los mitos y leyendas que conocen, y diles
que te los cuentes, o sobre anécdotas relacionadas con este tipo de narraciones
orales.
REPRESENTACIÓN DE IMÁGENES

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La imagen como signo y como símbolo
Habría dos objetos tales como Crátilo y
la imagen de Crátilo, si un dios reprodujera como
un pintor no sólo tu color y tu forma, sino que
formara todas las entrañas tal como son las tuyas, y
reprodujera tu blandura y color y les infundiera movimiento,
alma y pensamiento como los que tú tienes ? En una palabra,
si pusiera a tu lado un duplicado exacto de todo lo que tú
tienes, ¿habría entonces un Crátilo y una
imagen de Crátilo o dos Crátilos? [...] ¿No te
percatas de lo mucho que les falta a las imágenes para
tener lo mismo que aquello de lo que son imágenes?
[...] Sería ridículo, Crátilo, lo que experimentarían
por culpa de los nombres aquellas cosas de las que los nombres
son nombres, si todo fuera igual a ellos en todos los casos.
Pues todo sería doble y nadie sería capaz de distinguir cuál
es la cosa y cuál el nombre.
Platón, Crátilo, 432b-e.
Introducción
La imagen no es más que una imagen y nunca puede ser cosa, sino se convertiría en el doble del
objeto representado. La imagen representativa se define por su intención referencial: designa,
muestra la realidad.
Según Wunenburger, en el ámbito de la interpretación contemporánea de las imágenes hay dos
familias de pensamiento y cada una de ellas presentan una perspectiva para una comprensión
general de las imágenes: una, positivista, que se ocupa de establecer hechos por la vía de la

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objetividad científica; la otra, más reflexiva y filosófica, que subordina los datos a una
interpretación del sentido por un sujeto. La metodología positivista asimila las imágenes a la
categoría de signos, mientras que una metodología filosófica relaciona la imagen con una
dimensión simbólica.
El objetivo de este trabajo es hacer una exploración acerca de las imágenes, aun sabiendo que tal
categoría no existe porque sólo podemos hablar de imágenes en plural. Reconociendo que hay
una diversidad de imágenes, me ocuparé particularmente de las imágenes artísticas visuales y
simbólicas, su naturaleza y su función. Expondré brevemente la concepción de la obra de arte,
según Bryson, como un arte de signos y la de Cassirer, que la considera como una forma simbólica,
entre otras.
A lo largo de la exposición iré planteando las siguientes preguntas:
1. ¿De dónde procede el término imagen?
2. ¿Qué es una imagen artística?
3. ¿Por qué se mira una imagen?
4. ¿En qué consiste percibir una imagen y leer una imagen?
5. ¿Cuál es el valor o la función de las imágenes?
Para ello, me serviré de referencias del campo de la filosofía (Cassirer, Husserl y Merleau-Ponty)
así como de la historia del arte (Bryson y Panofsky) y las iré desplegando a lo largo del discurso.
Fluctuaciones semánticas del término imagen
Veamos qué nos aporta la etimología del término imagen. Para ello tomaré la referencia de
Wunenburger en Philosophie des images (p. 4-6).
Desde el punto de vista de los substantivos, la noción eikon, en el sentido de imagen, de
representación, proviene de la raíz weik-, que expresa la idea de parecido. En la lengua
griega, eikon procede de un campo de experiencia óptica y reenvía a una representación dada a la
vista y que reproduce con parecido una realidad. En sentido propio, el eikon, como el conjunto de
palabras asociadas, se aplica tanto a representaciones mentales (imagen de una cosa, visión en
sueño, etc.) como a representaciones materiales de realidades físicas (retrato, estatua).
El término eikon parece en general próximo a eidos y eidolon, al cual se puede acercar idea, que es
el aspecto que una realidad ofrece en un momento de su aparición. Desde esta perspectiva, la
imagen es la forma visible que se relaciona con una experiencia pasada, presente o futura. Los
términos latinos relacionados con las imágenes son diferentes por su origen y su formación, pero
las resonancias de sentido se reencuentran. Imago se aproxima a especies y simulacros. Ambos

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traducen el griego eidolon por oposición a res, la realidad; a imago, se asocia forma (cuadro rígido
acogiendo una materia, forma del cuerpo humano) y figura (aspecto de una materia trabajada,
modelo). La imagen se desplaza en un registro semántico que oscila entre la idea de forma visible
(en latín, imago es una forma, una figura, un cuerpo) y la idea de contenido irreal, ficticio,
producción de lo que no es (en griego, eidolon). En este caso, la imagen es menos una emanación
de lo real objetivo que el producto de una actividad de eidolopoiétiké en Platón, de ficticio, para
los latinos, adjunto a la imaginación, phantastikon, que engendra phantasmata, lo que no tiene
más que apariencia por referencia a lo real. Desde la Antigüedad se produce la reutilización del
mismo léxico para designar no sólo imágenes visuales, sino ciertas formaciones lingüísticas que
tratan de contenidos concretos: se llega así al vocabulario retórico que designa la imagen literaria
como presentación sensible, comparación, metáfora. Eikon pertenece a la lengua literaria desde
Aristófanes al siglo IV, y será asociada a metaphora por Aristóteles. La lengua latina conserva un
vocabulario poco sistemático: imagen, metáfora, alegoría, se reducen prácticamente al
procedimiento más general que consiste en decir una cosa para significar otra. Por su etimología
y por su historia, el término imagen tiene una relación con las representaciones visuales, y se
aplica también a las representaciones lingüísticas (metáfora). La imagen literaria, gemela de la
imagen visual, amplía la categoría, por un procedimiento semántico de analogía, al tiempo que
introduce una fuerte heterogeneidad de experiencias mentales. Wunenburger (pp. 17-18)
reconoce que la función visual y la función del lenguaje son dos ramas divergentes de la
generación de imágenes, sin que esta ramificación entrañe un corte entre ellas. Eso quiere decir
que se pueden articular. Los sistemas estéticos han buscado resolver por sistemas de
equivalencia, de correspondencias o de homologías estas dos familias de imágenes, que tienen
sus raíces en una función expresiva única.
¿Qué es una obra de arte?
Tomaré la definición que J. Aumont recoge de Ernst Cassirer quien plantea que el arte es “una
forma simbólica, es decir, uno de los medios que ha inventado el hombre para aprehender la
realidad y comunicar algo respecto de ella”. En esta concepción el arte no es ni exclusivamente
objetivo, en el sentido clásico de que imita la realidad, ni tampoco exclusivamente subjetivo,
como expresión de un sujeto creador (concepción romántica): es un tercero simbólico que,
gracias al juego de la producción de formas de acuerdo con reglas variables según las sociedades
y las épocas, permite producir ideas mientras hace percibir y sentir el mundo. Por tanto, es tarea
absurda oponer la obra de arte, como fuente de placer a la obra de arte como fuente de
conocimiento, como si se tratara de dos contrarios irreconciliables.
Una característica del arte, añade Aumont, respecto a otras “formas simbólicas”, es que entrega
obras, y esa obra puede tener propiedades muy variadas, según la estética que se considere.
Recordemos que la estética originariamente no es un discurso sobre lo bello ni sobre el arte, sino

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discurso sobre la aisthésis, sensación, o sea, percepción por los sentidos. Percibir una imagen
visual artística supone, en primer lugar, la experiencia de percibir esta forma de expresión.
La experiencia perceptiva
Según Merleau Ponty “percibimos con nuestro cuerpo o con nuestros sentidos” (Phénoménologie
de la perception, p. 275).
Percibo esta mesa sobre la cual escribo. Esto significa, entre otras cosas, que mi acto de
percepción me ocupa, y me ocupa bastante para que yo no pueda, mientras percibo
efectivamente la mesa, apercibirme percibiéndola. Cuando quiero hacerlo, ceso de sumergirme
en la mesa por mi mirada, me vuelvo hacia mí que percibe, y me aviso entonces que mi
percepción ha debido atravesar ciertas apariencias subjetivas, interpretar ciertas “sensaciones”
mías, en fin, ella aparece en la perspectiva de mi historia individual.
No se puede concebir la cosa percibida sin alguien que la perciba.
La imagen pictórica como signo
A la pregunta ¿qué es un cuadro? Bryson en Visión y pintura lo concibe como un arte de signos
más que de percepciones. Considerar la imagen pictórica como signo toma en cuenta el cuerpo
como productor de imágenes, en sentido aristotélico como poiesis, así como la dimensión social
de la imagen, que denomina consciencia práctica. En este campo sitúa Bryson las mitologías, la
cultura popular, el refrán o proverbio. El espectador de una imagen pictórica es considerado
como intérprete capaz de transformar el material de la pintura en significados. La interpretación
cambia conforme cambia la realidad social. En el signo visual es importante distinguir entre
denotación y connotación. La denotación pertenece a un orden interno de la imagen y sus códigos
no rigen fuera de los límites del cuadro: el reconocimiento de una Cena, una Anunciación, se
aprende como un conocimiento específico que puede ser aplicado a las imágenes y su objetivo es
identificar correctamente los temas representados (p. 82). “La denotación resulta de
procedimientos de reconocimiento que están gobernados por códigos iconográficos” (p. 76). Las
connotaciones requieren un trabajo hermenéutico, cuyos códigos operan en general en la
sociedad pero de una manera difusa, aunque pueden ser transferidos a la pintura. A diferencia de
la denotación que sí dispone de un léxico o recopilación escrita disponible, los códigos de
connotación carecen de la codificación que sí tienen, por el contrario, los códigos iconográficos o
denotativos. Al carecer de léxico o recopilación escrita disponible, no pueden ser aprendidos ni
enseñados de memoria y el conocimiento de su funcionamiento ha de ser adquirido por el
ejemplo de un contexto material presente. No pudiendo ser abstraídos de su contexto, sus
significados están sujetos a fluctuación según los cambios de contexto; los significados de los

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códigos de connotación, a diferencia de los códigos iconológicos son, por tanto, no -explícitos y
polisémicos (p. 84-85).
Para Wunenburger el estudio de representaciones pictóricas, en la línea de Bryson, ha
beneficiado sobre todo a una disciplina como la historia del arte, que “reconstituye las
propiedades objetivas de la imagen pintada, pero deja de lado la comprensión del sentido
cultural y espiritual o simbólico de las representaciones”. Cassirer, por el contrario, concibe la
obra de arte pictórica, como una forma simbólica, entre otras. La interpretación de imágenes
sagradas, mitológicas y alegóricas pertenecientes a diferentes culturas del presente y del pasado
pone de manifiesto que este tipo de imágenes tienen un valor simbólico con una función
comunicativa.
¿Qué es un símbolo? el diccionario lo define como “una figura o imagen empleada como signo de
una cosa”. Con esta definición se considera que el símbolo pertenece a la categoría de los signos,
en la medida en que es portador de una significación. Sin embargo, “el símbolo, a diferencia del
signo es ambiguo y se presta a diferentes significaciones” (Hegel. Lecciones de Estética, I, p. 269-
270). ¿Qué relación guarda el símbolo con el signo, que tienen al menos en común representar lo
que designan? El lingüista Tzvetan Todorov engloba signos y símbolos en la categoría semiótica y
genérica de la evocación porque todos tienen la intención de significar. Pero oponiendo las
palabras a los otros signos que él llama símbolos, rechaza oponer los símbolos a los signos.
Dibujar el contorno del símbolo es abrir el carácter a la vez dinámico y opaco del mismo, que en
este trabajo no pretendo abordar y simplemente me atengo a la definición que he reseñado.
¿Para qué se han hecho las imágenes? Las imágenes están hechas para ser miradas, para dar
cierta satisfacción al espectador que las mira. ¿Qué caracteriza a las imágenes? El hecho de que en
ellas se muestra algo. El mostrar pone en juego el deseo del pintor de dar a ver algo y ahí
encontramos la esencia de la mirada.
Diferencia entre cosa, imagen, signo, representación
Husserl, en Ideas, distingue entre la percepción normal, cuyo correlato es la cosa y la cosa que
aparece como imagen de la cosa de la física. ¿Qué es la cosa? la define así:
En principio sólo puede darse una cosa, y justo la cosa de que habla el físico,
sensiblemente, en modos de aparecer sensibles. (...) La cosa que aparece
sensiblemente, la cosa que tiene las formas, colores y cualidades olfativas y
gustativas sensibles, es, pues, todo menos un signo de otra, sino en cierta
medida un signo de sí misma (Ideas § 52, p. 122).
Ahora la imagen:

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Una imagen o un signo remiten a algo que está fuera de él, que sería
aprehensible en sí mismo pasando a otra forma de representación, la de la
intuición en que se da algo. Un signo o una imagen no da a conocer en sí mismo
aquello mismo que designa (o de que es imagen) (Ideas,§ 52, p. 121).
Por otro lado, Husserl distingue entre representación por medio de una imagen y la
representación por medio de un signo:
Así como la imagen, en sí, de acuerdo con su sentido de “imagen”, se da como
modificación de algo, que sin esta modificación estaría allí en persona o como
algo representado en sí mismo, exactamente igual se da el signo, tan sólo
simplemente a su modo, como modificación de algo. (Ideas, § 99, pp. 244-245).
¿Cómo es el mundo perceptivamente exhibido por medio de imágenes?
Husserl toma como ejemplo el grabado de Alberto Durero El caballero, la muerte y el diablo
(1513):
Como para disponer de ellas con facilidad.
1. Cuál es la importancia de la imagen y la representación en la vida cotidiana del
hombre.

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2. Cuáles son las imágenes más presentes en nuestra cotidianidad, enumera 10
ejemplos de ellas.
3. Dibuja las señales de tránsito más conocidas, y señala por qué son importantes para
el quehacer cotidiano del hombre.
4. En qué otro escenario encontramos señales que nos indiquen cuidado, o la debida
atención al realizar una actividad.

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5. Realiza una visita a la comandancia de policía, al hospital, al ayuntamiento de
bomberos y pide a las personas que trabajan en esas instituciones cuál es el manual
de señalización para los procedimientos de seguridad.
PALABRAS CON EL ABECEDARIO
El abecedario o alfabeto; es una representación estructurada de las letras que conforman un
idioma, en su conjunto; estas letras forman palabras para poder expresar lo que deseemos tanto
de forma escrita como fonética e incluso por medio de señales, lo cual hace posible la
comunicación estandarizada.
Según la gramática oficial de la lengua española, el actual abecedario (alfabeto) español, está
conformado por 27 letras (22 consonantes y 5 vocales), además se reconocen
5 dígrafos compuestos por dos letras que forman un sólo sonido.

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Letras del abecedario (alfabeto);
A continuación una tabla con todas las letras del abecedario, tanto mayúsculas como minúsculas,
su pronunciación y una palabra de ejemplo.
Abecedari
o Mayúscula Minúscula
Pron
unci
ació
n Ejemplo
LETRA A a (a) Avión
LETRA B b (be) Banco
LETRA C c (ce) Cultura
LETRA D d (de) Doctor
LETRA E e (e) Estudiar
LETRA F f (efe) Familia
LETRA G g (ge) Gato
LETRA H h
(hach
e) Hogar
LETRA I i (i) Inteligencia
LETRA J j (jota) Joya
LETRA K k (ka) Kiwi
LETRA L l (ele) Lápiz
LETRA M m
(eme
) Madre
LETRA N n (ene) Negocio
LETRA Ñ ñ (eñe) Ñandú
LETRA O o (o) Oso
LETRA P p (pe) Pera

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LETRA Q q (cu) Queso
LETRA R r
(erre
) Rana
LETRA S s (ese) Sal
LETRA T t (te) Turismo
LETRA U u (u) Universidad
LETRA V v (uve) Vaca
LETRA W w
(dobl
e u) Waffle
LETRA X x
(equi
s) Xilófono
LETRA Y y (ye) Yema
LETRA Z z
(zeta
) Zapato
Imágenes del abecedario (alfabeto)
Imagen de las letras en mayúsculas del abecedario español. Gracias a sus colores, es ideal como
un abecedario para niños.
La siguiente es una imagen de las letras que conforman el abecedario tanto en mayúsculas como
en minúsculas, además de un ejemplo de palabra que comienza con esa letra y su traducción al
inglés.
Dígrafos

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Además de las letras individuales que contiene el abecedario
(alfabeto) español, en el idioma se utilizan los dígrafos, que son; un conjunto de dos letras que
representan un sólo sonido o un sonido dual aunque africado, los dígrafos no forman parte del
alfabeto, sólo las letras que los componen, pero su uso representa sonidos que no están presentes
en el alfabeto y que son importantes para la comunicación.
Dígrafos Minúsculas Mayúsculas Ejemplos de dígrafos:
Dígrafo ch Ch Chocolate / Chango
Dígrafo ll Ll Llano / Llave
Dígrafo rr Rr Correr / Barril
Dígrafo gu Gu Guerra / Guitarra
Dígrafo qu Qu Quiniela / Queso
Vocales

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Las vocales son las letras que suenan como sí mismas
sin la necesidad de incluir otro sonido vocal como es el caso de las consonantes, por esto mismo,
en las palabras forman el núcleo de las sílabas, facilitando la pronunciación.
Para comprender mejor las vocales, en la siguiente tabla se pueden observar las características
de las vocales, incluyendo su escritura mayúscula, minúscula, ejemplos y su pronunciación.
Vocales Minúsculas Mayúsculas
Ejemplos
Sonido
Vocal a A Auto (a)
Vocal e E Escuchar (e)
Vocal i I Imaginar (i)
Vocal o O Oruga (o)
Vocal u U Untar (u)
Consonantes
El abecedario se divide en dos partes de acuerdo al sonido que se le da a alguna letra, están las
vocales que tienen el mismo sonido y están las consonantes cuyo sonido incluye una o más
vocales para que puedan ser pronunciadas.

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En el idioma español se incluyen 22 consonantes que son las siguientes;
B C D F G H J K L M N Ñ P Q R S T V W X Y Z
Ejemplo;
La Vocal “A” se pronuncia (a).
La Consonante “B” se pronuncia como (be); notase que la pronunciación incluye la vocal (e)
además de la consonante.
Consonantes Mayúscula Minúscula Pronunciación
LETRA B b (be)
LETRA C c (ce)
LETRA D d (de)
LETRA F f (efe)
LETRA G g (ge)
LETRA H h (hache)

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LETRA J j (jota)
LETRA K k (ka)
LETRA L l (ele)
LETRA M m (eme)
LETRA N n (ene)
LETRA Ñ ñ (eñe)
LETRA P p (pe)
LETRA Q q (cu)
LETRA R r (erre)
LETRA S s (ese)
LETRA T t (te)
LETRA V v (uve)
LETRA W w (doble u)
LETRA X x (equis)
LETRA Y y (ye)
LETRA Z z (zeta)
Letras Mayúsculas
Las letras mayúsculas, diferentes en tamaño y trazo, representan los mismos sonidos que las
minúsculas, pero son usadas en un texto con el fin de dar énfasis en su función demarcativa. Son
mucho menos usadas que las minúsculas y tienen una regulación ortográfica que se debe
respetar en su uso.
Uso de las letras mayúsculas;
Se escribe con letra mayúscula la inicial de todo nombre propio, la primera letra de todo escrito,
párrafo, así como la letra que sigue a un (.) punto.
Abecedario en letras mayúsculas;

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Las letras mayúsculas del abecedario (alfabeto) del idioma español son:
A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z
Imagen del abecedario en mayúsculas;
Letras Minúsculas
Las letras minúsculas son todas aquellas que tienen un tamaño menor al de las mayúsculas y que
se utilizan como una forma simple de escribir rápido un texto, a diferencia de las letras
mayúsculas no ponen énfasis en el inicio de un párrafo o la señalización de un nombre propio.
La distinción entre letras mayúsculas y minúsculas sólo se da en tamaño y trazo, y no tienen
cambios en la pronunciación del lenguaje.
Abecedario en letras minúsculas;
Las letras minúsculas del abecedario (alfabeto) del idioma español son:
a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y z
Imagen del abecedario en letras minúsculas;

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Letras cursivas
También conocida como letra manuscrita o de carta; la letra cursiva es un estilo de escritura muy
bello y que puede utilizarse para cualquier ocasión. La definición proviene desde el latín "curro"
que significa correr y que denota la principal característica de las letras cursivas, que es, escribir
rápido.
Las diferencias de las letras cursivas son su inclinación hacia la derecha, el tamaño y la
continuación del trazo que permite escribir palabras sin separar la mano.
Las letras cursivas pueden generar confusión y su uso cada vez es menor debido a que su
enseñanza ha sido sustituida por la letra de molde que genera menos confusión.

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Vocales:
A E I O U
Consonantes:
B C D F G H J K L M N P Q R S T V W X Y Z
1. Busca 10 palabras que se escriban con letras del abecedario, y crea con ellas un
mini-relato en dónde las utilices.
2. Enumera 15 palabras que enuncien elementos del salón de clase con letras del
abecedario.
3. Se llenan los espacios del crucigrama simplemente arrastrando la letra al espacio
correcto. El abecedario al pie de la imagen se puede organizar.

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4. Elabora en cartulina el abecedario en inglés y español, puedes utilizar como
ejemplo la siguiente imagen, la idea es que los sustantivos sean distintos a la
imagen.

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5. Realiza una socialización de tus ilustraciones del abecedario con tus compañeros.

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