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EL POSITIVISMO EN EL ESTADIO
DE LA ANTROPOLOGIA
SOCIO-CULTURAL
ALUMNOS:
1. BARDALES FIGINI ROSA
2. BERMEJO ARANA ANTHONY
3. ROJAS CARDENAS JENNY
MAESTRIA EN DOCENCIA E
INVESTIGACION EN ESTOMATOLOGIA
1
AL.
 EL METODO ESTRUCTURALISTA
SEGÚN LÉVI-STRAUSS .
 EL RELATIVISMOCULTURAL.
 ANTROPOLOGIASOCIO-CULTUR
2
Más que una metodología muy codificada, aporta una
estrategia de investigación, que debe ir acomodando el
método al objeto estudiado. Para ello, sigue
ciertos pasos y pautas básicas. A grandes trazos, la
investigación atraviesa tres momentos:
etnografía.
etnología.
antropología (teórica)
3
Dentro de esas coordenadas, el método etnológico y
antropológico es el análisis estructural, que procede,
sea cual fuere el
fenómeno de estudio.
1º Observación de los hechos.
2º Construcción de modelos.
3º Experimentación con los modelos.
4º Formulación de las estructuras del
sistema analizado.
4
5
Parámetros de la cultura propia
Validez y riqueza
s.cultural
Valoración absolutista
afirma la existencia de valores, juicios morales
y comportamientos con valor absoluto y,
además, aplicables a toda la humanidad.
6
Son las ramas de la antropología que
estudian la sociedad y la cultura. También
se usa el término socioantropología. El
término antropología social es más usado
en el entorno académico europeo y
latinoamericano, mientras
que antropología cultural lo es más en el
estadounidense.
Cualquiera de esas denominaciones se
definen como especialidades de
la antropología general, y basan su estudio
en el conocimiento del hombre por medio
de sus costumbres, relaciones
parentales, estructuras
políticas y económicas, urbanismo, medios
de alimentación, salubridad, mitos, creenci
as y relaciones de los grupos humanos con
el ecosistema.
7
La cultura se transmite de
generación en generación.
 La cultura es simbólica.
 La cultura es compartida
8
Conocimiento auténtico
Conocimiento científico
Afirmación positiva
Método científico
epistemología
Francia – XIX-XX
AugustoComte John Stuart Mill
Herni de saint simon
El POSITIVISMO es el estadío de la Antropología socio-cultural
9
AUGUSTOCOMTE
Nueva ciencia ley de los tres estadíos
Sociología teológico
metafísico
positivismo
fetichismo
politeismo
monoteismo
Ciencia positiva
10
TOLOGÍA
METAFÍSICA
CIENCIA
Nada es absoluto
observaciónCiencia positiva Previsión racional
No se acumulan
hechos
Ver para prever
invariable
11
PRINCIPIOS DEL
POSITIVISMO
1. La lógica de la investigación debe ser igual
para todas las ciencias. No importa si se ocupan
de estudiar la naturaleza o el comportamiento
humano.
2. El objetivo de la ciencia es observar para
poder explicar y predecir los fenómenos
naturales y sociales.
3. La investigación debe ser observable a través
de los sentidos humanos y sólo debe valerse de
la lógica para interpretar los hechos observados.
12
4. La ciencia no es lo mismo que el
“sentido común” y los científicos deben
evitar cualquier interpretación sobre los
datos que han recolectado.
5. La ciencia debe producir
conocimiento y debe ser lo más
objetiva y libre de valores posible. Por
lo tanto, no deben interferir en ella la
política, la moral o los valores
culturales.
PRINCIPIOS DEL
POSITIVISMO
13
APORTE DEL POSITIVISMO EN
ODONTOLOGIA
CONOCIMIENTO
UNIVERSALES CIENTIFICO
• se circunscribe el abordaje del objeto de estudio de la Odontología, del quehacer
odontológico, el cual se basa en los hechos o fenómenos inherentes al proceso salud-
enfermedad.
• La tendencia reduccionista de la práctica odontológica pone de manifiesto una limitante
en la construcción del conocimiento.
• El odontólogo se relaciona en su práctica profesional con una pequeña parte de esa
totalidad que es el ser humano. El aparato estomatognático y más específicamente el
diente son su objeto de estudio, conduciéndolo a una abstracción de las múltiples
interconexiones que conlleva el proceso saludenfermedad, decantándose en una
actividad aislada, que en muchos casos podría considerarse autista.
14
 En relación a esa postura lineal y causal, propia de la práctica
odontológica, Payares C., (1996) asume que la práctica odontológica
hegemónica se caracteriza por continuar empeñada en una concepción
determinista y mecanicista de su objeto.
 En consecuencia con los elementos de la práctica odontológica
anteriormente, la enseñanza de dicha disciplina está basada en el
dominio de la información y la técnica con respecto a materiales y
procedimientos diagnósticos o terapéuticos, en los cuales los
cambios y la obsolescencia son tan rápidos, que en muchas oportunidades
se llega a evaluar el impacto de ellos cuando en muchas oportunidades
han dejado de ser utilizados, para dar paso a otros de última generación.
15
De tal manera, que el futuro profesional se formará
como un asimilador compulsivo de tecnología que no
le permitirá posiblemente mantener un juicio critico de
su quehacer cotidiano.
En lo que respecta al manejo de la información, en ella
pesa un alto contenido tecnicista y mecanicista, del
conocimiento filosófico, herramientas epistemológicas,
que es de donde surge el conocimiento capaz de
provocar cambios sustanciales en aras de una nueva y
mejor enseñanza y práctica odontológica.
16
GRACIAS
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  • 1. EL POSITIVISMO EN EL ESTADIO DE LA ANTROPOLOGIA SOCIO-CULTURAL ALUMNOS: 1. BARDALES FIGINI ROSA 2. BERMEJO ARANA ANTHONY 3. ROJAS CARDENAS JENNY MAESTRIA EN DOCENCIA E INVESTIGACION EN ESTOMATOLOGIA 1
  • 2. AL.  EL METODO ESTRUCTURALISTA SEGÚN LÉVI-STRAUSS .  EL RELATIVISMOCULTURAL.  ANTROPOLOGIASOCIO-CULTUR 2
  • 3. Más que una metodología muy codificada, aporta una estrategia de investigación, que debe ir acomodando el método al objeto estudiado. Para ello, sigue ciertos pasos y pautas básicas. A grandes trazos, la investigación atraviesa tres momentos: etnografía. etnología. antropología (teórica) 3
  • 4. Dentro de esas coordenadas, el método etnológico y antropológico es el análisis estructural, que procede, sea cual fuere el fenómeno de estudio. 1º Observación de los hechos. 2º Construcción de modelos. 3º Experimentación con los modelos. 4º Formulación de las estructuras del sistema analizado. 4
  • 5. 5
  • 6. Parámetros de la cultura propia Validez y riqueza s.cultural Valoración absolutista afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor absoluto y, además, aplicables a toda la humanidad. 6
  • 7. Son las ramas de la antropología que estudian la sociedad y la cultura. También se usa el término socioantropología. El término antropología social es más usado en el entorno académico europeo y latinoamericano, mientras que antropología cultural lo es más en el estadounidense. Cualquiera de esas denominaciones se definen como especialidades de la antropología general, y basan su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres, relaciones parentales, estructuras políticas y económicas, urbanismo, medios de alimentación, salubridad, mitos, creenci as y relaciones de los grupos humanos con el ecosistema. 7
  • 8. La cultura se transmite de generación en generación.  La cultura es simbólica.  La cultura es compartida 8
  • 9. Conocimiento auténtico Conocimiento científico Afirmación positiva Método científico epistemología Francia – XIX-XX AugustoComte John Stuart Mill Herni de saint simon El POSITIVISMO es el estadío de la Antropología socio-cultural 9
  • 10. AUGUSTOCOMTE Nueva ciencia ley de los tres estadíos Sociología teológico metafísico positivismo fetichismo politeismo monoteismo Ciencia positiva 10
  • 11. TOLOGÍA METAFÍSICA CIENCIA Nada es absoluto observaciónCiencia positiva Previsión racional No se acumulan hechos Ver para prever invariable 11
  • 12. PRINCIPIOS DEL POSITIVISMO 1. La lógica de la investigación debe ser igual para todas las ciencias. No importa si se ocupan de estudiar la naturaleza o el comportamiento humano. 2. El objetivo de la ciencia es observar para poder explicar y predecir los fenómenos naturales y sociales. 3. La investigación debe ser observable a través de los sentidos humanos y sólo debe valerse de la lógica para interpretar los hechos observados. 12
  • 13. 4. La ciencia no es lo mismo que el “sentido común” y los científicos deben evitar cualquier interpretación sobre los datos que han recolectado. 5. La ciencia debe producir conocimiento y debe ser lo más objetiva y libre de valores posible. Por lo tanto, no deben interferir en ella la política, la moral o los valores culturales. PRINCIPIOS DEL POSITIVISMO 13
  • 14. APORTE DEL POSITIVISMO EN ODONTOLOGIA CONOCIMIENTO UNIVERSALES CIENTIFICO • se circunscribe el abordaje del objeto de estudio de la Odontología, del quehacer odontológico, el cual se basa en los hechos o fenómenos inherentes al proceso salud- enfermedad. • La tendencia reduccionista de la práctica odontológica pone de manifiesto una limitante en la construcción del conocimiento. • El odontólogo se relaciona en su práctica profesional con una pequeña parte de esa totalidad que es el ser humano. El aparato estomatognático y más específicamente el diente son su objeto de estudio, conduciéndolo a una abstracción de las múltiples interconexiones que conlleva el proceso saludenfermedad, decantándose en una actividad aislada, que en muchos casos podría considerarse autista. 14
  • 15.  En relación a esa postura lineal y causal, propia de la práctica odontológica, Payares C., (1996) asume que la práctica odontológica hegemónica se caracteriza por continuar empeñada en una concepción determinista y mecanicista de su objeto.  En consecuencia con los elementos de la práctica odontológica anteriormente, la enseñanza de dicha disciplina está basada en el dominio de la información y la técnica con respecto a materiales y procedimientos diagnósticos o terapéuticos, en los cuales los cambios y la obsolescencia son tan rápidos, que en muchas oportunidades se llega a evaluar el impacto de ellos cuando en muchas oportunidades han dejado de ser utilizados, para dar paso a otros de última generación. 15
  • 16. De tal manera, que el futuro profesional se formará como un asimilador compulsivo de tecnología que no le permitirá posiblemente mantener un juicio critico de su quehacer cotidiano. En lo que respecta al manejo de la información, en ella pesa un alto contenido tecnicista y mecanicista, del conocimiento filosófico, herramientas epistemológicas, que es de donde surge el conocimiento capaz de provocar cambios sustanciales en aras de una nueva y mejor enseñanza y práctica odontológica. 16