Soy propietario de mis acciones, soy consecuencia de mis acciones y soy generado por mis acciones

1. Acciones
Soy dueño de mis acciones, soy dueño de las
consecuencias de mis acciones y soy generado por mis
acciones
Khantimano
2 Julio 2011

2. Soy
mis
acciones
2

3. Soy
lo
que
pienso,
lo
que
digo
y
lo
que
hago
3

4. soy
soy
soy
Natasha
von
Berner

5. Aquí está toda la fe que
necesitas para empezar
b.Yo soy
c.Yo soy a.Yo soy propietario de
generado por propietario las
mis acciones de mis consecuencias
acciones de mis acciones
Pasado Presente Futuro

6. Yo soy el propietario de mis acciones, heredero de las
consecuencias de mis acciones, originado por el resultado
de mis acciones, mis acciones son mis únicos familiares y
amigos y tengo a mis acciones como mi único refugio. De
cualquier acción buena o mala que yo realice seré el
heredero.
Temas de reflexión recomendadas por el Buda en el
Abhinham paccavekkhitabba dhamma. Anguttara
Nikaya. V.57

7. No puedes no actuar

8. Toda acción tiene como meta la felicidad, aunque
no siempre la acción la consigue; pero aquel cuya
felicidad es la acción misma ¿cómo podría ser feliz
sin actuar?
Shantideva

9. “Hay que poner en práctica todo esto. ¿Qué puede
uno lograr, pronunciando palabras sólo? ¿Acaso los
enfermos se curan sólo por leer un manual médico?”
Shantideva

10. “Nadie puede permanecer, aunque sea un solo
instante, sin actuar. Todos se ven constreñidos a
ello por la naturaleza misma de los elementos con
que están compuestos (por las funciones naturales
de su ser”
Bhagavad Gita

11. Antes de la acción está
la intención

12. "Es el acto mental de la voluntad, oh
monjes, al que llamo Karma.
Después del deseo viene la acción
mediante el cuerpo, la palabra o el
pensamiento"
Buda (Anguttaranikaya)

13. Intención + Acción = Karma

14. Cuando yo digo Karma yo quiero decir
intención. La intención que crea la acción
Buda

15. Es la volición la que le da significado
ético a la acción
Bhikkhu Bodhi

16. Yo soy propietario de
mis acciones

17. Debido a que la gente no se observa a sí misma puede
cometer toda suerte de malas acciones. No se fijan en
sus propias mentes. Cuando la gente va a hacer algo
malo tiene que mirar primero alrededor para ver si hay
alguien observando: "¿Me verá mi madre?" "¿Me verá
mi esposo?" "¿Me verán mis hijos?" "¿Me verá mi
esposa?" Si no hay nadie observando siguen adelante y
lo hacen. Esto es insultarse a sí mismos. Dicen que
nadie está mirando y rápidamente terminan con su mala
acción antes de que alguien los vea. ¿Y qué pasa con
ellos? ¿No son ellos un "alguien" mirando?
Ajahn Chah

18. Los discursos inspiran menos
confianza que las acciones.
Aristóteles

19. “Tus actos hablan tan fuerte que
no me permiten oír lo que dices”
Anónimo

20. “La moral es una cualidad
matemática: es la exactitud aplicada
a la valoración ética de las acciones”
Jose Ortega y Gasset

21. “Pensamiento que no se convierte en palabra, mal
pensamiento. Palabra que no se convierte en
acción, mala palabra. Acción que no se convierte
en resultados, mala acción”.
Proverbio de los políticos

22. De mi formación cristiana he obtenido
mis ideales y de Gandhi la técnica de
la acción.
Martin Luther King

23. "Todo cambio, incluso los más grandes
empiezan necesariamente por una
decisión humana llevada a la acción"
Napoleón Hill

24. "Los sueños se convierten en
realidad cuando el deseo los
transforma en acción concreta”.
Napoleón Hill

25. Poseemos en nosotros mismos por los
pensamientos y la voluntad, un poder de acción
que se extiende mucho más allá de los límites de
nuestra esfera corpórea
Allan Kardec

26. Consecuencia de las
acciones

27. ¡Si una acción madurara
inmediatamente, nadie se atrevería a
realizarla!.
Bhikkhu Nandisena
27

28. Nunca escapas del efecto de tu propia acción
perversa. Por lo tanto, estáte atento, estáte
alerta y cesa de hacer el mal.
Buda

29. Aunque te escondas de los demás cuando haces algo
indebido, siempre estarás tú allí siendo testigo de lo
que haces.
Ajahn Chah

30. No descuides las acciones negativas sólo
porque son pequeñas; por pequeña que sea
una chispa, puede incendiar un pajar grande
como una montaña.
No descuides las buenas acciones pequeñas
creyendo que no aportan ningún beneficio;
incluso las menores gotas de agua acaban
llenando un recipiente enorme.
Buda

31. “Pero si no existe otro mundo y si las acciones bien y mal
hechas no fructifican y maduran, entonces aquí en esta vida
yo estaré libre de hostilidad, angustia y ansiedad, y viviré
feliz.”
Éste es el segundo bienestar adquirido …
El Buda

32. En verdad, que si los seres existentes viesen los
resultados de todas sus malas acciones, se apartarían
de ellas con disgusto; pero la personalidad les ciega y
continúan sujetos a sus perniciosos deseos.
Buda

33. Puesto que es imposible escapar a las consecuencias
de nuestras acciones, practiquemos buenos actos.
Buda

34. En verdad te digo que ni en los cielos, ni en las
profundidades del mar, ni si penetras en las cavernas
de las montañas, encontrarás un lugar donde puedas
sustraerte al resultado de tus malas acciones.
Buda
Ni en los cielos ni en medio del océano, ni en
una gruta en las montañas se halla un lugar
donde uno pueda permanecer a salvo de las
consecuencias de sus malos actos.

35. Debo revelar a los demás la mínima fechoría por mí cometida.
Shantideva

36. Cuando usted hace algo malo, no hay ningún lugar
dónde pueda esconderse. Aún si otros no lo ven,
usted se ve a sí mismo. Aún si se introdujese en
un agujero profundo, se encontraría a sí mismo
allí. No hay forma en la que usted pueda cometer
malas acciones y salirse con la suya.
Ajahn Chah

37. Por la ignorancia los seres no ven ningún peligro en matar seres vivos, en
robar, y demás. Entonces ellos realizan estas acciones insanas.
Ignoran el peligro de hacerlas
U Silananda

38. Por cada causa negativa, por cada semilla negativa, va a
haber un efecto negativo, si los resultados fueran
inmediatos, sería como las ...
Yehuda Berg
Kabbalah on Sleep
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39. Ni los actos buenos son recompensados en el
momento, ni los actos malos castigados en el
momento. Un comportamiento podrido no se
encuentra con un cobro inmediato de factura y esto
crea la poderosa ilusión de la injusticia, el caos, la
suerte y el azar.
Yehuda Berg

40. Algunos que creen que han alcanzado la
iluminación, piensan que ellos están en
armonía con el Dharma, y que por
consiguiente el resto es vacío y no tiene
naturaleza intrínseca. Con tal visión podrías
cortar a alguien en pedacitos tan fácilmente
como podrías cortar las verduras. Podrías
justificar esto diciendo que alguien que es
iluminado no será atado por el karma o
subordinado a causas y condiciones. Pero
eso es erróneo; tales puntos de vista y
prácticas son contrarios al Camino del
Bodhisattva. Efectivamente, serán
consecuencias de sus acciones.
Prof. Li Heng-yueh

41. Somos Generados por
nuestras acciones

42. “El nacimiento no hace al brahmán, ni al que no es brahmán.
Las acciones en la vida son las que hacen al verdadero brahmán.
Sus vidas hacen al agricultor, al comerciante, al mercader y a
los siervos. Sus vidas forman ladrones, soldados etc. Aun
cuando se nazca brahmán, si se es un asesino, entonces, se es un
asesino, y si se es un ladrón, se es un ladrón”.
“Uno no es un paria por nacimiento. Uno no es un brahmán por
nacimiento. Uno es paria por sus acciones. Uno es brahmán por
sus acciones.” Para Buddha lo que contaba era la conducta de la
persona aunque la persona hubiese nacido brahmán, esclavo o lo
que sea. Si sus acciones eran sanas, entonces, era una buena
persona. Si sus acciones eran insanas, entonces, era una mala
persona. El solo hecho de haber nacido brahmán o en una casta
inferior no hace, verdaderamente, a la persona brahmán, noble o
paria. Sólo las propias acciones determinan si uno es brahmán,
noble o paria. Buddha no aprobaba que la casta fuese un
elemento determinante en la cualidad espiritual de una persona.
U Silananda

43. “Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso
se recogen uvas de los espinos o
higos de los cardos? (Mat 7:16)
“Así, todo árbol bueno da frutos
buenos; pero el árbol malo da frutos
malos. “Un árbol bueno no puede
producir frutos malos, ni un árbol
malo producir frutos buenos. (Mat
7:17-18)
Jesús de Nazareth

44. “Si quieres conocer tu vida pasada, contempla tu
estado presente, si quieres conocer tu vida futura,
contempla tus acciones presentes”
Padmasambhava

45. Mantén tus pensamientos positivos porque
tus pensamientos se convierten en tus palabras.
Mantén tus palabras positivas porque
tus palabras se convierten en tus acciones.
Mantén tus acciones positivas porque
tus acciones se convierten en tus hábitos.
Mantén tus hábitos positivos porque
tus hábitos se convierten en tus valores.
Mantén tus valores positivos porque
tus valores se convierten en tu destino.
Mahatma Gandi

46. Siembra un pensamiento
y cosecharás una acción
siembra una acción y cosecharás
un hábito
siembra un hábito y cosecharás
un carácter
siembra un carácter y tendrás un
destino
Robert Browning
Poema Mahatma Gandhi

47. Tilopa

48. La mayor parte de nuestras acciones son tan
efímeras como escribir en el agua, pero el lastimar
a quienes sinceramente nos quisieron, con el
tiempo, se hace tan permanente como una
cicatriz, tan doloroso como la piel al rojo vivo, y
tan presente como el infinito.
Sergio Bracamontes R.

49. Somos lo que hacemos repetidamente. Por eso el
mérito no está en la acción, sino en el hábito
Aristóteles

50. La Acción Espiritual

51. Sin darse cuenta no hay acción voluntaria. Este “darse cuenta” o
despertar espiritual, aunque trae una mayor libertad y significado
a nuestra vida, acarrea consigo una mayor responsabilidad. Esta
responsabilidad sólo se puede entender en el contexto de la
felicidad y el sufrimiento, porque la felicidad es lo que quieren
todos los seres, y el sufrimiento es lo que todos los seres no
quieren. Darse cuenta de las causas kármicas del sufrimiento nos
obliga a actuar para prevenirlo en el futuro, y no para justificarlo
en el presente, como sucede cuando justificamos el sufrimiento
ajeno diciendo que es consecuencia del karma, como una excusa
para no hacer nada. Es muy importante entender esto; de lo
contrario, cuando ese futuro llegue, nos habremos convertido
automáticamente en causa del sufrimiento por no haber hecho
nada para evitarlo. Es decir, entre más cuenta nos demos, mayor
es la responsabilidad para construir el futuro y no para justificar el
presente.
Eduardo Velásquez

52. “Si las cosas viniesen a existir según nuestro
deseo, como nadie anhela sufrir, ningún ser
tendría que soportar sufrimientos”
Shantideva

53. Usted debe conocer el Dhamma por usted mismo.
Puede depender de un maestro sólo el cincuenta
por ciento del camino. Aún la enseñanza que yo le
he dado es completamente inútil en sí misma,
aunque haya valido la pena escucharla. Pero si
usted fuera a creer en toda ella sólo por que yo lo
digo así, no estaría usando la enseñanza
adecuadamente. Si me ha creído absolutamente,
entonces ha sido un tonto. Para escuchar la
enseñanza, ver sus beneficios, póngala en práctica
usted mismo, véala dentro suyo... eso es mucho
más útil.
Ajahn Chah

54. Los estudiantes de hoy tienen mucho más conocimientos que los
de antes. Tienen todas las cosas necesarias, todo está más a su
alcance. Pero también tienen mucho más sufrimiento y confusión
que antes. ¿Por qué?
Ajahn Chah

55. El mundo se halla en un estado de ajetreo
febril. La mente cambia de gusto a disgusto
con el ajetreo febril del mundo. Si
podemos aprender a aquietar la mente, esto
será la mayor ayuda para el mundo.
Ajahn Chah

56. La gente, en estos tiempos, piensa demasiado.
Hay demasiadas cosas en las que puede tener
interés, pero ninguna de ellas conduce a
ninguna realización verdadera.
Ajahn Chah

57. La gente de afuera puede decir que estamos locos por vivir
así en el bosque, sentados como estatuas. ¿Pero cómo
viven ellos? Se ríen, lloran, y están tan cercados por la
codicia y el odio que de vez en cuando se matan a ellos
mismos y unos a otros. Ahora bien, ¿quiénes son los que
están locos?
Ajahn Chah

58. Durante el tiempo en el que refugiados de Laos y Camboya estaban
entrando a raudales en Tailandia, fueron muchas las organizaciones de
caridad que salieron para brindar ayuda. Esto provocó que algunos
monjes occidentales ordenados pensaran que no era correcto que los
monjes y las monjas budistas únicamente estuviesen sentados en el
bosque mientras que otras organizaciones religiosas estaban
participando tan activamente en procura de aliviar las difíciles
condiciones de los refugiados. De modo que se acercaron a Ajahn Chah
para expresar su preocupación, y esto es lo que él les dijo: "Ayudar en
los campos de refugiados es bueno. De hecho, es nuestro mutuo deber,
natural y humano. Pero pasar a través de nuestra propia locura para que
podamos guiar a otros a través de la suya, ésa es la única cura.
Cualquiera puede distribuir ropas y erigir tiendas de campaña, pero
¿cuántos pueden internarse en el bosque y sentarse a conocer sus
mentes? Hasta tanto no sepamos como "vestir" y "alimentar" las
mentes de las personas, siempre habrá un problema de refugiados en
alguna parte del mundo."
Ajahn Chah

59. Sámsara, el mundo de la ilusión en donde la realidad se
distorsiona debido a la acción del ego
Rev. Ming Zhen Shakya, OHY (Anteriormente llamada
Chuan Yuan Shakya).

60. Los discípulos son difíciles de enseñar. Algunos
saben, pero no se molestan en practicar. Otros no
saben y tampoco tratan de averiguar. No sé qué
hacer con ellos. ¿Por qué razón los humanos
tienen mentes así? Ser ignorante no es bueno,
pero aún si se los digo, a pesar de eso, no
escuchan. Las personas están colmadas de dudas
en su práctica. Siempre dudan. Quieren ir al
Nibbana pero no quieren recorrer el camino. Es
frustrante.
Cuando les digo que mediten, se asustan, y si no
se asustan, lisa y llanamente se adormecen. En la
mayoría de los casos les gusta hacer cosas que yo
no enseño. Este es el dolor de ser maestro.
Ajahn Chah

61. Los discípulos son difíciles de enseñar. Algunos saben, pero no
se molestan en practicar. Otros no saben y tampoco tratan de
averiguar.
Ajahn Chah
Practicas
Algunos practican Los mejores saben
aunque no saben y practican
No Sabes Sabes
Algunos saben,
Otros no saben y
pero no se
tampoco tratan
molestan en
de averiguar
practicar
No Practicas

62. Cumple sin encadenarte a la obra que debas
hacer, pues si se hace sin encadenarse, el ser
humano alcanza la Mente Suprema
Bhagavad Gita

63. El reflejo de las acciones es el
espejo de la sabiduría.
Eduardo Velásquez

64. “Cuando comprendéis que ni siquiera un átomo de
existencia verdadera o inherente puede encontrarse en lado
alguno y que al mismo tiempo, causas y efectos así como
también acciones y agentes operan perfectamente, camináis
el camino que complace a los iluminados.”
``Los tres aspectos principales del camino''
LAMA TSONG-KHAPA

65. Para quienes no practican lo que predican,
la oratoria es una pérfida mentira.
Milarepa