Este documento discute la necesidad de dinamizar la educación del derecho en Bolivia mediante la comparación con otras corrientes educativas. Actualmente, la enseñanza del derecho en Bolivia se ha estancado en conceptos desactualizados. El documento propone utilizar la educación comparada dinámica para identificar problemas y oportunidades de mejora analizando corrientes extranjeras. El Derecho Internacional es un área que ya se está actualizando constantemente y podría servir como punto de partida para dinamizar el estudio del derecho en su

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LAS EDUCACIÓN COMPARADA, EDUCACIÓN DEL DERECHO EN BOLIVIA Y EL
DERECHO INTERNACIONAL
1. Sumario.-
La educación del derecho en Bolivia, desde los orígenes de nuestro estado, se ha visto hasta
nuestra actualidad, ha estado un paso atrás de lo que venía sucediendo en la sociedad, e incluso
en la actualidad, lo que se viene enseñando en la aulas de derecho, no responden a la solicitud
tácita que hace la sociedad a sus estudiosos en derecho. Nos hemos visto paralizados en una
educación estática, donde lo que se sigue enseñando y de lo que se sigue debatiendo, son
conceptos que parte de los orígenes del sistema jurídico continental. Es por esta razón que
tomamos la idea primaria de Rosello, su teoría de las corrientes educativas, en la cual, como una
forma de avanzar en la educación, es la comparación dinámica, mediante la analogía de
corrientes educativas, que en este caso de derecho. Para ello es necesario comenzar con
dinamizar la enseñanza, como incipientemente se lo viene haciendo en las clases de Derecho
Internacional, en algunas universidades de nuestro país.
2. Contenido.-
La Educación Comparada
Para introducirnos en la educación comparada, no basta con la simple visión estática u horizontal
de la comparación relativa a los sistemas o a las estructuras, mas por lo contrario lo que nos
sugiere, es estudiar el movimiento, lo dinámico, en ese sentido estudiar las corrientes educativas
en cualquier plano local o internacional. Es por esa razón que la visión debe ser vertical, para ello
Rossello, conceptualiza la Educación Comparada Dinámica (ECD) “como el estudio de la vida de
una corriente educativa, de su proceso evolutivo, de su tenencia a la alza, a la estabilidad o a la
baja”1
. Asimismo de que debemos simbolizar la ECD con la imagen de una bandera, en la cual
esta se direcciona a la dirección del viento (en este caso la Educación).
Para poder encarar de una correcta forma el análisis de la ECD, y siguiendo de forma somera la
propuesta de Rosello, y su teoría de las corrientes educativas, debemos comprender, aunque de
forma primaria lo que vamos a entender por corriente, es decir que esta es un “conjunto
homogéneo de acontecimientos de carácter educativo, cuya importancia a través del tiempo y del
espacio, crece, se estabiliza, disminuye o desaparece”. Entonces, guiados de lo ya introducido al
1
Ayala, A. & González, A. (1997). La Teoría de las Corrientes Educativas de Pere Rosselló: Entre el Positivismo y la
Hermenéutica. Revista Española de Educación Comparada, 3, 35-59.

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presente artículo, cabe redundar que toda nación, toda cultura, a lo largo de su historia, a lo largo
de los sucesos de trascendencia en su sociedad, ha ido desarrollando su propia corriente sobre la
educación, su propia forma de encarar la necesidad de la trasmisión de conocimientos. Pero no
únicamente una corriente se forma por los acontecimientos que vinieron sucediendo a lo largo de
la historia, como ya lo habíamos adelantado, la trascendencia de estos sucesos, sugiere pues que
estos, no necesariamente positivos o gratos para la historia de una nación, hayan marcado un
punto de inflexión en su sociedad, es por eso que podemos recordar, lo que sucedió en el gran
choque cultural que aconteció con la colonización de América, que dejo marcadas estructuras
educacionales heredadas de los países de Europa.
Es misión de los historiadores, determinar, que grado de trascendencia dejó en nuestra corriente
actual, y la de nuestros estados vecinos. Es por lo último de lo expuesto, que entonces nosotros
como bolivianos, en un principio deberíamos comparar nuestra corriente, con la de los países de
nuestro entorno, para de esta forma lograr encontrar ciertas similitudes, tanto positivas como
negativas, de ¿Cómo venimos educando a las nuevas generaciones?, así, pienso yo que
tendríamos la oportunidad a momento de analizar corrientes extranjeras, de identificar problemas,
que antes no pudimos identificarlas en nuestra educación.
La comparación, debe ser dinámica, como lo venía adelantando implícitamente, puesto que no es
posible comprender a una educación estática, a una sociedad estática, o a una cultura estática. Si a
momento de querer analizar una corriente educativa, estancada en el tiempo, estaríamos
cometiendo el error que normalmente lo vemos en las aulas de derecho, que sería imbuirnos en
conceptos e ideas, desactualizadas y poco relacionadas con la realidad actual en la que se vive.
Este es una de las raíces de los problemas estructurales que atraviesa nuestra educación, y que lo
ampliaré más adelante en este artículo.
La Analogía.
La analogía, entendida como “la correlación entre los términos de dos o varios sistemas u
órdenes, es decir, la existencia de una relación entre cada uno de los términos de un sistema y
cada uno de los términos del otro”2
. Es necesario comprender que para practicar la comparación
de corrientes dinámicas, es básico reconocer que la analógica es la semejanza de ciertos aspectos
de entre los dos objetos que se comparan, otra similitud que estos pueden tener en otros aspectos,
es decir que a momento de comparar la educación de un estado, en nuestro caso Bolivia, con otro,
2
Ibídem

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no solo debemos enfrascarnos en lo que consiste primariamente la educación, será bueno también
comparar la cultura, costumbres, ideología, historia, etc., para no quedarse con una visión miope
de la realidad educativa de otro estado.
La analogía opera por medio de la similitud de relaciones, nos lleva al nudo epistemológico de la
causalidad, en la medida en que la comparación analógica ayuda a captar la naturaleza del lazo
que une estas concepciones. La analogía, más allá del simple lenguaje y del uso no científico que
se hace de ella, es un instrumento de construcción de dos variables y de su confrontación
dialéctica. Por ese entendido, y redundando en lo ya escrito, se entiende que todo trabajo
analógico es esencialmente pluridisciplinar, ya que este puede apoyarse o puede tomar prestado
conceptos y modelos de otros horizontes disciplinarios diferentes.
Paradigma de la Educación.
Para comprender sobre el termino paradigma, y repitiendo el formato de redacción, tomamos la
definición Thomas Kuhn, citado en el sitio web definición.de3
, un experto en Filosofía y una
figura destacada del mundo de las ciencias, quien se encargó de renovar la definición teórica de
este término para otorgarle una acepción más acorde a los tiempos actuales, al adaptarlo para
describir con él “a la serie de prácticas que trazan los lineamientos de una disciplina científica a
lo largo de un cierto lapso temporal”. Asimismo volviendo a un concepto más adecuado a
nuestras expectativas, definimos a paradigma, como “un resultado de los usos, y costumbres, de
creencias establecidas de verdades a medias; es un modelo, tipo o ejemplo”.
Los Paradigmas de educación, sinónimamente hay que entenderlos, más que como modelos u
homologías estructurales, como “marcos de referencia”, “estructuras de orientación”, recursos
conceptuales que permiten escrutar u observar, con referencia metodológica, el ámbito u objeto
de estudio. El paradigma de educación, permite también organizar métodos, teorías y puntos de
vista para dar sistematización y explicación a los elementos diversos de un objeto de
conocimiento o de la realidad tal como aparece. Este paradigma, viene a ofertarse como una
especie de herramienta desde la que se puede organizar el conocimiento que producimos, dándole
sentido y significación; de cualquier manera, la pluralidad de ideas, métodos y orientaciones de
investigación se configuran como el resultado de la complejidad que está alcanzando el
3
Definición. de. (2008). Definición de Paradigma. 2015, de Definición.de Sitio web: http://definicion.de/paradigma/

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pensamiento pedagógico, así como la peculiaridad y pluridimencionalidad del fenómeno objeto
de estudio que es la educación.4
Problemas en la Educación en Derecho.
De lo ya expuesto en este artículo, y apoyándonos en lo que se espera de la comparación en la
educación; la cual ya habíamos explicado que esta debe ser dinámica, análoga, y la
pluridimencionalidad de la educación, voy a hacer un abstracto análisis de los problemas de la
educación, dentro del estudio del derecho. Estos problemas que en adelante resaltaré, no
necesariamente son producto de investigaciones, y todo lo que conlleva, es también una
identificación empírica de las vivencias que tuvo el suscrito abogado, durante su formación
dentro de las aulas universitarias.
Por ser este un artículo, pero con la convicción de que este tema a tratar nos alcanzaría para
formar una investigación completa, voy a simplemente resaltar y puntualizar algunos de los
problemas que en las aulas de la carrera de derecho se atraviesa. Como ya lo había echado a la
palestra previamente en este artículo, una de las raíces de los problemas estructurales que
atraviesa nuestra educación, es el estancamiento, y la escasa, por no decir nula renovación
epistemológica de los conceptos e ideas del derecho en todas sus ramas. Nos hemos embarcada
desde hace mucho tiempo, incluso desde antes de la fundación de Bolivia, en el sistema jurídico
de Derecho Continental (sistema romano francés o sistema romano germánico), que de ninguna
manera puede ser considerado como negativo. Empero lo negativo es que en nuestro país,
lamentablemente nos hemos estancado en los conceptos primarios de este sistema, que surgieron
en la etapa filosófica de la Ilustración, que pasando por el Historicismo, llegamos al positivismo,
del cual aún seguimos sacando conceptos, y de los cuales continuamos estudiando. Quiero aclarar
nuevamente que esto no es negativo, pero en una opinión particular estas corrientes dentro de
nuestro sistema, deberíamos más plantearlos como antecedentes, y dejar de lado como un objeto
de estudio.
La educación es dinámica, no podemos negarlo, y por medio de la comparación, podemos hacer
intentar continuar con la construcción epistemológica de los conceptos del derecho. No todo está
perdido, ya tenemos algunos cambios positivos en nuestro país y en el mundo, pero el mundo en
su conjunto, aunque es necesario comparar con las naciones de nuestro entorno, pero también
4
Ibídem (1)

5. 5
debemos intentar comparar y retroalimentar con corrientes provenientes de otras naciones
diferentes a las acostumbradas.
Otro problema que logré identificar, es como consecuencia del problema anterior; y es que la
educación que se imparte en las aulas de derecho, dentro de nuestras universidades, no va en
concomitancia con las expectativas y necesidades que tiene nuestra sociedad, es así que la carrera
de derecho, y los profesionales que forma, se han visto estigmatizada como algo negativo para
nuestra sociedad, y no solo eso, sino también se ha encontrado desestimada y desvalorizada. Es
porque al ser repetitiva y cíclica, se pierde la exigencia en la formación, y que los estudiantes
terminan precipitándose a una espiral negativa del continuismo de la educación estática.
Un nuevo paradigma en el Derecho Internacional.
El Derecho Internacional, está esencialmente predestinado a la educación comparada. Esta área
del derecho, a mi punto de vista, debe ser el punto de partida para empezar a dinamizar el estudio
del derecho; pero lo alentador es que esto ya viene ocurriendo en la actualidad, las clases de esta
materia, se han visto imbuidas en una constante retroalimentación, renovación y diversificación
de conceptos. Es que la misma materia lo demanda, un docente en derecho internacional, en
cualquiera de sus ramas, no puede permitirse caer en el error de quedarse estático, ante la
constante renovación que existe en esta materia. Cada día las multinacionales firman un nuevo
tipo de contrato internacional, cada día las comisiones de Naciones Unidas formulan nuevas
propuestas jurídicas para los estados miembro, cada día surge un nuevo problema entre los estado
o una nueva forma de solucionarlos.
El derecho internacional no es estático, lo estático de esta área del derecho, en algún caso sea los
antecedentes u orígenes, pero con la constante renovación mundial de estos conceptos, la mejor y
la más adecuada forma de estudiarlos sea quizá por la analogía, la comparación. No estamos
solos en este planeta, y cada día es una oportunidad de retroalimentarse de alguna corriente de
otro estado. Tal vez el paradigma principal que se quiere sobre la comparación y
retroalimentación sea la Corte Internacional de Justicia, que está conformada por representantes
de corrientes jurídicas de todo el mundo, y que esta es la institución judicial más importante de
nuestro planeta para resolver conforme a las fuentes del derecho, todas las controversias que
surjan en este mundo.
Pero no basta con lo que viene sucediendo, no basta conformarse con lo ya acontecido, es por
eso, que apoyado en las metodologías propuestas por el IDEI (Instituto de Estudios

6. 6
Internacionales), sobre la Metodología de enseñanza del Derecho Internacional5
, nos permitimos
extraer alguna de sus propuestas más interesantes. Una de ellas, y creo la que más necesaria, es la
de dinamizar la educación, generar más oportunidades, más espacios donde los estudiantes
puedan compartir sus experiencias, practicarlas y ampliarlas, un claro ejemplo de ello es los
Modelos de Organismos Internacionales, que este instituto viene organizando.
Otro importante ejemplo de lo que se busca, es la actividad que realiza la Ph.D. Karen Longaric
Rodríguez, con sus estudiantes de Derecho Internacional Público, a quienes les estimula a
compartir y retransmitir, los conocimiento aprendidos en esa materia. Pero esta actividad no se la
hace en una feria (como ya es típica en la facultad), sino que la hace en las escuelas, a estudiantes
de secundaria, a quienes se les imparte en términos sencillos, la importancia de saber, los
derechos de los que cuentan, y que estos han sido internacionalmente reconocidos. Esta es una
oportunidad extraordinaria que tiene el estudiante de derecho internacional, de ampliar los
conocimientos que se le enseña, para poder retransmitirlos a otras personas.
Podía haberme extendido un poco más, pero creo que ya lo hice bastante en este artículo. Esta
redacción, es simplemente un llamado a la conciencia y a la inquietud de quien lo lea, podrá ser
base para un futuro texto, y espero que lo sea, pero por ahora es un primer paso. Como dice el
proverbio chino “Hasta para el camino más largo, siempre existe el primer paso”.
Gracias.
Abg. Edgar Gustavo Aguilar Camacho
Unidad de Postgrado y RR.II. Fdcp-Umsa - 2015
3. Bibliografía.-
 Ayala, A. & González, A. (1997). La Teoría de las Corrientes Educativas de Pere
Rosselló: Entre el Positivismo y la Hermenéutica. Revista Española de Educación
Comparada, 3, 35-59.
 Definición. de. (2008). Definición de Paradigma. 2015, de Definición.de Sitio web:
http://definicion.de/paradigma/
 Alba, O., Castro, S. &, Inarra, L.. (2013). Metodología para la Enseñanza y Estudio del
Derecho Internacional. Cochabamba: Editorial "Kipus".
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Alba, O., Castro, S. &, Inarra, L.. (2013). Metodología para la Enseñanza y Estudio del Derecho Internacional.
Cochabamba: Editorial "Kipus".