9. Se desecha el estudio del aspecto
social concerniente a las lenguas
Lingüística Interna Lingüística Externa
Estudio de la lengua Aspecto socio lingüístico
10. LA LENGUA
Se concibe como un sistema de signos, y su
metodología de estudio se basa en
• Lengua / habla
• Sincronía / Diacronía
• Relación Sintagmática / Relación Paradigmática
• Lingüística Externa / Lingüística Externa
• Significante / significado
12. HABLA
• Acto individual
• Función del sujeto hablante
• Consciente y voluntaria
• Espontánea y libre
• Actividad diacrónica
• Supone uso de potencias
intelectuales y volitivas del
ser humano
• Espíritu Subjetivo
LENGUA
• Producción social
• Función de la masa socia
• Sistema inconsciente
• Actividad regulada
• Sistema sincrónica
• No supone ni reflexión ni
premeditación
• Los signos son tangibles.
• Espíritu Objetivo. (Hegel)
22. El iniciador
Claude Lévi Strauss (Década de 1940),
Antropólogo y etnógrafo. Analiza fenómenos culturales como la
mitología y sistemas de parentesco.
“El significado se produce a través de
las diferentes prácticas de la sociedad”
1908 - 2009
23. Las culturas tienen estructuras que carecen de
significados, pero cuando se combinan entre si
adquieren significado.
Ejemplo: México
24. En México es una tradición
católica romper una Piñata
cada navidad
25.
26. Fuerza de Dios=
= 7 Picos, pecados capitales
= Ojos cerrados, Fe en Dios
Gracia de Dios y sus bendiciones =
Primero, la fenomenología, el existencialismo, el análisis filosófico del lenguaje. La corriente estructuralista se va gestando a manera de una secuencia de variadas y plausibles investigaciones en el campo de las ciencias de la cultura. (semiotica) Ambito cultural, vida social.
Teoria de Wolfgang Kohier (Psicología de la forma, 1929) y de Kurt Kofka (Contribuciones a la psicología de la forma, 1919), constituye una noción totalizadora para estudiar la psique humana contra la llamada psicología de los elementos, atomista
El estructuralismo busca descomponer el objeto de estudio en cada una de sus partes, con el fin de analizarlas por separado y luego recomponerlas con el fin de analizar el objeto en su totalidad.
Hacia la misma época, F. de Saussure da a la estampa su Lingüística general (1916) que, apartándose de la filología historicista, pone el acento de sus trabajos en las formas atempérales y permanentes (sincrónicas) de las leyes lingüísticas. Para algunos, de este filólogo arranca propiamente el movimiento estructuralista.
El estructuralismo, supone una ruptura con la tradición historicista de la lingüística conocida hasta entonces, que se centraba en el estudio evolutivo de las lenguas. El estructuralismo afirma que se deben estudiar las lenguas atendiendo a su realidad, y no sólo a su evolución
Se desecha el estudio del aspecto social concerniente a las lenguas, aunque Saussure es consciente de este hecho al dividir la lingüística en dos grandes campos: la lingüística interna ―que se encarga del estudio de la lengua en sí y supondría la verdadera lingüística― y la lingüística externa ―que se encarga del aspecto sociolingüístico
La Lógica dice que la sistematización entre las reglas, los principios v los axiomas de la lógica, etc., al poner en evidencia las interdependencias entre estas leyes, manifiesta lo que se puede llamar una estructura de pensamiento lógico, es decir, su "organización interna".
Significante es la imagen (se percibe gracias a los sentidos) y el significado el concepto
El signo esta socialmente construido.
El mérito de Lévi-Strauss reside en haber reconstruido las ideas estructuralistas contenidas en la filología de Saussure y de Troubetzkoy, y haber llevado las nociones de "sistema" y "oposición significante" al estudio de la cultura, partiendo de las sociedades primitivas en polémica con las concepciones funcionales de la antropología al uso de Br. K. Malinowski
Estructuras que separadas carecen de significado, pero combinadas entre sí adquieren significado.
EL mal que debe ser vencido..
Analiza el sujeto como Objeto. Desprecio de la Historia.
Lenguaje = relación de la lengua hablada y los significados
Lingüística: relación de los signos (palabras) con otros signos.
Semiótica= Acto de significar un objeto o un signo.
Comunicación: La significación traída a la cultura.
Cultura: Entendimiento de los significados y significaciones por una cultura.