(1) El documento analiza el libro de Hebreos, discutiendo su autoría, propósito, palabras clave, estructura y contenido. (2) El libro de Hebreos argumenta la preeminencia de Cristo sobre los profetas y ángeles, y describe su sacerdocio superior al de Aarón. (3) Exhorta a los creyentes a mantener su fe en Cristo a través del sufrimiento y la perseverancia.

1. ANALISIS DE LOS LIBROS
mo trene que regresar a su amo.
(3) La hermandad cristiana borra todas las distinciones
sociales y de clases.
4266-Hebreos
AUTOR Y FECHA. Indeterminados.
La carta cs anónima. Ha sido atribuida a Pablo, Bernabé,
Lucas, Apolos, entre otros.
PROPOSITO. La carta aparentemente fue escrita más que
todo a los cristianos hebreos. Estos convertidos estaban en
un peligro constante de volver al judaísmo, o por lo menos
de darlcs mucha importancia a las observancias ceremonia-
les. El principal propósito doctrinal del escritor era el de
mostrar la gloria trascendente de la era cristiana en compara-
ción con la del Antiguo Testamento.
PALABRA CLAVE. Meior, o superior. Al seguir estas
palabras, el lector descubrirá la principal corriente de pensa-
miento.
Véase 3703.
Otras palabras y frases recurrentes:
Se sentó, refirióndose a la obra terminada de Cristo, l:3;
10:12; l2l'2.
Llamamiento celestial, 3:1; sacerdote, 4:14; don, 6:4;
bienes, 10:34; patria, ll:16; ciudad, 12:22.
La confianza de los creyentes, una serie de once exhorta-
ciones:
(1) Temamos,4:1.
(2) Procuremos,4:11.
(3) Accrc¡uémonos, pues, confiadamente al trono de la gra-
cia, 4:16.
(4) Vamos adclante, 6:L
(5) Acerquémonos, l0:22.
(6) Mantcnganros firme, 10:23.
(7) ()rnsiderórronos unos a otros, l0:24.
(8) Dcs¡xrjúmrrros de todo peso y corramos con paciencia,
12:1.
(9) Sirvamos a Dios agradándole, 12:28.
(10) Sulgtmos, l3:13.
(11) Oliczcanros un sacrificio dc alabanza, 13:15.
La carta sc pucde dividir en dos partcs: Parte I, principal-
mente doctrinal; Parte II, principalmcnle práctica.
SINOPSIS
L Sección l. La preeminencia de Cristo.
Cap. l.
(l) Sobrc los profetas, dcbido a su gloria divina, w.
l-3.
(2) Sobrc los ángeles.
(a) Al tener un mejor nombrc, v. 4.
(b) Rcconocido como el único Hijo verdadero dcl
Padre, v. 5.
(c) Sc les ordena a los ángclcs adorarlo, v. 6.
(d) Es exaltadc por encima dc los ángeles al trono
etcrno, a la diestra de Dios, w. 8-14.
Cap,2.
(e) Su mensaje es lundamental en importancia y es
peligroso desatenderlo, w. l-4.
(0 Jesús, hecho un poco menor que los ángeles,
murió por la humanidad para traer muchos
hijos a su propia gloria con el Padre y para
destruir a aquel que tiene el poder de la muer-
te, w. 9-14.
Sección 2. La preeminencia del sacerdocio de Cristo.
Cap. 2. (cont.)
(l) Asumió la naturaleza humana.
(a) Como preparación para su obra de reconcilia-
HEBREOS_4266
(b)
Cap. 3.
Su tenración lo preparó a ayudar a los tentados,
v.18.
(2) Un llamado a considerar el sacerdocio de Cristo,
v. l.
(3) Su preeminencia sobre Moisés, quien fue siervo,
pero Cristo, hijo, w. 2-6.
(4) Paréntesis, El fracaso de Israel.
(a) A entrar en el descanso de Canaán, w. 7-ll.
(b) Fueron excluidos debido a su incredulidad,
w. 12-19.
Cap. 4.
(c) Una advertencia a la iglesia a no seguir el ejem-
plo de incredulidad de Israel, sino a entrar al
descanso de la fe, w. 1-8.
(d) El creyente descansa en la obra de la redención
y defa de confiar en sus propias obras, w.
9-lt.
(e) El poder de la Palabra de Dios, w. 12-13.
Se vuelve a tomar el tema del sacerdocio de Cristo.
(l) El sacerdocio compasivo de Cristo es un llamado
de ánimo a la firmeza y a la oración, w.
l4-16.
Cap. 5.
(2) El sumo sacerdote, su oficio y obra:
(a) Es tomado de entre los hombres, v. 1.
(b) Es comprensivo debido a sus propias debilida-
des, v. 2.
(c) Presenta una ofrenda por sí mismo y también
por el pueblo, v. 3.
(d) Es escogido por Dios, v. 4.
(3) Características del sacerdocio de Cristo:
(a) Fue escogido por Dios según un nuevo orden,
w. 5-6.
(b) Ofreció oraciones sinceras para la liberación en
un espíritu de obediencia, w.7-8.
(c) Se convirtió en fuente de eterna salvación, w.
9* 10.
(4) Reprensión paternal, llamado, advertencia y en-
comio.
(d) Reprensión por la torpeza e inmadurez, w.
I l-14.
Cap. 6.
(e) Un llamado al progreso en la verdad doctrinal,
w. 1-3.
(f) Una advertencia acerca de los que, habiendo
gozado de los privilegios más sublimes del
Nuevo Pacto, se alejan de Cristo, w. 4-8.
(g) Un elogio de la iglesia y la confianza de que los
creyentes continuarán fieles y heredarán las
promesas, w.9-12.
Nuevamente se vuelve a abordar el tema del sacerdocio de
Cristo.
(5) La certeza del cumplimiento de las promesas
divinas.
(a) Ilustrada en la vida de Abraham, w. 13-15.
(b) Confirmada por un juramento, vv. 16-17.
(c) Como un ancla del alma, w. 18-19.
(d) Asegurada por nuestro sumo sacerdote celes-
tial, v. 20.
Cap. 7.
(6) El sacerdocio de Melquisedec como un tipo del
de Cristo.
(a) Con un gran nombre y perteneciente a un or-
den eterno, w. 1-3.
(b) Abraham lo honró con diezmos y fue hecho
superior al sacerdocio de Aarón, w. 4-10.

2. 4267_SANTIAGO
(7) Resumen de las cualidades preeminentes del sa'
cerdocio de Cristo.
(a) AI igual que el de Melquisedec, pertenecía a un
orden eterno y fue confirmado por un iura-
mento divino, vY. 11-22.
(b) Es inmutable e infinito en podcr, vv.
23-25.
(c) Fue puro y perfecto, y llevó a cabo un sacrifi-
cio completo, w. 26-28-
Cap. 8.
(d) Se ejerce ahora en el santuario celestial, r'v.
I -5.
(e) Sirve como mediación por medio de un mejor
pacto, w" 6-13.
Cap. 9.
(O Los ritos, las ceremonias y los sacrificios de la
antigüedad realizados por los sacerdotes eran
sólo tipos, w. l-10.
(g) La obra redentora de Cristo y su sangre purih-
cadora del pecado son realidades sublimcs, vv.
ll-15.
(h) Las provisiones del pacto antiguo eran figura
de la obra perfecta del sacrificio de Cristo en
el nuevo, w. l6-28.
Cap. 10.
(i) Los sacrificios judíos, que eran repetidos con-
tinuamente, no eran eficaces en quitar el peca-
do. Mientras que Cristo, por medio de su gran
sacriñcio único, completó la obra redentora
para la humanidad y se scntó a la diestra-de
Dios en espera de la consumación del plan
divino, w. 1*i8.
II. Más que todo enseñanzas y exhortaciones prácticas.
(1) Ei privilegio de entrar a la presencia divina por
medio del sacrificio y cl saccrdocitl de Crist<1, w'
19-21.
(2) Exhofaciones.
(a) A acercarnos confiadamente en adoración cr¡n
un corazón PreParado, v. 22.
(b) A la firmcza, al estímulo mutuo y a la lealtad,
w.23-25.
(3) Advertencias acerca de los peligros de la reinci-
dencia.
(a) El castigo impuesto a los menospreciadorcs
baio la ley mosaica, v. 28.
(b) El destino aun peor para los que deshonran el
sacrificio de Cristo y el espíritu de la gracia de
Dir¡s. vv. 29-3.1 .
(4) Un recordatorio a los creycntes hebreos de su
valor en cl pasado para soportar las aflicciones y
una exhortacitin a Ia paciencia y la pcrseverancia,
vv.32-19.
Cap. 11.
iS) U" pase de lista de los héroes y heroínas de la fe'
(a) La esfera dc la fe, w. I-3.
(b) Eiemplos notahlcs de fe:
Abel, v. 4.
Enoc, w. 5-6.
Noé, v. 7.
Abraham Y Sara, vv. [l-19.
Isaac, Jacob, Y José, vv. 20-22.
Moisés y sus Padres, w. 2l-29.
Josué e Israel, v. 30.
Rahab, v. 31.
Otros creyentes sobresalientes, vv. 32 40.
Cap. 12.
i6) [l atlctismo espiritual, [a carrera crisliana
ANALISIS DE LOS LIBROS
(a) La cóncurrencia, la preparación y cómo co-
rrer, v. 1.
(b) Puestos los oios en el Maestro que está en la
meta, recordando su victoria, v. 2.
(c) Inspiración cuando se está fatigado, vv 3-4.
(d) El valor del sufrimiento y de la disciplina en la
instrucción, w. 5-10.
(e) Los buenos resultados del sufrimiento y de la
disciplina, v. 1i.
(0 Una exho¡tación al vigor y a la rectitud,
w. 12-13.
(7) Exhortaciones a la paz, a la pureza y al cuidado
contra las malas influencias, w' 14-15.
(8) Advertencias en contra de vender las bendiciones
de la vida, w.16-17.
(9) Un contraste entre el monte Sinaí del Antiguo
Pacto y el monte Sion del Nuevo Pacto.
(a) El monte Sinaí con las manifestaciones asom-
brosas del poder divino, vv. 18-21.
(b) EI monte Sion con la compañía gloriosa en la
Jerusalén celestial, vv. 22-24 -
(10) Advertencia solemne acerca de prestar atención al
mensaie celestial respecto a lo pasajero de las cosas
terrenales y a la permanencia del reino de Dios, w.
25-28.
Cap. 13.
(l) Exhortaciones finales acerca de los deberes cris-
tianos
(a) Deberes sociales, vv. l-6.
(b) Deberes hacia los lideres religiosos, v 7'
(.) Un C.irto inmutable debe inspirar ñrmeza en
la doctrina cristiana, vv. 8-9.
(d) El deber de la separación cristiana, w-' l0-14'
(e) El deber de dar gracias, ser benevolentes, y
obedecer a los gobernantes, w. l5-17'
(2) Palabras de conclusión.
(a) Una petición de oración y la bendición,
w. 18-21.
(b) Salutación y bendición finales, w' 22-25'
PORCIONES SELECTAS
El sufrimiento, es una preparación para el sacerdocro,
2:9- 18.
El descanso de la fe,4:l-li.
La madurez espiritual, 5:12-6:2.
El Nuevo Pacto' 8:8-13.
El capitulo de la fe. El pase de lista de los héroes, cap'
11.
El capítulo sobre el "atletismo espirirual" y 1a carrera
cristiana. El sufrimiento, la corrección y la disciplina como
la preparación para la victoria, 12:l-13.
426.7- Santiago
AUTOR. Indeterminado. Hay tres personajes prominentes
llamados Jacobo en el Nuevo Testamento. Por lo general se
está de acuerdo que Jacobo, llamado por Pablo "el hermano
del Señor", (Gá 1:19), fue el autor de la carta. Véase 2023.
DESTINATARIOS: aparentemente los iudíos convefi-
dos que vivían fuera de la Tierra Santa; también es posible
quc i los judítls fervorosos de la Dispersión, 1:I.
TEMA PRINCIPAL. La religión práctica, manifestada en
las bucnas obras, en contraste con [a sola profesión de la fe
TEXTOS CLAVE' l:27; 2:26.
CONFLICTO DOCTRINAL APARENTE ENTRE PA.
BLO Y SANTIAGO
Oualquier supuesto conflicto doctrinal entre esta carta y [a
dc Ronrallr) ('s puramente imaginario.
1Á'7i