Este documento presenta un resumen de los libros de la Biblia de Juan, Judas y Apocalipsis. Brevemente describe a los autores, destinatarios, propósitos, temas principales y estructuras de cada libro.

1. r¿, r-rDUUrlun uD JUnr!
(5) El resultado del amor es seguridad y respuesta a las
oraciones, w. 19-22.
(6) La fe y el amor fraternal son esenciales para la
comunión con Dios, w.23-24.
Cap.4.
(7) Paréntesis. El espíritu de verdad y el de error en
el mundo, y los métodos para probarlos.
(a) La actitud hacia la encarnación de Cristo de-
termina el origen y el carácter de estos,
w. l-3.
(b) Las características mundanas de los anticris-
tos, w. 4-6.
(8) El amor divino.
(a) En el corazón humano indica regeneración,
v.7.
(b) Es manifestado en la encarnación y en la obra
redentora de Cristo, w. 8-I0.
(c) Cuando mora en los creyentes produce amor
fraternal e inspira a testiñcar acerca de Cristo
como Salvador de la humanidad, w. 11-16.
(d) Cuando es perfeccionado, da seguridad y echa
fuera el temor, w. 17-18.
(e) Aumenta la intensidad del amor a Dios y del
amor fraternal, w. 19-21.
III. La fe y el amor son los principios vencedores, en el
conflicto con el mundo y con todos los poderes del mal.
Cap. 5.
(l) La vida de obediencia por amor, w. l-3.
(2) La victoria de la fe, w. 4-5.
(3) Los testigos divinos en la rierra y en el cielo, w.
6-9.
El testimonio del Espíritu, v. 10.
El don de la vida eterna por medio del Hijo de
Dios, w. ll-13.
La certeza de la respuesta a la oración, w. 14-15.
El trato con un hermano pecador, v. 16.
El conocimiento cuádruple del creyente, w. 18-
20.
4271-Segunda de Juan
AUTOR. El apóstol Juan. Véase 2114.
DESTINATARIOS: la "señora escogida y sus hiios". Al-
gunos creen que esto se refiere a una muier crisúana y su
familia que vivían en Efeso; otros que es la personificación
de una iglesia y sus miembros.
Si la primera suposición es correcta, este sería el único
libro en el Nuevo Testamento dirigido a una mujer.
PALABRAS ENFATICAS. Amor, que ocurre cuatro veces
y verdad, cinco veces.
PROPOSITO. La epístola fue escrita aparenremente para
advertir a amigos contra la herejía y la asociación con falsos
maestros, w. 7-11.
SINOPSIS
Tema principal: Un discu¡so sobre la verdad y el
errof.
I. La verdad divina y su relación con los creyentes.
(a) Los une en comunión, v. l.
(b) Perrnanece eternamente en ellos, v. 2.
(c) Junto al amor, caracteriza el espÍritu de sus salu-
dos, v. 3.
(d) Su obediencia por amor a ella es su forma de con-
ducirse, w. 4-6.
II. El er¡or mundano"
(a) Tiene muchos defensores engañosos, v. 7.
(b) Niega la encarnación de Cristo, v. 7.
(c) Se debe estar en guardia contra é1, v. 8.
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(d) Se aparta de las enseñanzas de Cristo, v. 9.
(e) El peligro de la comunión con sus seguidores, yr'.
l0-il.
III. Palabras finales, w. 12-13.
4272-Tercera de Juan
AUTOR. El apóstol Juan. Véase 2114.
DESTINATARIO: Gayo, v. l.
PENSAMIENTO CLAVE. La hospitalidad crisrial¡a.
'IEXTO CLAVE, v. 8.
SINOPSIS. El tema se centra alrededor de tres pertoÍaies:
Gayo, Diótrefes y Demetrio, y de algunos evangelisüs via-
,eros.
I. Gayo, a quien se le escribió la carta.
(l) Su identidad. No se pued€ dererminar con &xacri-
tud. Hay muchas personas con este nombre men-
cionadas en el Nuevo Testamento. EI que Pablo
menciona en Ro 16:23 puede.ser el r,rismo al que
se refiere Juan, pero esto no es seguro.
(2) Sus características:
(a) Digno del cariño de Juan, w. l-2.
(b) Un cristiano consecuente, que anda en la ver-
dad, w. 3-4.
(c) Dado a la hospitalidad, w. 5-6.
II. Diótrefes, quien fue aparentemente un líder de la
iglesia:
(a) Egocéntrico e intolerante, v. 9.
(b) Pretende ser el jefe supremo de la viña. Reii-
birá una reprimenda merecida de parte del
apóstol, cuando éste vaya, v. 10.
III. Demetrio: En contraste con Diótrefes, fue un cristia-
no modelo de excelente reputación, v. 12.
IV. Los evangelistas cristianos:
(a) Eran obreros cristianos que viajaban ofrecien-
do un servicio gratuito por amor a Cristo, v. 7.
(b) Dignos de una bienvenida y una hospitalidad
efusiva, pero enfrentados duramente por el so-
berbio Diótrefes, w. 8-ll.
V. Saludo final, w. 13-14.
4273-Judas
AUTOR. Probablemente Judas, hermano de Jacobo. Véase
2122. Si esto es verdad, él pudo haber sido un hermano de
nuestro Señor; compare Mr 6:3; Gá 1:19.
Los hermanos del Señor no creían en El al comienzo, Jn
7:5; pero después de la resurrección se convirtie¡on en sus
seguidores, Hch l:14. Es posible que Judas, debido a que no
creía al comienzo, sintió que no era digno de firmar como
he¡mano de Jesús. Así, al escribir la carta se refiere a sí
mismo como un simple "siervo", w. I.
PROPOSITO PRINCIPAL, La carta fuc evidenremenre
escrita más que todo para advertir a la iglesia contra los
maestros inmorales y las herejías alarmantes que estaban
poniendo en peligro la fe de los creycntes.
TEXTO CLAVE, w. 3-4.
SINOPSIS
(l) Salutación, w. l-2.
(2) El motivo de la carta y una exhortación acerca de la
defensa de la fe, debido a la invasión de maestros inmo-
rales y heréticos, w. 3-4.
(3) Advertencias acerca del trato de Dios con los peca-
dores en el pasado.
(a) EI casrigo a Israel por su incrcdulidad, v. 5.
(b) El destino de los ángeles que c{yeron y de los
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2. depravados habitantes de Sodoma, w.6-7.
(4) Descripción de las ca¡acte¡ísticas de los maestros im-
píos; un juicio es pronunciado sobre ellos, w. 8-13.
(5) Referencias a. profecías:
' (a) De Enoc, quien predijo la condena de los hombres
impÍos, vv. l4-16.
(b) De los apóstoles, acerca de los burladores en los
últimos días, w. 17-19.
(ó) Resumen de los deberes cristianos.
(a) Crecimiento espiritual y oración, v. 20.
(b) Amor hacia Dios y confianza en Cristo para la
salvación eterna, v. 21'
(c) Ser activos en ganar almas, w,22-23.
(?) llcndición, w. 24-25.
427A-Apocalipsis
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AU'l OR. El apóstol Juan, tióase 21.14'
LUGAR. Posiblemeáte la isla dc Patmos, en la costa oce i-
dental dc Asia Menor, adonde Jurn fue desterrado "debido
a la P¿lutrra de Dios y al tcstinrorrio de Jesucristo".
FECHA. Intieterminada; dc acttcrdo a la opinión tradicio-
nal, ccica clul año 96 a.C.
AUTORIDAD. Dice ser la revelación de Jesucristo, l:l'
METODOS DE INTERPREI'ACION. Estos han sido ex-
tremadunrcrrte variados y ct»r ficcuencia imaginativos. Miles
de tom,,i sc han escrito sobrc cstc libro. Han existido cuatro
escuclas principales que tratan con este tema.
(l) l,a prcterista. Cree que las profecías de Apocalipsis ya
se han tunrplido.
(2) I,a luturista. Sosticnc c¡ue el libro contiene un pronós-
tico dc l¿r historia universal.
(3) La historicista. Ve los succsos del libro como descrip-
cioncs sir¡rbrilicas de la historia dc la Iglesia, desde la época
del Nucvo 'l'estamento hasta cl linal del tiempo.
(4) Lo ccléctica, o idealista. llace hincapié en los princi-
pios espirituales del libro y n() inlenta dogmatizar sobre
detallcs ,lc las visiones más tttislt'riosas.
Esta cscucla cree que hay lrcs clrtscs de pasaies en Apoca-
lipsis: Los quc son muy claros t't.t stt cnseñanza espiritual; los
que soll ¡rrás misteriosos, pcro ctttttictten un elemento de la
verdad (luc cs instructivo; y los t¡ttc son tan velados que es
inútil co¡r nucstro conocimicnlo itclua[ dar interpretaciones
cabales,
Es ¡rrohrrblc que algunas tlc llts ¡rlrlccÍas contengan dos
elernen(os, clicercano y el lciano. IJI primcro se refiere espe-
cialmentc ;r sqcesos durantc la i'¡lrca tlc Jutn o poco después;
el últim,, lrat{ de acontecinlicnlos dc los ticmpos venideros.
PARTICU
(1) A¡rx
l¡Ía
es el único libro de la Biblia que contiene
(l: l) y
los clue
especial para los lectores obedientes
ro tiempo pronuncia una maldición para
su contenido, 22:lf-1,9
(2) §ictc es I número dominante del lit¡rtr
Srcte leros, iglesias, sellos, ángeles, trompetas,
s, espíritus, estrellas, ctc.; y siete "no
1532-
ANALISIS DI] LOS LIBROS
trucnos,
(3) tr-os
pecado en
cirin, del tr
traste
sis.
Génesi§ de Ia creación del sol, de la cntrada del
capítulos de Apocalipsis contienen un con-
)roso con los primeros ca¡rítulos de Géne-
mundo, de la proclamación de la maldi-
rfb de Satanás, y de la exclusión del "árbol
APOCALIPSIS-4Z74
habrá maldición, Satanás será vencido, y habrá acceso
al "árbol de la vida".
PLAN DE ESTUDIO
Aunque este libro ha sido con frecuencia pasado por alto,
debido a su carácter misterioso, hay muchos puntos de vista
desde los cuales puede ser estudiado provechosamente, sin
intentar darle una interpretación dogmática o arbitraria. Si
el libro está escrito en clave, no pretendemos haber encontra-
do un manual que revele sus misterios.
Simplemente sugerimos el tema siguiente como algo pro-
vechoso.
TEMA SUGERIDO. El conflicto moral y espiritual de las
épocas.
FIGURA CENTRAL. El Cordero, finalmente victorioso
sobre todos los poderes del mal. El Cordero es mencionado
cerca de treinta veces.
ACONTECIMIENTOS DE LA EPOCA. Hay muchos de
estos acontecimientos en el libro; sugerimos dos, que se
deben tener en cuenta al estudiar las visiones.
(1) El nacimiento del hiio varón, visto por muchos como
la encarnación de Jesucristo, cap. 12.
(2) El toque de la séptima trompeta (l I : l5), que anuncia
su victoria en todo el mundo.
SINOPSIS
El libro se puede dividir en una serie de visiones, algunas
de las cuales están parcial o totalmente veladas; otras están
comparativamente claras en sus enseñanzas. No es posible
decir siempre dónde termina una visión y dónde empieza la
otra, pero por conveniencia, se pueden estudiar baio varias
divisiones, de acuerdo al punto de vista de cada uno'
Cap. 1.
(1) Introducción y promesa a los lectores obedien'
tes, w. 1-3.
(2) Salutación de Juan y del Cristo glorificado, w.
4-8.
VISION I.
(l) Del Cristo glorificado,9-17.
(2) La orden de escribir a las siete iglesias, v. 19.
(3) El mensaie a las iglesias, caps. 2-3.
Cap.2.
(a) A Efeso, la iglesia reincidente, persistente en
servicio, estricta en disciplina, pero enfriándo-
se en su amor, w. l-7.
(b) A Esmirna, la iglesia pobre, pero verdadera'
mente rica, que enfrenta un período de perse-
cución, w. 8-ll.
(c) A Pérgamo, la iglesia en un ambiente perver-
so, firme pero infectada con herejía, w' 12-
17.
(d) A Tiatira, la iglesia de buenas obras, pero
tolerante de una falsa profetisa, w. 18-29'
Cap. 3.
(e) A Sardis, la iglesia moribunda, w. l-6.
(f) A Filadelfia, la iglesia débil, pero fiel,,
vv. 7-13. t
(g) A.Laodicea, la iglesia tibia, satisfecha de si/
misma, que se iacta de su riqueza, pero que es'
miserable, pobre Y ciega,w.14-22.
Pensamiento recurente, las promesas a los vencedo-
res. Véase 552.
VISION II. Parcialmente velada.
Cap. 4.
11) La visión de Dios en el cielo sobre su trono, el
Creador del universo, recibiendo la adoración de
los seres vivic¡rtes y de los veinticuatro ancianos,.
vv. l-11.
de la vida
dcscribe un lugar dondc no habrá necesi-
dád del sol,]rlondc cl pceatlo scrá arroiado, donde nr¡
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