linea del tiempo de concepciones de infancia

1. Licenciatura en Educación Preescolar
línea del tiempo “Concepciones de la Infancia”
Alumna: Gisela Zerón Morales
Semestre: Sexto
Grupo: Único
Curso: Filosofía de la Educación
Profesora: Santa Rosario Luna Arellano
Ciclo Escolar: 2014 – 2015
Fecha: 12 de febrero de 2015
Av. Del Maestro s/n Barrio Tlane Tianguistengo, Hgo., C.P. 43270
SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR
DIRECCIÓN GENERAL DE FORMACIÓN Y SUPERACIÓN DOCENTE
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN NORMA
ESCUELA NORMAL “SIERRA HIDALGUENSE”
C.C.T.: 13DNL0002G

2. En GRECIA Y ROMA Se
desarrolla la medicina e
interés por la salud
infantil (medicina
hipocrática y galénica).
Aristóteles (384-322 a.
C.): En muchos de sus
escritos expresa la
formación de hombres
libres.
En la Grecia clásica se defiende la necesidad de que los ciudadanos varones
se escolaricen, primero recibiendo una instrucción informal (hasta
pubertad: leer, escribir, educación física), después, una instrucción formal:
literatura, aritmética, filosofía, ciencia.
En Roma, El objetivo de la
educación es formar buenos
oradores, “embellecer el alma
de los jóvenes mediante la
retórica”.
La escolarización se divide en
tres etapas: "Ludus" o escuela
elemental (7-12 años),
“Gramática” (12-16 años):
prosa, teatro, poesía;
"Retórica", Acceden a la
educación los ciudadanos libres.
300 a.C.
Se concibe al niño
como dependiente
e indefenso (“los
niños son un
estorbo”, “los niños
son un yugo”).
Siglo IV
La concepción de niño es de
un ser humano pero
inacabado: “el niño como
adulto pequeño”.
Siglo XVI
En los siglos XVI y
XVII se le reconoce
con una condición
innata de bondad e
inocencia y se le
reconoce infante
“como un ángel”, el
niño como “bondad
innata”.
Aparecen algunos
pensadores que se
preocupan por
adaptar la
educación al niño y
critican las
prácticas
pedagógicas
tradicionales.
Siglo XVII

3. En el S. XVII, el Abad Bérulle
escribía: "No hay peor estado, más
vil y abyecto, después del de la
muerte, que la infancia".
Siglo XVII
No se observa
una
preocupación
por la infancia
como tal, y la
educación no
se adapta al
niño.
El niño es concebido como
homúnculo (hombre en miniatura)
no hay evolución, cambios
cualitativos, sino cambio desde un
estado inferior a otro superior,
adulto
Sólo acceden a la
educación
algunos varones,
no las mujeres.
Durante toda la
Edad Media el niño
es utilizado como
mano de obra.
Comenius (1592-1670) insiste en
que se debe educar tanto a niños
como niñas, y en el papel de la
madre como primera educadora.
Defiende la escolarización
obligatoria hasta los 12 años
Un importante cambio
en las concepciones de
la naturaleza humana
Locke (1632-1704)
insiste en la
importancia de la
experiencia y los
hábitos, proponiendo
una visión del recién
nacido como tabula
rasa o pizarra en
blanco.
RENACIMIENTO Con la
Revolución Industrial y
la emergencia de la
burguesía disminuye
drásticamente la
necesidad de mano de
obra infantil y les
quedan “demasiadas
horas de ocio”. De ahí
que la necesidad de
escolarizarlos se
convierta en un
objetivo primordial.
Siglo XVIII
La “reinvención” moderna de la infancia se inicia en
las sociedades democráticas y muy especialmente a
través de Rosseau, quien advertía las características
especiales de la infancia.
Jean-Jacques Rousseau
(1712-1778). Su obra Émile
ou de l´éducation (1762)
contiene una serie de
principios básicos sobre
cómo educar a los niño.
Por otro lado, defiende
con vigor que toda
educación debe
ADAPTARSE al nivel del
niño, la importancia de
la acción y experiencia.

4. Siglo XVIII
El pequeño del hombre no es
simplemente un hombre
pequeño, la educación debe
ser obligatoria y debe incluir
a la mujer.
Froebel (1782-1852)
promueve la idea del
"kindergarten"
(escuela preescolar).
Proliferan las
observaciones de
niños, cada vez más
sistemáticas,
realizadas por
pedagogos, filósofos
y hombres de
ciencia, muchas de
ellas con sus
propios hijos.
Y en el siglo XVIII se le da la
categoría de infante pero con
la condición de que aún le
falta para ser alguien; es el
infante “como ser primitivo”.
Maltusianismo. Prácticas
anticonceptivas.
Disminución de la
mortandad infantil: el
niño ya no es una
“pérdida inevitable” y
desaparece
gradualmente la idea
previa del niño como
"despilfarro necesario"
Se publican monografías biográficas: Taine, 1876;
Darwin, 1877; Preyer, 1882; etc. Hay un gran interés por
sujetos “excepcionales” o “especiales”: estudio de Itard
sobre el niño salvaje de Aveyron; estudio de
superdotados (Mozart), ciegos de nacimiento que
recuperan la vista…
Siglo XIX
Charles Darwin
(1809-1882)
provoca una
revolución
conceptual en
las ciencias y en
la concepción
del hombre.
A finales de ese siglo se
plantean una serie de
problemas prácticos en
relación con las técnicas
de crianza y educación
de los niños.
En algunos países se ha planteado ya
la necesidad de una educación
obligatoria generalizada.
Entre los problemas concretos
que se plantean está la
necesidad de identificar a los
niños que tienen un desarrollo
"normal" distinguiéndolos de
los retardados (Francia).
No hay todavía una
concepción unificada
de la infancia y de la
educación.
EEUU e Inglaterra es la
tradición calvinista la más
influyente: el niño debe ser
reformado mediante una
educación autoritaria que
haga uso del castigo físico y
público.
En lo que se refiere a la
representación de la
infancia en el arte, es
interesante que en las
efigies funerarias no
aparece la figura del
niño hasta el S. XVI

5. Siglo XX
La infancia no es plena y
explícitamente reconocida como
periodo con sus propias
características y necesidades, el
niño como persona, con derecho a
la identidad personal, a la dignidad
y la libertad.
Declaración de
los Derechos del
Niño, 20 de
noviembre de
1959. Con
cumplimiento
obligatorio para
los Estados hasta
1989.
Los autores Musen, Coger y Kagan (1972) manifiestan que “la psicología
del desarrollo tiene como fines primordiales la descripción, la explicación
y la predicción de la conducta humana, y de manera más especial, el
crecimiento y el desarrollo de la conducta humana”.
Afirman además que el
desarrollo que ocurre a
edad temprana afecta
la conducta posterior.
Gracias a todos
los movimientos
y las
investigaciones,
se reconoce una
nueva categoría:
“el niño como
sujeto social de
derecho”.
En 1996 a la
UNESCO la
Comisión
Internacional sobre
la Educación hizo
explícitas cuatro
dimensiones de
aprendizaje
humano: aprender
a conocer,
aprender a hacer,
aprender a ser y
aprender a vivir
juntos.
Los Derechos del
Niño, aprobada
por la Asamblea
General de las
Naciones Unidas
el 20 de
noviembre de
1989, lo define
como un sujeto
de derecho,
reconociendo en
la infancia el
estatus de
persona y de
ciudadano.
UNESCO para la Comisión Internacional sobre la Educación inicial para el
siglo XXI, (1996) se declara: “Una escolarización iniciada tempranamente
puede contribuir a la igualdad de oportunidades al ayudar a superar los
obstáculos iniciales de la pobreza o de un entorno social y cultural
desfavorecido.
La ley 115 de 1994:
“La educación
preescolar
corresponde a la
ofrecida al niño
para su desarrollo
integral en los
aspectos biológico,
cognoscitivo,
psicomotriz, socio-
afectivo y espiritual,
a través de
experiencias de
socialización
pedagógicas y
recreativas”.
En el 2002 se inició la alianza
“Colombia por la primera infancia”,
que creó una movilización a través de
un grupo de trabajo integrado por el
ICBF
En la Ley 1098 de Infancia y
Adolescencia (2006), se toma el
concepto del niño y la niña desde sus
primeros años, sin importar los
distingos de edad, género, raza, etnia
o estrato social; se define como ser
social activo y sujeto pleno de
derechos, un ser único, con personal
activa, biológica, psíquica, social y
cultural en expansión.
Siglo XXI