DESARROLLO MORAL DEL NIÑO

1. LIC. JORGE RODRIGUEZ BACILIO

2. La moral son las reglas o normas por las
que se rige la conducta de un ser
humano en concordancia con la
sociedad y consigo mismo.

3. Desarrollo Moral.
• El desarrollo moral se entiende como el
avance cognitivo y emocional que permite a
cada persona tomar decisiones cada vez más
autónomas y realizar acciones que reflejen
una mayor preocupación por los demás y por
el bien común.

4. J.L.Prieto
El modelo Cognitivo Evolutivo: Las Teorías de
Piaget y Kohlberg
Piaget y Kohlberg estudiaron el desarrollo, en el niño y en
el adulto, de la estructura lógica del razonamiento moral
¿Qué estudiaron?
¿?

5. J.L.Prieto
Las teorías de Piaget y Kohlberg
Se centran el estudio del desarrollo del razonamiento moral.
¿Cuáles son sus métodos y técnicas de estudio?
Piaget
Observación y
dilemas
morales
Kohlberg
Dilemas
morales
Los dilemas consistían en cuentos
cortos en los que el niño tenía que
determinar cuál de los dos personajes
era el más malo. Por ejemplo, en un
cuento, una niña llamada Agustine
hacía una gran mancha de tinta en el
mantel cuando intentaba ayudar
llenando el tintero de su padre,
mientras un niño llamado Julián hacía
una pequeña mancha de tinta en el
mantel mientras se dedicaba a la
acción prohibida de jugar con la pluma
de su padre.
Los dilemas no requerían, como en Piaget,
una elección entre “buenas” y “malas”
conductas. En su lugar, Kohlberg presentaba
al sujeto un dilema en el que el personaje de
la historia debía escoger entre una acción,
por ejemplo robar, o la contraria, respetar la
ley, en determinadas condiciones. El dilema
más conocido es el de Heinz. En este caso, el
personaje debía elegir entre robar una
farmacia o dejar que muriera su esposa
enferma.

6. JEAN PIAGET

8. • Según Piaget (El criterio moral en el niño,
1932), la moralidad se desarrolla
paralelamente a la inteligencia y progresa
de la heteronomía a la autonomía moral.
Piaget sólo considera tres etapas de
desarrollo, ya que afirma que en el
período sensorio-motor no hay todavía
ningún sentimiento moral.

9. Etapas del desarrollo moral
1° Etapa Moral de obligación-heteronomía: (2-6
años): corresponde al período de
“representación pre-operativa”.
Etapa de respeto unilateral absoluto a los
mayores: sus órdenes son obligatorias.

10. Características.
No posee capacidad intelectual para comprender las
razones abstractas. Moral de obediencia. Las
normas son vistas casi como “cosas”, reales y
sagradas.
Esta etapa se caracteriza por la heteronomía. Toda
forma de obediencia “ciega” -que también puede
ser colectiva- pertenece a una moral infantil o
rudimentaria.

11. • 2° etapa: Moral de la solidaridad entre
iguales (7-11 años): corresponde al período
de “operaciones concretas”.

12. Características.
• Etapa donde los niños forman parte de grupos de amigos de
la misma edad y participan en “juegos de reglas colectivos”. el
respetar a los mayores es substituido por el respeto mutuo.
Reciprocidad y la noción de igualdad entre todos.
• Surge el sentimiento de “la honestidad” y también de la
“justicia”.
• Las normas se respetan por solidaridad con el grupo y para
poder mantener el orden. Sin embargo, las reglas se aplican
con gran rigidez. Justicia Igualitaria.

13. • 3° etapa: Moral de equidad-autonomía (a
partir de los 12 años): corresponde al período
de “las operaciones formales”.
• Surge el altruismo, el interés por el otro y la
compasión. Por ello “los compañeros” ya no
son “todos iguales”. Las normas no se aplican
rígidamente. Se es capaz de considerar las
necesidades y la situación de cada uno.

14. La moral se convierte en autónoma, ya que el
adolescente es capaz de concebir principios
morales generales, crear su propio código de
conducta (muy idealista en general). El respeto
a las normas colectivas se hace, por tanto, de
un modo personal.

15. Hay que tener en cuenta que este desarrollo
de la moralidad no se realiza de modo
mecánico: depende no sólo del desarrollo de
la inteligencia, sino que también de factores
sociales y emocionales.
Por ello puede suceder que se permanezca
anclado en manifestaciones de etapas
anteriores.

16. LAWRENCE KOHLBERG
• Comenzó a recoger materiales en la década de
los ‘60, presentando a la gente “dilemas morales”
(casos conflictivos) y clasificó el tipo de
respuestas. De este modo llegó a determinar
hasta seis etapas que corresponden a tres
niveles distintos de moralidad.
Estas no depende de las diferencias culturales.
Normalmente los niños se encuentran en el
primer nivel (premoral), pero sólo el 25% de los
adultos llegan al tercer nivel (y el 5% alcanza al
6).

17. 1° Nivel Preconvencional (premoral) 4 a
10 años:
• Se respetan las normas sociales sobre lo que
es bueno o malo, atendiendo sólo a sus
consecuencias -premio o castigo- o al poder
físico de los que las establecen.

18. • Estadio 1: Orientación al castigo y la obediencia.
Se obedecen las normas para evitar el castigo. No
se considera el valor humano de la norma.
“si no, me castigan”.
• Estadio 2: Orientación Pragmática:
Prevalecen consideraciones de conveniencia
propia, satisfacción de necesidades, etc.
“Me va bien así”

19. 2º Nivel: Convencional (Desde los 10 años).
• Se vive identificado con el grupo, y se intenta
cumplir bien el propio rol: responder a las
expectativas de los demás y el mantener el
orden establecido, es decir el orden
convencional.

20. • Estadio 3: Orientación hacia la
concordancia (el buen chico).
Se considera bueno lo que gusta o ayuda a
los demás y es aprobada por ellos.
Conformidad con los “modelos” colectivos.
La conducta se juzga en este estadio según
la intención.
“Es lo que esperan de mí” “No quiero
defraudarlos”

21. Estadio 4
• Orientación hacia la ley y el orden.
La conducta correcta consiste en que cada uno
cumpla con su deber, respete la autoridad y
mantenga el orden establecido.
“Me basta saber que he cumplido con mi
deber”

22. 3er. Nivel. PostConvencional
• Hay un esfuerzo por definir valores y
principios de validez universal, es decir, por
encima de las convenciones sociales y de las
personas que son autoridad en los grupos.
El valor moral reside en la conformidad con
esos principios, derechos y deberes que
pueden ser universales.

23. Estadio 5: Orientación legalística del
consenso social.
• Lo correcto se define de acuerdo con los derechos
reconocidos a todos después de un examen crítico y
una aceptación constitucional y democrática.
Actitud flexible: se admite un cierto relativismo de
las normas, libertad para cada uno en lo no
legislado, posibilidad de cambiar las normas. La
razón para hacer lo correcto es defender unos
derechos y leyes que uno ha asumido libremente:
“Hay que respetar los derechos de los demás”.

24. Estadio 6: Orientación por principios
universales éticos.
• lo correcto y justo se define por la decisión de la
conciencia según principios éticos auto escogidos
(justicia, dignidad de la persona, etc.).
• se basa sobre principios morales, especialmente el
respeto a los demás (a quienes se considera como
fines y no como medios).
“Esto es lo justo”, “Lo exige la dignidad del hombre”.
“Toda persona está obligada -si puede- a salvar la
vida de otro”.

25. Dilema Moral.
En Europa, una mujer estaba a punto de morir de cáncer. Un
medicamento podría salvarla, una forma de radio que un
farmacéutico en la misma ciudad había descubierto
recientemente. El farmacéutico lo vendía a 2.000 dólares, diez
veces más de lo que el medicamento le costó fabricar.
El marido de la mujer enferma, Heinz, fue a pedir prestado dinero
a todo aquel que conocía, pero sólo consiguió reunir cerca de la
mitad de lo que costaba.
Él le contó al farmacéutico que su mujer se estaba muriendo y le
pidió que se lo vendiera más barato o que le permitiera pagar más
tarde. Pero el farmacéutico dijo que no. El marido se desesperó y
forzó el almacén del hombre para robar el medicamento para su
mujer.
¿Debería el marido haber hecho eso? ¿Por qué?

26. J.L.Prieto
La teoría de Piaget del D. Moral
Estadio
Premoral
2-4 a.
No tienen
conciencia
real de la
moralidad
La conducta
carece de reglas
formales
(juego)
No obstante,
aparecen algunas
restricciones en
las reglas (el
juego..) que no
existían antes
Preo-
perato-
ria
precon-
ceptual
Estadio
del
Realismo
Moral.
5-7 a.
Moralidad
Heterónoma
Dependiente
de la
autoridad
(padres u
otros)
Altamente
egocéntricos
Obedientes: no
cuestionan una
regla aunque no
les guste.
Inflexibilidad a
las reglas.
Responsabilidad
objetiva:
Evalúan los
dilemas morales
sólo en términos
de las
consecuencias,
no del contexto
ni de las
intenciones (ej: a
mayor mancha
mayor castigo)
Justicia
Inmanente:
Independiente de
las personas.
Siempre se
produce. Ej: El
niño roba un
caramelo y nadie
le ha visto.
Despúes pierde la
pelota. Cree que
ha sido castigado
Preope-
ratoria
intuitiva
Estadio Características y concepto de justicia Ig

27. J.L.Prieto
La teoría de Piaget del D. Moral
Estadio
intermedio
o de
transición
entre la
moral
heterónoma
y autónoma
8-11 a
El principio de
igualdad, por
encima del de
autoridad.
Respeto mutuo
Relaciones de
cooperación
Se reduce la
autoridad
del adulto
en beneficio
de la
relación
ente iguales
El concepto de
justicia tiene que
ver menos con la
autoridad del adulto
y más con la
aprobación social,
el aprecio mutuo y
la solidaridad
Igualitarism
o radical
Considera-
ción mutua
de intereses
Recipro-
cidad
Ope-
ratoria
avanza
da
Estadio de
la Moral
Autónoma
11a-
Relativismo
Moral
Interiorización
de las reglas
Adaptación
de las reglas
a las
circunstan-
cias
Se tienen en cuenta
tanto las
consecuencias como
las intenciones y las
circunstancias
For-
mal
Estadio Características y concepto de justicia Ig

28. J.L.Prieto
La teoría de Kohlberg del D. Moral
Nivel I: Preconvencional
Estadio Perspectiva
Social
Contenido moral Bases del juicio
moral
Estadio del
Dllo del juicio
Estadio
cognitivo
I –
Mora-
lidad
Heteró-
noma
5-7 a
Los niños no
pueden considerar
más que su
perspectiva.
Altamente
egocéntricos
Equivalente al
estadio del
realismo moral de
Piaget.
La moralidad es
rígida y definida
por la autoridad.
El valor moral
reside en
acontecimientos
externos
cuasifísicos, en
los malos actos o
en necesidades
cuasifísicas más
que en las
personas
Responsabilida
d objetiva.
Orientación al
castigo y
obediencia.
Referencia
egocéntrica al
poder o
prestigio
superiores
Preope-
raciones.
Aparece la
función
simbólica
pero el
pensa-
miento es
irreversi-
ble.

29. J.L.Prieto
La teoría de Kohlberg del D. Moral
Nivel I: Preconvencional
Estadio Perspectiva
Social
Contenido moral Bases del juicio
moral
Estadio del
Dllo del juicio
Estadio
cognitivo
II –
Indivi-
dualis-
mo y
Propó-
sito Ins-
trumen-
tal.8-11
Los niños entienden
que las personas
tienen diferentes
necesidades y
puntos de vista,
aunque aún no
pueden ponerse en
el lugar del otro.
Se considera
válida la conducta
moral que sirve a
sus intereses. Los
niños obedecen o
cooperan para
conseguir algo a
cambio. Se
establecen tratos.
Igual que la
anterior aunque
aquí se reconoce
la necesidad del
otro para
establecer
reciprocidades e
intercambios.
Orientación
ingenuamente
egoísta. La
accón correcta
satisface las
necesidades de
uno y
ocasionalmente
las de los otros.
Operacio-
nes
concretas.
Las carac-
terísticas
de los
objetos se-
paradas de
la acción

30. J.L.Prieto
La teoría de Kohlberg del D. Moral
Nivel II: Convencional
Estadio Perspectiva
Social
Contenido moral Bases del juicio
moral
Estadio del
Dllo del juicio
Estadio
cognitivo
III–
Confor-
midad
Interper-
sonal.
11a -
La moralidad signi-
fica hacer lo que
causa que te apre-
cien. Se entiende la
perspectiva del
otro. Un acuerdo
entre personas
puede ser más
importante que el
interés propio
Se centra en la
conformidad de lo
que la mayoría de
las personas consi-
deran correcto. Las
reglas deben obe-
decerse para que
las personas que te
importan aprueben
tu conducta.
Regla de oro: Haz
a los demás....
El valor moral
reside en
interpretar roles
buenos o
correctos, en
mantener el orden
y las expectativas
de los demás.
Orientación del
buen chico.
Orientar a
ayudar, agradar
y aprobar a los
demás.
Conformidad
con imágenes
estereotipadas.
Inicio
opera-
ciones
formales.
Lógica
proposicio
nal y coor-
dinación
de reci-
procidad e
inversión

31. J.L.Prieto
La teoría de Kohlberg del D. Moral
Nivel II: Convencional
Estadio Perspectiva
Social
Contenido moral Bases del juicio
moral
Estadio del
Dllo del juicio
Estadio
cognitivo
IV –
Ley y
Orden.
Lo
correcto
es lo
legal.
Se considera la mo-
ralidad desde la
perspectiva del sis-
tema social. Las
necesidades indivi-
duales no son más
importantes que
mantener el orden
social.
La moral se basa
en el estricto
cumplimiento de
las leyes y del
deber. Las reglas
se aplican a todos
por igual y son el
modo para resol-
ver los conflictos
Igual que el
anterior pero más
vinculado a la
Ley y el Orden
Social
Orientación y
mantenimiento
de la autoridad
y el orden
social.
Orientación a
cumplir el deber
y mostrar
respeto por la
autoridad.
Operacion
es forma-
les básicas
Metodo-
logía
Hipotético
Deductiva

32. J.L.Prieto
La teoría de Kohlberg del D. Moral
Nivel III: Postconvencional
Estadio Perspectiva
Social
Contenido moral Bases del juicio
moral
Estadio del
Dllo del juicio
Estadio
cognitivo
V –
Contrato
Social
Los
derechos
por
encima de
las leyes
Se toma la pers-
pectiva de todos los
individuos que
viven en una so-
ciedad. No todos
tenemos los mis-
mos valores pero
todos tenemos
derechos
La moralidad se
basa en proteger
los derechos hu-
manos de cada
individuo. El
énfasis se pone en
mantener un siste-
ma social que
protega y no res-
tringa las liberta-
des individuales
El valor moral
reside en la
conformidad del
ego con
estándars, dere-
chos o deberes
compartidos o
compartibles
Orientación le-
galista con-
traactual. El
deber se define
en términos de
contrato, evitan-
do la violación
de los derechos
de otros y según
la voluntad de
la mayoría.
Opera-
ciones
formales
básicas
consoli-
dadas.

33. J.L.Prieto
La teoría de Kohlberg del D. Moral
Nivel III: Postconvencional
Estadio Perspectiva
Social
Contenido moral Bases del juicio
moral
Estadio del
Dllo del juicio
Estadio
cognitivo
VI –
Princi-
pios
Eticos
Univer-
sales.
Las decisiones
morales desde los
principios de im-
parcialidad y jus-
ticia. Cada persona
tiene un valor per-
sonal y debe ser
respetada, indepen-
dientemente de sus
ideas.
Se considera que
hay unos princi-
pios universales de
moralidad que es-
tan por encima de
la ley, como la
vida, la justicia y
el respeto a la
dignidad humana.
Igual que el
anterior pero más
centrado en la
conciencia
individual y los
derechos
universales.
Orientación de
conciencia o de
principio y no
solo hacia
reglas. Los
principios de-
ben tener una
consistencia
universal
Igual que
el anterior