El documento describe las principales funciones de la familia en una sociedad. Identifica 7 funciones clave: 1) regulación sexual; 2) reproducción; 3) socialización de los niños; 4) función afectiva al proveer amor e intimidad; 5) definición de estatus social; 6) protección física y económica de sus miembros; y 7) unidad económica básica en sociedades primitivas. La familia juega un papel fundamental en regular las relaciones sexuales y en la crianza y desarrollo de los niños según las
2. FUNCIÓN DE REGULACIÓN SEXUAL
La familia es la principal institución mediante al cual las sociedades, organizan y
regulan la satisfacción de los deseos sexuales.
Cada sociedad tolera también algún comportamiento sexual que viole sus normas,
es decir, en todas sociedades existe alguna desviación de la cultura real con
respecto a la cultura ideal, en el comportamiento sexual.
Todas las sociedades esperan que la mayor parte de las relaciones sexuales
ocurran entre personas a las que sus normas definen como legítimamente
accesibles una con la otra.
La mayor parte de las sociedades del mundo ha permitido que los jóvenes
experimente relaciones sexuales antes del matrimonio (Murdock 1949).
La mayor parte de estas sociedades no solo han permitido el comportamiento
sexual premarital, sino que lo han institucionalizado, lo han definido como una
actividad adecuada y útil y han desarrollado una serie de arreglos institucionales.
3. FUNCIÓN REPRODUCTIVA
Toda sociedad depende primariamente de la familia en lo que respecta a la
concepción y nacimiento de nuevos seres.
Otras combinaciones son teóricamente posibles, y la mayor parte de las
sociedades aceptan a los niños nacidos al margen de la relación matrimonial. Pero
ninguna sociedad ha establecido una serie de normas para proveer de niños,
excepto como parte de la familia.
4. FUNCIÓN DE SOCIALIZACIÓN.
Todas las sociedades dependen primariamente de la familia para que la
socialización de los niños en adultos pueda funcionar con éxito en esa sociedad.
Actualmente, en la Unión Soviética y en China la escuela y la familia cooperan
íntimamente para socializar a los niños para la conformidad, la obediencia y el
altruismo. En el Israel moderno los niños en el Kibbutz (granja cooperativa) son
educados en cabañas comunales y cuidados por enfermeras mientras las otras
mujeres trabajan en sitio diferente dentro del mismo Kibbutz. Los padres están
generalmente con sus hijos durante un par de hora al día y todo el sábado.
5. La familia es el primer grupo primario del niño, donde empieza el desarrollo de su
personalidad. Cuando el niño tiene la suficiente edad para entrar en los grupos
primarios fuera de la familia, los fundamentos básicos de su personalidad ya han
sido firmemente definidos. La clase de persona que será ya está inscrita en él
profundamente.
Una de las muchas formas en que la familia socializa al niño es proporcionándole
modelos para que el niño los copie. El muchacho aprende a ser un hombre, un
marido y un padre principalmente mediante la experiencia del haber vivido en una
familia encabezada por un hombre, un marido y un padre.
Modelo ausente.
6. Es aquella que tiene una deprimente variedad de problemas e insuficiencias. Casi
siempre es pobre y conflictiva, con frecuencia carece de padre y está rodeada por
otros problemas, como el desempleo y los hábitos irregulares de trabajo, el
alcoholismo, la drogadicción, la ilegitimidad, la dependencia, la delincuencia y las
enfermedades físicas y mentales.
Privados de amor y de afecto, enajenados de la sociedad, sin objetivo y sin
esperanza.
LA SOCIALIZACIÓN EN LA FAMILIA
MULTIPROBLEMA.
7. ¿QUÉ DEBERÍAMOS DAR A NUESTROS
HIJOS?
¿Estamos ofreciendo cosas como sustitutos de padres? ¿Estamos ofreciendo
presentes en vez de presencia? ¿Estamos dando cosas porque no estamos dispuestos
a dar tiempo a nosotros mismo y a los demás afecto? ¿Estamos sobornando a
nuestros hijos haciendo tratos, comprando su afecto? (todo lo que un chico necesita
es amor y seguridad) ¿Les estamos pidiendo que acepten los vales de nuestro amor
en vez de la cosa real? Como el perro de Pavlov, el niño ha sido condicionado para
responder al sonido de una campanilla con sueños de golosinas: ¿Qué me trajiste?
Hemos desarrollado el extraño fenómeno del niño expectante para quien cada hecho
exige un regalo. El mundo le debe un don. Hemos llegado al punto en nuestras vidas
en que el vendedor ya no pregunta: ¿Qué necesita de él?, sino ¿Qué cosa no tiene?.
Piensen que cuando un niño se vuelve “consentido” (desconsiderado, egoísta,
avaro) esto se debe a lo que se le ha dado al niño o a lo que se le ha negado.
8. FUNCIÓN AFECTIVA
Antes que cualquier otra cosa, las personas necesitan una respuesta humana
íntima. La opinión psiquiátrica sostiene que probablemente la mayor causa simple
de las dificultades emocionales, de lo problemas de comportamiento y aun de las
enfermedades físicas es la falta de amor, esto es, la falta de una relación afectiva y
cálida con un pequeño círculo de asociados íntimos.
Los infantes que son cuidados pero no son abrazados, acariciados y amados, es
probable que desarrollen una condición medicamente conocida como marasmo.
Pierden peso, se enferman y lloriquean apáticamente y algunas veces mueren.
9. FUNCIÓN DE DEFINICIÓN DE STATUS
Al entrar en una familia, se hereda una serie de status.
La familia también sirve como una base para adscribir varios status sociales.
El cualquier sociedad que tenga un sistema de clases, el status de clase de la
familia de un niño determina en gran parte las oportunidades y recompensas
abiertas para él y las expectaciones mediante las cuales otros pueden inspirarlos o
desanimarlos.
10. FUNCIÓN DE PROTECCIÓN
En todas las sociedades la familia ofrece a sus miembros algún grado de
protección física, económica y psicológica.
En muchas sociedades todo ataque a una persona es un ataque a toda su familia y
todos los miembros se unen para defender al miembro de la familia.
En las sociedades más primitivas la familia es una unidad amplia que comparte el
alimento y que padece hambre o disfruta junta.
11. FUNCIÓN ECONÓMICA
La familia es la unidad económica básica en la mayor parte de las sociedades
primitivas.
Sus miembros trabajan juntos en equipo y comparten conjuntamente su
producción.