El documento describe la dimensión espiritual del ser humano según diferentes autores. Explica que el hombre está compuesto por un cuerpo, alma y espíritu. El espíritu es la parte más interna y profunda que le da al hombre capacidades como la conciencia reflexiva, libertad y autodeterminación. Autores como Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel, Scheler y Teilhard de Chardin han estudiado la naturaleza espiritual del hombre a lo largo de la historia.
1. INTEGRANTES:
Resurrección Quispe Alejandra
Raime Vera Scarleth
Trosios Ccatamayo Fiorella
Peña Flores Jennifer
PROFESOR:
Jorge Alberto Flores Morales
LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL
DEL HOMBRE
2. Hombre Lo vital + Lo psíquico + Lo espiritual
(cuerpo) (alma) (espíritu)
Fuente: http://obedeceacristo.blogspot.pe/2017/12/la-trinidad-del-ser-humano-cuerpo-alma.html
3. EL CUERPO
El ALMA
El ESPÍRITU
El ESPÍRITU
Es la parte
más oculta,
interna y
profunda del
hombre. Tiene
conciencia
,comunicación
y percibe el
ambiente
divino
El ALMA
Es la parte
interna del
hombre, tiene
contacto con la
esfera
psicológica y
se compone
de nuestra
mente,
emociones y
voluntad
EL CUERPO
Es la parte
externa del
hombre y la
usamos para
contactar la
esfera física
por medio de
nuestro cinco
sentidos
4. DIMENSIÓN ESPIRITUAL
Para Scheler y Teilhard de Chardin el espíritu distingue al ser
humano del resto de los seres vivientes.
Grandes rasgos que caracterizan lo espiritual en el hombre:
Conocimiento universal
Conciencia reflexiva
Prefijación de fines
Comprensión de sentido
Previsión del futuro
Libertad
Autodeterminación ante un ser superior
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ANTECEDENTES
Platón
Presenta al hombre
como un dualismo,
donde el cuerpo es
la materialidad y el
alma lo que nos
hace hombres
propiamente. El
alma superior
platónica es la
racional.
Aristóteles
Teoría hilemórfica:
explicación del ser a través de
la materia y forma. Recupera
la unidad que rompió Platón.
Es decir considera al alma
como forma del cuerpo, pero
aún así el dualismo se
mantiene.
El alma va a cumplir do
funciones, la primera
irracional de nutrición y
sensación y la racional como
el entendimiento.
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6. Descartes
Busca una verdad de
la cual no pudiera
dudar: Pienso luego
existo.
La clásica
concepción del
hombre se traducía
en un compuesto de
dos sustancias; la
pensante (el alma) y
la extensa (el
cuerpo).
ANTECEDENTES
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Retoma la
definición de
“Substancia
individual de
naturaleza
racional”
Donde la
substancia es algo
de lo que
componen todas las
cosas. Asume
también la teoría
hile mórfica de
7. ANTECEDENTES
Kant Hegel
Formuló la
fundamentación de la
objetividad del
conocimiento desde una
nueva perspectiva : la
deducción psicológica
que consistía en tres
síntesis:
la distinción entre
entendimiento y razón, la
distinción entre materia y
forma. y la distinción
entre lo subjetivo y
Dio una definición
nueva al término
espíritu, por medio
de nociones del
espíritu subjetivo y
absoluto.
Tomando al espíritu
subjetivo como un
espíritu finito o
alma, y al absoluto
como las
instituciones la
sociedad : el
derecho, moralidad y
8. shorturl.at/sQ678
Según Scheler, la
espiritualidad posee dos notas
distintivas: La inteligencia y el
dinamismo, ya que el hombre
es el ser capaz de rechazar el
impulso instintivo; en
comparación con el resto de
los animales.
“El hombre es el ser vivo que
puede adoptar una conducta
ascética frente a la vida…
Puede reprimir y someter los
propios impulsos”.
(Scheler,1942,p.65)
EL ESPÍRITU HUMANO SEGÚN M. SCHELER
9. EL ESPÍRITU HUMANO SEGÚN M. SCHELER
El espíritu es actualidad pura.
El espíritu es el único ser incapaz de ser objeto; es actualidad
pura;
su ser se agota en la libre realización de sus actos. Scheler (1942),
Para Scheler otra característica es la objetividad del espíritu.
“espíritu es , por tanto, objetividad y diremos que es “sujeto” o
portador de espíritu aquel ser, cuyo trato con la realidad exterior se
ha invertido en sentido dinámicamente opuesto al del animal.”
Scheler (1942). p. 56.
M. Scheler atribuye la superioridad al espíritu, dimensión
específica inderivable de la vida como tal. Lo hace consistir en la
capacidad de auto posesión y trascendimiento. Ser dueño de sí y
elevarse sobre la realidad propia y ajena es competencia exclusiva
que caracteriza a hombre.
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10. Sitúa al ser humano como cabeza
del movimiento de reagrupación y
convergencia de todas las energías
cósmicas, cuyo punto cenital es el
cerebro, exponente máximo de la
organización bioquímica y celular.
El hombre es superior a los demás
series vivientes. Es decir describe al
hombre como materia evolucionada
y transformada, materia que
deviene espíritu por interiorización.
Fuente: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/teilhard.htm
EL ESPÍRITU HUMANO SEGÚN T. DE CHARDIN
12. • El hombre es un ser egoísta por que esta encima de la naturaleza, es por eso
que hace un uso indiscriminado de esta.
La cumbre de la creación material
• Es un ser único por el simple hecho de ser creado a imagen y semejanza de
Dios
Imagen de Dios
DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN
M.ARTIGAS
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13. • El ser humano es una
persona(unidad), pero esta
dimensiones(dualidad)
Unidad y dualidad
• El alma de la persona
transciende a otro cuerpo ya
que este no tiene
responsabilidades terrenales.
Alma y cuerpo
DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN
M.ARTIGAS
14. • La unión de estas hace posible la
realización de metas.
Unidad de cuerpo y alma
• Comprende niveles: de la
inteligencia y de la voluntad
La espiritualidad
DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN
M.ARTIGAS
16. El intelecto.
Elaborar conceptos.Capacidad de
comprender
Razonamiento
Esta es la diferencia que el hombre tiene con el
resto de otras criaturas.
DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN E. CALCÍN
17. EL APETITO VOLITIVO
Motor que impulsa y sostiene el actuar.
Nos permitirá reprimir o inhibir impulsos instintivos.
La voluntad en orden a la ejecución de la acción
requiere pasos.
• La inteligencia permite
determinar el bien.
• El pensamiento de un bien
despierta la voluntad.
• La satisfacción provoca calcular
los beneficios.
• La intención de conseguir el
bien.
• Encontrar los medios.
• La deliberación concluye con un
medio.
• La voluntad pone movimientos.
• La ejecución es el resultado.
DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE SEGÚN E. CALCÍN
18. El hombre como ser espiritual
La dimensión espiritual en
el hombre comprende la
capacidad de ejercitar
todas sus facultades:
sensible, intelectivas y
volitivas.
No le permite estar aislado,
sino al contrario, dar una
manifestación plena de esta
dimensión transcendente.
Lo hace responsable de sus
propias acciones, ya que la
inteligencia le permite
discernir entre bien
objetivo(concreto) y el bien
subjetivo (aparente).
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19. Referencias
Bazán E., Calcín, E., Elgegren, F. (2010). Dimensiones de la persona. Lima, Perú: Full print.
Hernández, L. Sahagun, J. (1996). Las dimensiones del hombre. Salamanca, España: Sígueme
editorial.
Vélez, J. (2001). El hombre un enigma: antropología filosófica. Bogotá: CELAM.
Scheler, Max (1942). La idea del hombre y la historia. Buenos Aires, Argentina: Espasa-Calpe.
