aqui le proporciono unas diapositivas sobre desarrollo espiritual II de la UTPL para que logren una mejor explicacion de la materia

1. UNIVERSIDAD TECNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Católica de Loja DESARROLLO ESPIRITUAL II La Estructura abierta del Ser Humano Loja – Ecuador 2008

2. EL CUERPO Si negamos la apertura del cuerpo al espíritu cariamos en un dualismo antropológico y metafísico, negando la unidad del ser humano: la realidad material de nuestro cuerpo independiente e incomunicable, quedaría excluida de la espiritualidad. Nuestra vida biológica no es como la de los vivientes impersonales, porque participa activamente de nuestra vivencia espiritual, esta se proyecta sobre la realidad material y sobre las cosas para descubrir su origen, sentido, finalidad para admirarla y transformarla en función de la de la subsistencia de ser humano. Unido con el cuerpo a la realidad cósmica el ser humano sufre sus influencias pudiendo dominarlas.

3. EL CEREBRO Es el órgano donde encuentra manifestación la actividad consiente. En el cerebro todas nuestras sensaciones, emociones, y acciones corresponden a una actividad neuronal. Basándose en observaciones se extrae la conclusión de que todas las funciones de que el hombre desarrolla como la creatividad, libertad pensamiento sean reducibles a actividades cerebrales, tengan su origen en la interacción de neuronas y no sea necesario postular la existencia de una mente, un alma o un espíritu diferentes del cerebro. El nivel corpóreo esta abierto a ser asumido por el espíritu y este con funciones biológicas y psíquicas. No tiene sentido hacer al cerebro el punto de conexión entre cuerpo y alma. El cerebro mas que sede del alma es la central biológica que puede coordinar las manifestaciones de la conciencia psicomatizada.

5. Sensitiva

7. ESPIRITUALConsideramos al alma como esencialmente abierta al espíritu que asume todas las funciones y les da unidad, dirección y sentido.

8. EL ESPIRITU La distinción entre el alma (psyche) y espíritu (nous o pheuma) es un motivo en la literatura cristiana antigua. FilonAlejandria: para el, el nous hecho a imagen del único nous universal. Distingue al nous del pheuma“lo que sopla es Dios, lo que recibe es el nous, y lo que viene soplado es el pneuma. Se puede decir que el nous (o pheuma) es como la parte superior del alma y es el nivel superior de la naturaleza humana donde se produce la síntesis de las facultades dianoeticas y practicas, abierto a la recepción del pheuma divino. Agustín: afirma que quien quiere mantener la fe católica cree que todo hombre cuerpo, alma y espíritu ha sido asumido por el verbo de Dios. Abelardo: dice que el alma y espíritu no tiene gran diferencia de significado. Bulgakou: el hombre esta hecho de un espíritu divino, increado, hipostasiado por el yo y de un alma un cuerpo creado. La psique se muestra como n complejo de funciones unificadas por un sujeto – yo, no esta a nivel de las funciones y no de un todo que las comprende como partes, es el centro espiritual que las unifica y las orienta dando el tropos (dirección y sentido) a las diferentes operaciones.