Millenarial wisdom of what is now call MINDFULNESS.

1. MINDFULNESS – ATENCION VIGILANTE
Ser conscientes de lo que somos aquí y ahora, de que
el único momento para vivir es el momento presente.
La misma palabra “distracción” es angustiosa: dis-tracción quiere decir, literalmente, tirar
violentamente en direcciones opuestas, desgarrar, desmembrar. Cuando nos distraemos,
nos desgarramos a nosotros mismos, nos hacemos pedazos, dejamos ser de un todo, una
unidad; dejamos de ser lo que somos. Distraerse significa poner en escena las tramas
incompletas de ayer. Y proyectar las preocupaciones de mañana en la pantalla de hoy. En
cualquier caso, nos dividimos por dentro y nos incapacitamos para vivir la plenitud de la
vida en el único momento en que puede vivirse, que el aquí y ahora.

2. Según la terapia de la Gestalt, el hombre se vuelve neurótico cuando pierde el contacto consigo
mismo,conlosdemásy con el aquí y el ahora. Los psicólogosdefinen al neurótico como “persona
que se interrumpe a sí misma”, y me temo que la mayor parte de nosotros nos ganamos el título
sin dificultad, si esa es la definición.
Esas barrerasque llevamosdentrononosdejansernosotrosmismos,nonosdejanentregarnosde
veras a lo que hacemos y responder con toda agudeza del entendimiento y el calor de los
sentimientos. Se nos escapa el arte tan sencillo de cerrar puertas y dejamos a nuestro paso una
estela de puertas abiertas que siguen dando portazos con el viento y distrayéndonos en nuestro
andar. Si ha sido una experiencia desagradable, deja tras de sí un rastro de malestar contra uno
mismoy contra todoslosque han intervenidoenella;y,si ha sidounaexperienciaagradable,deja
el deseo de prolongarla, de repetirla, de recordarla una y otra vez, de manera que ya no nos da
placer,porque hapasado,y no nos dejadisfrutarde otrosplaceres,porque el recuerdodelpasado
ensombrece la realidad del presente. Estas barreras reducen nuestra vitalidad y destruyen la
espontaneidad.
Entrar profundamente en contacto es una práctica importante. Entramos en contacto con
nuestrasmanos,connuestros ojos, con nuestros oídos y también con nuestra atención vigilante.
La primera práctica que aprendí era inspirar y espirar conscientemente, entrar en contacto con
cada respiraciónmediantemi atenciónvigilante,identificandolainspiración como inspiración y la
espiracióncomoespiración. Cuandose lleva a cabo esta práctica la mente y el cuerpo se alinean,
lospensamientoserrabundosse detienenyse estáenlomejorde uno mismo. Cuando se penetra
profundamenteeneste momentose percibe lanaturalezade larealidadyestacomprensiónlibera
del sufrimientoy la confusión. De alguna manera aparece la paz: el problema es si sabemos o no
entrar en contacto con ella. Me gustaría ofrecerles este corto ejercicio:
Inspirando tranquilizo mi cuerpo.
Espirando sonrío.
Morando en el momento presente,
sé que éste es un instante maravilloso.
“Morando en el momento presente”. Recitamos esta línea al volver a inspirar y no pensemos en
nada más. Sabemos exactamente dónde estamos. Por lo general solemos decir: “Espera a que
acabe losestudiosyobtengami licenciatura en Filosofía y entonces estaré vivo de verdad”. Pero
cuando la hemos conseguido, nos decimos: “Tengo que esperar hasta que tenga un trabajo para
podervivirrealmente“. Después del trabajo, necesitamos un coche, y tras el coche, una casa. No
somoscapaces de vivirel momentopresente. Siempre posponemos el estar vivos para el futuro,
no sabiendoexactamentecuándollegará.Esposible que nolleguemosa estar realmente vivos en
toda nuestra vida. La técnica, si es que podemos hablar de una técnica, es ser en el momento
presente,serconscientesde loque somos aquí y ahora, de que el único momentopara vivir esel
momento presente.

3. Colócate en una posición en la que puedas sentirte cómodo durante quince minutos. Cierra los
ojos. Suavemente centra la atención en tu respiración. No se trata de que pienses en la
respiración;tratade experimentarlasensaciónfísica del aire que entraysale de tu cuerpo.Nohay
nada que hacer, ningún lugar adonde ir. Sencillamente toma conciencia de la sensación de
respirar. Siente el recorrido del aire, cómo pasa por tu nariz, por tu garganta, tu pecho y tu
abdomen. Experimenta la corriente natural del aire al entrar y salir. Sin tratar de controlar ni
cambiarla respiración,déjala ser tal como es, “que la respiración respire”, sin comentarios. Si es
lenta, que sealenta,si essuperficial,que seasuperficial,si es rápida o profunda, que sea rápida o
profunda.Si surgenpensamientos, déjalosmarcharamablemente yvuelve acentrarla atenciónen
la respiración. Deja que todos los demás pensamientos pasen, manteniendo suavemente la
atencióncentradaenla respiración,enel suave movimientode subir y bajar. No te desanimes. Al
principiotupensamientodivagarámuchasveces.Cadavezque lohagasencillamente adviértelo y
vuelve aconcentrarte en la respiración. La función respiratoria, a la vez vegetativa involuntaria y
voluntaria,estáindisolublementeligadaalavidamental.Es expresiónde lacalidad de la mente. Y
gracias a que interfiere con la mente, puede convertirse en un magnífico instrumento para la
reeducación de la mente. En esa observación nada es rechazado; lo aceptas todo: el ruido de la
calle, ¡está bien!.
Espera. Relájate. Observa. Ten todo presente en la mente. Estate siempre alerta, siempre
despierto.Nopierdascontacto.Noabandonesla escena.Fíate de lanaturaleza.Lamanerade vivir
el presente,de serunomismo,de encontrarlarealidad,de vivirla vida, es estar siempre atentos.
Observarmispropiospensamientos,descubrirlasraícesde mis condicionamientos, el nacimiento
de misprejuicios,laformaciónde mismiedos. Observar,descubrir, levantar. Sacar a la luz todo lo
que sucede enlaoscuridad que hay dentrode mí. Hacer salira la superficie conscientetodoloque
ocurre en oculto subconsciente. Basta con saber, descubrir, sacar a luz. Nada de propósitos,
reformas o violencias morales. La naturaleza es sabia y la gracia se nos concede con que nos
abramos en la sencillez de saber dónde estamos y qué es lo que necesitamos. Por eso, vigila y
observa.Día a día. Hora a hora. Toda lavida. Quienaprende aobservarse a sí mismo se encuentra
a sí mismo.
Los apegos a las cosas y a las personas son los que nos precipitan al “entrar” y nos dificultan el
“salir”. Lo dice la palabra: estar pegado. No nos movemos con facilidad. Perdemos el flujo de la
vida, el impulso del movimiento, la suavidad del deslizarse por la existencia. La expectativa del
evento feliz difumina todo lo que precede con el enfoque cambiado de lo que va a venir, y
enturbiatambiéntodoloque sigue conlamiradaatrás que entorpece el caminoadelante.Poreso
el desprendimientointerioreslagran virtudde la vidaque realzacada situaciónal no subordinarla
a las demás.Noesque no haya que amar, gozar, entregarse a lo que se hace y disfrutar de lo que
se puede. Al contrario, el vivificar el presente nos realza su gozo. Pero hay que hacerlo sin
compulsión,sinansiedad,sinagresividad.El serposesivodestruye a la larga la posesión. El miedo
a perderalgoen el futuroestropeael gozode poseerloenel presente.Hayque saberentregarse a
loque hacemos,precisamente paraque nonosquede el resquemor de no haberlo hecho cuando
estábamos en ello. Entrega con desprendimiento y desprendimiento con entrega: he ahí la

4. paradoja eficiente de las cosas bien hechas. Yo vivo de lleno donde me encuentro en cualquier
momento,que hagocontactocon mi entorno,que nosoyextranjeroni huéspedenningunaparte,
puesel mundoesmi hogar, el momento presente es mi existencia, y las circunstancias de la vida
son lapiel de mi alma. ¿Cuándo alcanzaré la liberación? ¿Cuándo aprenderé a meditar? ¿Cuándo
dominaré mi genio?¿Cuándodisfrutaré conmi trabajo?¿Cuándollegaré aentender el sentido de
la vida?¿Cuándoaveriguaré quién soy?. Preguntas todas que tienen su respuesta precisamente
endejarde serpreguntas.La búsquedaacaba,nocuando se encuentrala respuesta a la pregunta,
sinocuando la pregunta desaparece por sí misma. Ya he llegado, ya medito, ya soy este que está
aquí eneste momento,yasientoque el hoyes laeternidad.Si nome encuentro en casa en donde
estoy, no me encontraré en casa en ninguna parte; y si siempre estoy anhelando llegar a algún
sitio, no descansaré nunca. Mi casa está aquí. Me encuentro a gusto en cualquier instante. Mi
dirección postal es el trozo de terreno que ocupan mis pies. Mi número de teléfono es el que
cantan los pájaros al vuelo en mi camino. Llamadme, y ellos sabrán dónde encontrarme. Soy
amigo de todos los caminos del mundo.
Ese modode vidapuede caracterizarse comounestadode separación,un estado de alienaciónde
la únicavidaque tenemos,puestoque todose llevaa cabo para dar cumplimiento a algo fuera de
sí mismo. El hecho es que hemos llegado a pensar equivocadamente que no nos queda otra
alternativa, condicionados como estamos por el tiempo y el espacio, y seguimos poniendo las
miras en el futuro para poder librarnos de este modo de vida tan frenético, quizás esperando el
momento en que nos jubilemos y no tengamos que trabajar. Cuando llega tal momento, lo que
hacemos es echar la vista atrás, preguntándonos qué es lo que nos hemos perdido en todo ese
tiempo. Vivimos cada día empujados ya sea por ese futuro ideal de plenitud, ya por un pasado
glorioso que se ha ido. Así, apenas nos damos cuenta de que cada día nos colocamos fuera de la
vida, hasta que el peso de todo ello puede con lo mejor de nosotros mismos y experimentamos
una crisiso unadepresión,yesentoncescuandonossurge lapregunta: “¿Qué estodo esto?”. Ese
modo de vida, motivados siempre por algo externo, obedeciendo a un impulso tras otro y sin
poderdisfrutarde cosa alguna de verdad, explica nuestra falta de paz interior y la sensación que
tenemos de sin sentido y frustración, además de encontrarse en la base de muchas neurosis y
desequilibrios mentales que hoy en día proliferan tanto entre nosotros.
La primavera está al alcance de tu mano.
¿Cuándo florecerás si no es aquí y ahora?
FUENTE: Marco Antonio de la Rosa Ruiz-Esparza

5. MINDFULNESS
Be aware of what we are here and now, that the only
time to live is the present moment.
The very word "distraction" is distressing: dis-traction means literally throwing violently in
opposite directions,tearing,anddismemberment.Whenwe are distracted,we tearourselves, we
become pieces, let it be for a whole unit; we stop being who we are. Distracted means to stage
yesterday incomplete frames. And tomorrow project concerns on the screen today. In any case,
we splitinside and incapacitate us to live the fullness of life in the only time it can be lived, that
the here and now.

6. According to Gestalt therapy, man becomes neurotic when it loses contact with himself, with
others and with the here and now. Psychologists define the neurotic as "a person who is
interruptedherself,"andI'mafraidthat mostof uswe wonthe title without difficulty if that's the
definition.
These barriers within us will not let us be ourselves, let us not really deliver what we do and
respondwithall sharpnessof understandingandwarmthof feeling.Art eludes us so easy to close
our doorsand leave atrail open to continue banging in the wind and distracting us in our walk. If
you have been an unpleasant experience leaves behind a trail of unrest against yourself and
againstall whohave beeninvolvedinit;and,if it hasbeena pleasantexperience,let the desire to
prolong it, to repeat it, to remember it again and again, so that no longer gives us pleasure,
because it has happened, and not let us enjoy other pleasures, because the memory the past
overshadows the present reality. These barriers reduce our vitality and destroy spontaneity.
Go deep contact is an important practice. We contacted our hands, our eyes, our ears and our
vigilant attention. The first practice I learned was consciously inspire and exhale, come into
contact witheachbreaththrough my mindfulness, identifying the inspiration for inspiration and
expiration and expiration. When carrying out this practice the mind and body are aligned, the
wanderingthoughtsstopandisinthe bestof yourself.Whenitpenetratesdeeply at this time the
nature of realityisperceivedandthisunderstandingfreefromsufferingand confusion. Somehow
peace appears: the problem is whether we can get in touch with her. I would offer this short
exercise:
Inspiringcalmedmybody.
Exhalingsmile.
Dwellinginthe presentmoment,
I knowthisis a wonderful moment.
"Dwelling in the present moment." We recite this line to inspire again and not think about
anythingelse.We knowexactlywhere we are.Usuallywe say:"Waitfor the end of school and get
my degree inphilosophyandthenI'll be reallyalive."Butwhenwe have achieved, we say: "I have
to waituntil Ihave a jobto reallylive."Afterwork,we needacar, andbehindthe car, a house. We
are not able to live the present moment. Always we postpone being alive to the future, not
knowing exactly when it will arrive. You might not get to be really alive in our lifetime. The
technique, if we can speak of a technique, is to be in the present moment, to be aware of what
we are here and now, that the only time to live is the present moment.

7. Put yourself in a position where you can be comfortable for fifteen minutes. Close your eyes.
Gentlyfocusyourattentiononyourbreath.It is notto thinkaboutbreathing; tryto experience the
physical sensationof the airenteringandleavingyourbody.Nothingtodo,nowhere togo. Simply
become aware of the sensation of breathing. Feel the air travel, how goes through your nose,
downyourthroat, yourchest andabdomen. Experience the natural flow of airinand out. Without
tryingto control or change theirbreath,letitbe as itis,"the breathbreathe",withoutcomment.If
it's slow,it'sslow,if superficial,thatissuperficial,if itisfastor deep,itisrapidor deep.If thoughts
come, let them go kindly and refocuses attention on the breath. Let all other thoughts come in,
gently keeping the focus on the breath, in the smooth movement up and down. Do not be
discouraged. At first your thoughts often wander. Each time you do it again and please warn
simplyconcentrate onyourbreathing.Respiratoryfunction,involuntary and voluntary vegetative
time isinextricablylinkedtomental life.Itisanexpressionof the qualityof the mind.Andbecause
it interferes with the mind, it can become a great tool for rehabilitation of mind. In that
observation nothing it is rejected; I accept all the noise from the street, okay !.
Wait.Relax.Observe.Keepall thisinmind.Alwaysbe alert,alwaysawake.Donot lose contact. Do
not leave the scene.Trustinnature.How to live inthe present,tobe oneself,tofindreality,tolive
life,isalwaysaware.Observemyownthoughts,discoverthe rootsof my conditioning,the birthof
my prejudices,myfearsformation.Observe,discover,lift.Exposingeverythingthathappensinthe
darkness inside me. Output to the conscious everything that happens in secret subconscious
surface.Justknow,discover,bringtolight.Nothingpurposes,reformsormoral violence.Nature is
wise and grace is given to us to open ourselves to the simplicity of knowing where we are and
what we need. So, watch and observe. Day to day. Hourly. Lifetime. Who learns to observe
himself meets himself.
Attachmentstothingsandpeople are precipitating us to "enter" and hinder us "get out". He says
the word: be stuck. We do not move easily. We lose the flow of life, the momentum of the
movement, the slide gently for existence. The expectation of the happy event blurs everything
that precedes it with the changed approach is to come, and obscures everything that follows to
lookback makes more difficult the road ahead. So the interior detachment is the great power of
life thatenhanceseachsituationbynotsubordinate tothe other.Notthatthere isnot love,enjoy,
indulge inwhatyoudoand enjoywhatyoucan. On the contrary, we revive thisenhancestheirjoy.
But we mustdo so withoutcompulsion,withoutanxiety,without aggressiveness. Possessiveness
eventuallydestroyspossession.The fearof losingsomethinginthe future spoilsthe joy of owning
it in the present. One must know how to surrender to what we do, precisely so that there is no
resentment us have done when we were in it. Delivery with detachment and detachment with
delivery: this is the paradox efficient things well. I live squarely where I am at any time, which I
touch with my surroundings, I'm no stranger or guest nowhere, because the world is my home,
this time is my life, and the circumstances of life are skin of my soul. When I will achieve
liberation? When will I learn to meditate? When I will master my temper? When I will enjoy my
work?Whenwill Iget to understandthe meaning of life? When will I find out who I am?. That all
questions are answered precisely while remaining questions.

8. Search ends, not when the answer is to the question, but when the question disappears by
itself.I've come,Imeditate, I'm already this that is here now, and I feel that today is eternity. If I
do notfeel athome where I am, I do not find at home anywhere; and if I'm always anxious to get
somewhere,Ineverrest.Myhome is here.Ifeel comfortableatanymoment.My postal addressis
the piece of land occupied my feet. My phone number is the birds singing on the fly in my way.
Call me, and they will know where to find me. I'm friends with all the ways of the world.
This way of life can be characterized as a state of separation, a state of alienation from the only
life we have,since everything is done to comply with something outside himself. The fact is that
we have come to think wrongly that we have no alternative, as we are conditioned by time and
space,and continue to put the order in the future to get rid of this way of life so frantic, perhaps
waitingforthe momentthatwe retire and not have to work. When that time comes, what we do
islookback, wonderingwhatwe missedinall thattime.We live everydaypushedeitherthatideal
future of fullness, and by a glorious past that is gone. So, we just realize that every day we stand
outside of life, until the weight of all this can to the best of ourselves and experience a crisis or
depression, and that is when we question arises: " What is all this?". That way of life, always
motivatedbysomethingexternal,onimpulse afteranotherwithoutbeingable to enjoy some real
thing, explains our lack of inner peace and the feeling we have of nonsense and frustration,
besidesbeinginthe base of many neurosis and mental imbalances that today proliferate among
ourselves.
Spring is at your fingertips.
When you will blossom if not here and now?
SOURCE: Marco Antoniode la Rosa Ruiz-Esparza