Etnogénesis como práctica arqueología y turismo en el pueblo manta (ecuador)

1. Nombre: Karina Herrera
Curso: B-P2-1
Fecha: 02/12/2014
Carrera: Gestión Turística y Hotelera
Tema: Etnogénesis como práctica arqueología y
turismo en el pueblo manta (Ecuador)

2.  Es el proceso mediante el cual
un grupo de seres humanos
pasa a ser considerado como
étnicamente distinto.
 Algunos pueblos que se
consideraban extinguidos, han
iniciado un proceso de
etnogénesis. En este caso se
trata de la búsqueda de su
reconocimiento como grupos
socioculturales diferentes.

3. Introducción
Etnogénesis como práctica arqueología y turismo en el
pueblo manta. En esta provincia carecen de lengua propia
al igual que vestimenta, tampoco redes de parentesco que
logren un grupo-social cultural. También encaran problemas
territoriales derivados del Parque Nacional Machalilla y de
sus intereses turísticos en el siglo XX pero han podido
prevalecer con el turismo comunitario.

4. La Etnogénesis nos muestra sus
efectos y causas en Manta que tiene
diferentes fenómenos por esto nos
lleva a una reflexión.

5. Descripción:
El pueblo Manta se ha constituido como tal a
principios del siglo XXI. Desde que los indios
de la costa ecuatoriana fueran reportados por
primera vez en el siglo XVI, nos sitúa ante un
proceso de etnogénesis muy particular que
invita a reflexionar sobre las emergencias
étnicas en el mundo globalizado.

6.  El análisis de la arqueologización y del desarrollo del
turismo comunitario en el pueblo Manta nos invita a
ampliar sustancialmente esa multidimensionalidad de la
etnogénesis. Desde esta perspectiva, la etnogénesis
debería ser entendida como práctica adaptativa, de
resistencia y creatividad a un tiempo, que afecta a la
organización social y a la inserción en el entorno del
grupo que la protagoniza.

7.  Turismo, para el pueblo Manta, es sinónimo de turismo
comunitario una modalidad turística en la que la
comunidad juega un papel central como contexto
organizativo.
 En el turismo comunitario se quiere expresar la peculiar
organización del pueblo manteño: une, separa y matiza
a las comunidades.

8. Conclusiones
La manera en que este
pueblo desarrolla su
actividad turística compone
una forma de ser y de
presentarse al resto del
mundo
Como negocio, como reivindicación
política y social, como configuración
grupal, como identidad. Así lo
experimentan los propios turistas que
acuden a encontrarse con un pueblo
indígena ancestral.